هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني, فأبوه من قبيلة مزنة، عاش في منازل ابن غطفان وأخواله من بني مرّة الذبيانيين، وفي كنف خاله بشامة بن الغدير، وكان شاعراً مُجيداً وكان كثير المال فأعطى زهيراً نصيباً منه، كان زهيرٌ مشهوراً برزانته وحبه للسلام, وقد نظم معلقته على إثر الحرب التي دارت رحاها بين عبس وفزارة، وراح يتحدث في شعره طويلاً عن هذه الحرب، مشيداً بهرم بن سنان والحارث بن عوف سيدَي بني مرّة اللذَيْن حقنا دماء عبس وذبيان بعد أن طال عليهما الأمد في تلك الحرب، إذ تحمّلا ديات القتلى، ويقال إنها كانت ثلاثة آلاف بعير أدّياها في ثلاث سنين. واعتدّ زهير بهذه المنة الجليلة فأشاد بها في معلقته، وظل طوال حياته يمدح هَرِماً ويمجّده، وهرمٌ يُغدق عليه، وذهب ما أعطاه هرم زهيراً، أما ما أعطاه زهير هرماً فخلد على الأيام. ابيات شعر قصيره حكم المد. ومن طريف ما يروى في هذا الصدد أن هرماً حلف ألاّ يمدحه زهير إلا أعطاه، ولا يسأله إلا أعطاه، ولا يسلّم عليه إلا أعطاه: عبداً أو وليدة أو فرساً، فاستحيا زهير مما كان يقبل منه، فكان إذا رآه في مَلأ قال: "عِموا صباحاً غير هرم وخيركم استثنيت". وحياةُ زهير من الوجهة الأدبية طريفة، فكان أبوه شاعراً، وكذلك كان خاله، وأختاه سلمى والخنساء، وورث الشعرَ عنه ابناه كعب وبُجير، فنحن بإزاء شاعر اتصل الشعر في بيته اتصالاً لم يعرف لشاعر جاهلي ممن عاصروه، وقد عُمِّر طويلاً ومات قبيل الإسلام بمدة قليلة.
كان يقدم لقصائده بالغزل متبعاً سُنّةَ الجاهليين في الوقوف بالأطلال وذكر الديار، فهو ليس من العشاق ولا ممن يشغلون أنفسهم بالغزل وبيان لوعة الحب، وإنما هو يتحدث في ذلك ليظهر قدرته على التصوير الفني. وللشاعر هجاءٌ في بعض القبائل، ولكنه لا يوغل في الإقذاع وهتك الأعراض بل يُبقي على مهجوه ونفسه عامداًً إلى السخرية، كقوله في عشيرة حصن بن عليم من الكلبيين: وَما أَدري وَسَوفَ إِخالُ أَدري أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ فإن تكنِ النساءُ مخبآتٍ فحقّ لكلِّ واحدةٍ هداءُ فهن نساء خبئن بالخدور، وينبغي أن يزوجن، وهي سخرية مرّة تحمل كلّ ما يريد من وصفهم بالجبن. ابيات شعر قصيره حكم كتابة صلى أو. وقد تكون الأبيات التي تتصل بفكرة الحياة والموت من أروع ما قال زهير: رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تُمِتْهُ ومن تخطئ يُعمر فيهرم ففي البيت صورة بديعة إذ يشبه الموت بناقة عشواء لا تبصر طريقها، فهي تخبط الطريق خبطاً أعمى ليس له نظام ولا قياس. وفي أشعاره نقرأ حكماً كثيرة ينثرها نثراً خلال الموضوعات المختلفة التي يلم بها، فمن ذلك: وَكائِنْ تَرى مِن صامِتٍ لَك مُعجب زِيادَتُه أَو نَقصُهُ في التَّكَلُّمِ ومنه: لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدم ومن أروع حكمه: سألنا فأعطيتم وعُدنا فعدتم ومن أكثر التسآل يوماً سيُحرم فزهير شاعر خبر صناعة الشعر الجاهلي وعرف أساليبها، واستطاع أن يؤدي أجمل صورة لها في لفظه وقوالبه وصيغه، فهو شاعر الجمال وشاعر الحقيقة بحكمه, وهو شاعر الخير بدعوته إلى السلام… وما أروع الحق والخير والجمال!.
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن تاريخ النشر: 2008-09-24 ثواب إحياء ليلة القدرعظيم وثواب العمل لإنهاض الأمة أعظم عاهد ناصرالدين يُقبل المسلمون في كل عام على صيام وقيام شهر رمضان التماسا للثواب والأجر العظيم ؛ كيف لا ؟؟ وقد خصَّ الله سبحانه رمضان ولياليَه بليلة القدر ، وهي أشرف ليلة في العام ، فكان اختصاص رمضان ولياليه بها فضلاً عظيماً فوق فضل عظيم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه} رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنَّسائي والترمذي. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه} رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنَّسائي والدارمي وابن حِبَّان. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال { دخل رمضان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الشهر قد حضركم ، وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كلَّه ، ولا يُحْرَم خيرَها إلا محرومٌ} رواه ابن ماجة ورواه أحمد والنَّسائي من طريق أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
واعتبر الناقد المودن أن كتاب الطحناوي يشكل خطوة ضافية ضمن مسار اهتمام الباحث ببنية الإيقاع في الشعر، ضمن مسار تجذر مع الأستاذ الألمعي محمد مراح، والذي شكل مرجعا أساسيا واستثنائيا في هذا المبحث الفريد، من خلال اجتهاداته والتماعاته والتي أصر الباحث الطحناوي أن يرتوي من معينها. كما أشاد الناقد حسن المودن بموضوع كتاب الطحناوي، ضمن اختياره البحث في تحولات البنية في الشعر العربي المعاصر، معتبرا إمكانية انفتاح هذا المبحث على الشعريات الغربية، وهو ما كان سيشكل خطوة معرفية إضافية لمهاد الكتاب النظري. من جهته، عبر الباحث محمد الطحناوي عن تقديره لدائرة الثقافة بالشارقة ودار الشعر بمراكش، لإختيارهما كتابه التضمين العروضي ضمن استراتيجية النشر الجديدة، خصوصا "التعامل الاحترافي والراقي" والذي أشاد به الباحث الطحناوي. شاعر الحرب والحكمة والسلام (زهير بن أبي سلمى) - جريدة حمص. واعتبر أن مبحث "التضمين العروضي" يأتي في سياق اهتمامه بالإيقاع في الشعر العربي، لكن من منظور مختلف تماما لما ذهب إليه البعض، معتبرا أن اجتهاداته في هذا المبحث ستستمر ضمن مشروع يسعى الى تطويره مستقبلا. 2- "توربينا: أشعار من مدونة حياتي" للشاعر والمترجم إدريس الملياني توقفت الباحثة فاطمة الزهراء وراح عند مفهوم الترجمة واجتهادات التعريف، في تقديمها لترجمة الشاعر والمترجم إدريس الملياني "توربينا: أشعار من مدونة حياتي"، وهي الترجمة التي تقدم ملامح طفلة تمثل معجزة إبداعية روسية خلاقة بدون استثناء.
السيرة الذاتية للشاعرة، الطفلة المعجزة والظاهرة الشعرية الحقيقية توربينا، شبيهة تماما بقصائدها: قصيرة ومليئة بالمآسي. واختار الشاعر والمترجم إدريس الملياني أن يقرأ بعضا من قصائدها المترجمة، باللغتين، الروسية والترجمة العربية، في لحظة إبداعية استثنائية. 3- ديوان الشاعر رشيد منسوم " وَداعاً أَيُّهَا الدَّغَل، مَرحباً أَيَّتُهَا الفأس" اختار الباحث حميد منسوم أن يستقرأ معالم ديوان الشاعر رشيد منسوم " وَداعاً أَيُّهَا الدَّغَل، مَرحباً أَيَّتُهَا الفأس" (والصادر عن منشورات دائرة الثقافة بالشارقة السنة الماضية2021)، ضمن انفتاح دار الشعر بمراكش على شعراء ينتمون الى شجرة الشعر المغربي الوارفة، محددا مداخل أساسية للاقتراب من هذه التجربة الغنية في القصيدة المغربية الحديثة اليوم. تركيا وسياسة الأجواء المحظورة. رشيد منسوم، الشاعر والمترجم المراكشي يقيم لكتابة الشعر، بين ضفتي اللسان العربي والفرنسي. ويواصل الشاعر رشيد منسوم في ديوانه، "وداعا أيها الدغل، مرحبا أيتها الفأس" مغامرة الكتابة الشعرية، من بوابة تحديث علاقة اللغة بالقصيدة والكينونة بالشعر. واختار الشاعر رشيد منسوم أن يقرأ بعضا من قصائدها، اعتمادا على "تقنية الكولاج"، من خلال إبحاره في بعض المقاطع الشعرية المؤسسة لأفق ديوانه الشعري.
متلهف لرؤيتك: حيث ان الشخص الذي يحب يكون دوما في شغف كبير لان يتواصل مع من يحب، ومتلهف دوما لرؤيته والسماع اليه، وتراه دوما يسعى لان يرتب اللقاءات بشكل كبير، حتى لو كانت هذه اللقاءات متعارضة مع مواعيد عمله، اي انه وبشكل مستمر تجده يقوم بخلق كل الاعذار من اجل ان يحصل اللقاء. يسعى دوما لاسعادك: بالتاكيد ان كل شخص محب فهو يسعى بكل الوسائل الى ان يسعد حبيبه، وفي الغالب تراه يحب ان يتعرف على الوجبات والمطاعم التي تحبين ارتديادها، كما انه وبشكل مستمر سيقوم بتعديل جدوله من اجل ان يسعدك، يضاف الى ذلك انه في بعض المرات يقوم بالعرض عليك ان يصطحبك الى محل عملك. يريد ان يتواصل معك بشكل منتظم: حيث ان الشخص الذي يحب لا يترك اي مجال لكي تمر الايام من دون الحديث او التواصل فيما بينكما، كما انه يحرص بين كل لقاءين ان يبقى التواصل بينكما مستمرا. يتردد في تركك ومغادرة المكان: حيث ان الشخص الذي يحب يرغب بشكل دائم ان تستمر الجلسة او الحديث لاطول وقت ممكن، وان لا ينتهي اللقاء او المكالمة بينهما، وبشكل مستمر يحاول ان تمر من امام باب بيت من يحب او من مكان عمله. يحترمك ويحترم حدوده: حيث ان من يحب يحاول ان لا يتعدى على حدود من يحب، وذلك لانه يحترمه جيدا، بمعنى انه لن يجعلك تقدمين على فعل اي شيء لا تريدينه ولا ترغبين به، ومن ثم يواجهك شعور بالذنب اتجاه ما قلت.
ثانيا: هل يصغي لما تقولينه عند حديثك ادا كان الانصات الى ما يقوله مهم فالاصغاء لما تقوله هو أيضا مهم ادا كان يحبك سوف تجدونه يعطيك وقتك الكامل في الحديث والاستماع لك ولا يقوم بتجاهل كلامك, وسوف تجيدينه لا يمل من كلامك حتى وان قمت باعادته أكثر مرة قومي بالتحدث في موضوع وبعد أسبوع قومي بالتحدث في نفس الموضوع وشاهدي هل سيصغي اليك أو سوف يقوم بالتهرب والتجاهل لما تقولينه له. ثالثا: انتبهي جيدا الى تصرفاته فتصرفات الرجل جد جد مهمة فمن يحبك سوف تشاهدين تعامله اليومي معك سوف يكون عفويا كثيرا ولن يكون هنالك أي تصنع به سوف يريدك أن تحبيه كما هو عكس الشخص الدي لا يحبك سوف يريد أن يتصنع شخصية غير موجودة وسوف يضهر لك دلك من خلال تصرفاته فالشخص الدي لا يحبك سوف تلاحضين أنه يقوم بتصنع كثيرا كي يثير اهتمامك لوقت قصير فقط فهو لا يهمه المستقبل معك قد ما يهمه استغلالك بالشخصية المسطنعة. الشيء الرابع والأخير: تقديمه الى عائلته أو لأصدقائه الرجل الواثق من حبه لك ويريدك أن تكون بجنبه دوما لن يتأخر بتقديمك لعائلته أو لأعز الأصدقاء له هدا دليل قوي على حبه لك حقااااا لأننه سوف يكون يحبك بصدق وينضر الى مستقبله معك, زعندما يقوم الشخث بهده الخطوة فهو يحبك ونواياه نهاية هدا الحب سوف تكون زواج ان شاء الله فهو يقوم بتقديمك الى اخاونه مثلا أو لأمه أو لأصدقائه هدا بحد داته اعتراف لك بحبه لك فهو لن يعرف الناس المقربين له شخص ثاني غيرك.