هل لعبة الشطرنج حرام
السؤال: أرجو أن تُوضح لنا حكم لعب الشطرنج، بحيث أنَّ الذي يلعبه لا يُضيع الصلاة مع الجماعة، وكذلك الكيرم والضّومنة، جزاكم الله خيرًا. الجواب: هذا محرَّمٌ عند الجميع، عند جميع العلماء، إذا كان بالمال، فيه مال. الحال الثاني: أن يكون بغير مالٍ فالجمهور على تحريمه أيضًا، كما ذكر ذلك ابنُ القيم رحمه الله في "الفروسية" وغيره، قال: أن الأكثر على تحريمه؛ لما فيه من المغالبة والصدّ عن سبيل الله، ويفعل فعل الشطرنج الذي فيه المال.... النرد يُسكر العقول كسكر الخمر، يُسكرها ويُسبب شرَّها، ولهذا ذهب الجمهور إلى تحريمه. أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي - ج ٢ - الصفحة ١٦. وذهب بعضُ أهل العلم إلى أنه لا يحرم إلا إذا صدَّ عن ذكر الله، وعن الصلاة، إذا كان ما فيه مال. وهكذا اللعب الآخر: الضومنة أو غيرها، إذا كان بالصور المعروفة، فيها صور..... تحرُم؛ لما فيها من الصدِّ عن ذكر الله وعن الصلاة والمغالبة، ولو كانت بغير مالٍ، وإذا كان فيها مالٌ حرمت بالإجماع، أما إذا كانت أوراقًا، ليس فيها صورٌ، وليس فيها ما يصدُّ عن ذكر الله، وليس فيها ما يشغل عن الخير، وليس فيها ظهور عورات، فلا نعلم شيئًا فيها. فتاوى ذات صلة
وفي حديث عقبة بن عامرٍ الجهنيّ رضي الله عنه عن الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ليس من اللّهو ثلاثة: تأديب الرّجل فرسه، وملاعبته زوجه، ورميه بنبله عن قوسه». وأما القول بالتحريم فهو المذهب عند المالكيّة والحنابلة وهو اختيار الحليميّ والروياني من الشّافعيّة. وممّن قال بالتّحريم: علي بن أبي طالبٍ وابن عمر وابن عبّاسٍ رضي الله عنهم وسعيد بن المسيّب والقاسم وسالم وعروة ومحمّد بن الحسين ومطر الورّاق، واستدلوا بأثر عليٍّ رضي الله عنه أنّه مرّ بقوم يلعبون بالشّطرنج فقال: ما هذه التّماثيل الّتي أنتم لها عاكفون؟ لأن يمسّ جمرًا حتّى يطفى خير من أن يمسّها. وروى مالك بلاغًا أنّ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما ولي مال يتيمٍ فوجدها فيه فأحرقها. هل الشطرنج حرام السيستاني. كما استدلوا بالقياس على النّرد، بل إنّ الشّطرنج شر من النّرد في الصّدّ عن ذكر الله وعن الصّلاة وهو أكثر إيقاعًا للعداوة والبغضاء، لأنّ لاعبها يحتاج إلى إعمال فكره وشغل خاطره أكثر من النّرد، ولأنّ فيهما صرف العمر إلى ما لا يجدي، إلا أنّ النّرد آكد في التّحريم لورود النّصّ بتحريمه ولانعقاد الإجماع على حرمته مطلقًا. والأرجح في ذلك هو القول بالإباحة طالما أنه لم يكن فيه قمار، ولم يؤد إلى ترك واجب أو فعل محرم.
س1116: راج في أكثر المدارس اللعب بالشطرنج، فهل تجيزون اللعب به، أو إقامة دورات لتعليمه أم لا؟ ج: إذا لم يكن الشطرنج حالياً بنظر المكلّف من آلات القمار، فلا مانع من اللعب به مع عدم الرهان. س1117: ما هو حكم اللعب بآلات التسلية ومنها الورق؟ وهل يجوز اللعب بها للتسلية ومن دون رهان؟ ج: اللعب بما يعدّ عرفاً من آلات القمار حرام شرعاً مطلقاً وإن كان اللعب للتسلية ومن دون رهان. س1118: ما هو حكم الشطرنج في المجالات التالية: 1 ـ صناعة وبيع وشراء آلة الشطرنج. 2 ـ اللعب بالشطرنج، مع الرهان وبدونه. 3 ـ إفتتاح مراكز لتعليمه واللعب به في المحافل العامة وغيرها، والتشجيع على اللعب به. هل لعب الشطرنج حرام. ج: إذا كان المكلّف يرى بنظره أنّ الشطرنج لا يعدّ حالياً من آلات القمار، فلا مانع شرعاً من صناعته، ولا من بيعه وشرائه، ولا من اللعب به من دون رهان، كما لا مانع من تعليمه على هذا الفرض. س1119: هل تعتبر مصادقة مديرية التربية الرياضية على إقامة مسابقات اللعب ب الشطرنج كاشفة عن كونه ليس من آلات القمار؟ وهل يجوز للمكلّف التعويل على ذلك؟ ج: المعيار في تحديد موضوعات الأحكام هو تشخيص المكلّف نفسه، أو قيام حجة شرعية لديه على ذلك. س1120: ما هو حكم اللعب مع الكفار في البلاد الأجنبية بآلات، من قبيل الشطرنج والبليارد؟ وما هو حكم إنفاق المال من أجل استعمال هذه الآلات مع عدم قصد الرهان؟ ج: تقدّم حكم اللعب ب الشطرنج وب آلات القمار في المسائل السابقة، ولا فرق في الحكم بين اللعب بها في البلاد الإسلامية أو غير الإسلامية، ولا بين اللعب بها مع المسلم أو مع الكافر.
وإذا قدِّر خلوُّها عن ذلك كلّه، فالمنقول عن الصَّحابة المنْع من ذلك، وصحَّ عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنْه أنَّه مرَّ بقوم يلعبون بالشطْرنج فقال: "ما هذه التَّماثيل التي أنتم لها عاكفون؟! "، شبَّههم بالعاكفين على الأصنام، كما في المسند عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: " شارِب الخمْر كعابد وثن "، والخمر والميْسر قرينان في كتاب الله تعالى. الشطرنج حرام. وكذلك النَّهي عنها معروفٌ عن ابن عمر وغيرِه من الصحابة ، والمنقول عن أبي حنيفةَ وأصحابِه، وأحمد وأصحابِه تَحريمُها. وأمَّا الشَّافعي، فإنَّه قال: أكْره اللَّعِب بها؛ للخبر، واللَّعب بالشطْرنج والحمام بغير قمار -وإنْ كرِهْناه- أخفُّ حالاً من النَّرد، وهكذا نُقِل عنْه غير هذا اللَّفظ ممَّا مضمونه: أنَّه يكْرهها، ويراها دون النَّرد، ولا ريب أنَّ كراهته كراهة تحريم؛ فإنَّه قال: للخبر، ولفظ الخبر الَّذي رواه هو عن مالك: "مَن لعِب بالنَّرد، فقد عصى الله ورسولَه".
لكن لابد أن تتوجه الأم إلى الطبيب المختص قبل اتباع أي نظام متعلق بالرضاعة، لأن الأعراض التي تعاني منها الأطفال المصابون بحساسية اللبن تتشابه جدًا مع أعراض حساسية اللاكتوز. علاج حساسية اللاكتوز عند الرضع يختلف علاج حساسية اللاكتوز باختلاف عمر طفلك، وهذا ما نتناوله بشكل مفصل خلال السطور التالية: الأطفال الرضع: هناك اتجاهان في تلك المرحلة العمرية، فريق يرى كما أوضحنا في الفقرة السابقة إمكانية الاستمرار على الرضاعة الطبيعية، بالإضافة إلى الرضاعة الصناعية للبن خالي من اللاكتوز. حساسية الوجه للرضع والأطفال. في حين يتفق آخرون على أنه لا يمكن بأيي حال من الأحوال خضوع الطفل الرضيع للرضاعة الطبيعية، وضرورة الاعتماد الكلي على اللبن الصالي الذي لا يحتوي على مادة اللاكتوز. الأطفال بعد مرور الانتهاء من مرحلة الرضاعة: على الأم أن تتبع نظام غذائي صحي للحفاظ على صحة الطفل ، حيث يمكن إدخال بغض الأطعمة التي تحتوي على مادة اللاكتوز، ولكن بشكل تدريجي. إذا لا حظت أن الطفل لم يظهر عليه أي عرض من أعراض حساسية اللاكتوز، فيمكنك اعتماد تلك الأطعمة دون قلق، وتجنبي كليًا الأطعمة التي سببت لها مشكلات بمجرد تناولها. في حال ظهور أعراض حساسية اللاكتوز يمكنك اللجوء إلى منتجات الألبان الخالية من اللاكتوز، والتي تتوافر بشكل كبير في الأسواق.
اختبار الدم: تُجرى اختبارات الدم لفحص الغلوبيولين المناعي (e) للأجسام المضادة لأنواع محددة من الأطعمة، ويُعطى الطفل كميّاتٍ كبيرةً من مسبّبات الحساسية للأكل وببطء أثناء مراقبة الطبيب للأعراض، كما يجب إجراء هذا الفحص في المستشفى للحصول على الرعاية الطبية والأدوية الفورية في حال ظهور ردّ فعل تحسّسي قوي. المراجع ^ أ ب "Feeding Baby: How to Avoid Food Allergies",, Retrieved 15-7-2019. Edited. ^ أ ب Stephen F. Dinetz, "Food Allergies" ،, Retrieved 15-7-2019. Edited. ↑ MaryAnn de Pietro (16-7-2018), "What to do if a baby has an allergic reaction" ،, Retrieved 15-7-2019. Edited.