قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - الشيخ: محمد بن هادي المدخلي - YouTube
المقام الرابع: مقام الغنى عن الناس بمقدار العلم والمعلومات فكلما ازداد علم العالم قوي غناه عن الناس في دينه ودنياه. المقام الخامس: الالتذاذ بالمعرفة ، وقد حصر فخر الدين الرازي اللذة في المعارف ؛ وهي لذة لا تقطعها الكثرة. وقد ضرب الله مثلا بالظل إذ قال وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور فإن الجلوس في الظل يلتذ به أهل البلاد الحارة. المقام السادس: صدور الآثار النافعة في مدى العمر مما يكسب ثناء الناس في العاجل وثواب الله في الآجل. فإن العالم مصدر الإرشاد والعلم ودليل على الخير وقائد إليه ؛ قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والعلم على مزاولته ثواب جزيل ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. [ ص: 351] وعلى بثه مثل ذلك ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، وعلم بثه في الصدور ، وولد صالح يدعو له بخير. فهذا التفاوت بين العالم والجاهل في صوره التي ذكرناها مشمول لنفي الاستواء الذي في قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وتتشعب من هذه المقامات فروع جمة وهي على كثرتها تنضوي تحت معنى هذه الآية.
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب استئناف بياني موقعه كموقع قل تمتع بكفرك قليلا أثاره وصف المؤمن الطائع ، والمعنى: أعلمهم يا محمد بأن هذا المؤمن العالم بحق ربه ليس سواء للكافر الجاهل بربه. وإعادة فعل " قل " هنا للاهتمام بهذا المقول ولاسترعاء الأسماع إليه. والاستفهام هنا مستعمل في الإنكار. والمقصود: إثبات عدم المساواة بين الفريقين ، وعدم المساواة يكنى به عن التفضيل. والمراد: تفضيل الذين يعلمون على الذين لا يعلمون ، كقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين أو بالقرينة كما في قوله هنا هل يستوي الذين يعلمون إلخ ؛ لظهور أن العلم كمال ولتعقيبه بقوله إنما يتذكر أولو الألباب ولهذا كان نفي الاستواء في هذه الآية أبلغ من نفي المماثلة في قول النابغة: يخبرك ذو عرضهم عني وعالمهم وليس جاهل شيء مثل من علما وفعل " يعلمون " في الموضعين منزل منزلة اللازم فلم يذكر له مفعول. والمعنى: الذين اتصفوا بصفة العلم ، وليس المقصود الذين علموا شيئا معينا حتى يكون من حذف المفعولين اختصارا إذ ليس المعنى عليه ، وقد دل على أن المراد الذين اتصفوا بصفة العلم قوله عقبه إنما يتذكر أولو الألباب أي: هل العقول ، والعقل والعلم مترادفان ، أي: لا يستوي الذين لهم علم فهم يدركون حقائق الأشياء على ما هي عليه وتجري أعمالهم على حسب علمهم ، مع الذين [ ص: 349] لا يعلمون فلا يدركون الأشياء على ما هي عليه بل تختلط عليهم الحقائق وتجري أعمالهم على غير انتظام ، كحال الذين توهموا الحجارة آلهة ووضعوا الكفر موضع الشكر.
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل يحذر ربه ويرجوه ، ومن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله. وإذ قد تقرر أن الذين جعلوا لله أندادا هم الكفار ؛ بحكم قوله قل تمتع بكفرك قليلا ثبت أن الذين لا يستوون معهم هم المؤمنون ، أي: هم أفضل منهم ، وإذ تقرر أن الكافرين من أصحاب النار فقد اقتضى أن المفضلين عليهم هم من أصحاب الجنة. وعدل عن أن يقول: هل يستوي هذا وذاك ، إلى التعبير بالموصول إدماجا للثناء على فريق ولذم فريق بأن أهل الإيمان أهل علم وأهل الشرك أهل جهالة فأغنت الجملة بما فيها من إدماج عن ذكر جملتين ، فالذين يعلمون هم أهل الإيمان ، قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والذين لا يعلمون هم أهل الشرك الجاهلون ؛ قال تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون. وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم لأن كليهما نور ومعرفة حق ، وأن الكفر أخو الضلال لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة. هذا ووقوع فعل يستوي في حيز النفي يكسبه عموم النفي لجميع جهات الاستواء. وإذ قد كان نفي الاستواء كناية عن الفضل آل إلى إثبات الفضل للذين يعلمون على وجه العموم ، فإنك ما تأملت مقاما اقتحم فيه عالم وجاهل إلا وجدت للعالم فيه من السعادة ما لا تجده للجاهل ولنضرب لذلك مثلا بمقامات ستة هي جل وظائف الحياة الاجتماعية.
وقوله إنما يتذكر أولو الألباب واقع موقع التعليل لنفي الاستواء بين العالم وغيره المقصود منه تفضيل العالم والعلم ، فإن كلمة " إنما " مركبة من حرفين " إن " و " ما " الكافة أو النافية فكانت إن فيه مفيدة لتعليل ما قبلها مغنية غناء فاء التعليل إذ لا فرق بين " إن " المفردة و " إن " المركبة مع " ما " ، بل أفادها التركيب زيادة تأكيد وهو نفي الحكم الذي أثبتته " إن " عن غير من أثبتته له. وقد أخذ في تعليل ذلك جانب إثبات التذكير للعالمين ، ونفيه من غير العالمين بطريق الحصر لأن جانب التذكير هو جانب العمل الديني وهو المقصد الأهم في الإسلام لأن به تزكية النفس والسعادة الأبدية ؛ قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والألباب: العقول ، وأولو الألباب: هم أهل العقول الصحيحة ، وهم: أهل العلم. فلما كان أهل العلم هم أهل التذكر دون غيرهم أفاد عدم استواء الذين يعلمون والذين لا يعلمون. فليس قوله إنما يتذكر أولو الألباب كلاما مستقلا.
تقدم شركة العربي الذهبي أفضل أنواع السخانات المركزية في الكويت سخان ماء للشاي من قبل شركة العربي الذهبي هو سخان كهربائي ذات جودة عالية تتناسب مع جميع المباني السكنية والتجارية وهو افضل سخان مركزي في الكويت متوفر بأحجام مختلفة. سخان مركزي تعرض شركة العربي الذهبي سخان ماء للشاي ذات جودة عالية تتناسب مع جميع المباني السكنية والتجارية. متوفر سخانات بأحجام مختلفة من 50 إلى 120 جالون وبأحمال كهربائية مختلفة حسب حجم السخان. كما أن سخان ماء للشاي مزودة بمواصفات متعددة حيث أن العازل الحراري للسخان 2 أنش لتقليل من فقدان الحرارة للسخان وتوفير الطاقة الكهربائية وزيادة عمر الشمعات. عزل رغوي للسخان سماكته (3) بوصة. أنبوب سفتي بلف تيربو للنظافة الذاتية مصنوع من البيكسان طويل الخدمة. طلاء ماسي أزرق لتوفير أقصى حماية من التآكل (جلاس لايند) تستخدم سخان ماء للشاي بطانة السيراميك للشمعات الداخلية (4500) واط مصمم ليبقى من 2 إلى3 أضعاف من القلوب النحاسية. استهلاك طاقة اقل وكفاءة مستمرة عالية. فعالة سخان الماء الكهربائي الشاي للأداء العالي - Alibaba.com. صمام تصريف نحاسي مقاوم للاستعمال الخاطئ. الكفالة: ستة سنوات على السخان ماعدا الشمعات ثلاثة سنوات. السخانات المركزية
يتوافر منه أحجام مختلفة بداية من ستة لترات وحتى عشرة لترات، كما أنه يحتوي على وحدتين أمان ضد (الغاز و العادم) مع تحكم تام في الشعلات. يمكنك شراء سخان غاز أريستون من خلال هذا الرابط سخان غاز زانوسي تعد شركة زانوسي واحدة من أقدم شركات تصنيع الأجهزة المنزلية في مصر، وتوفر زانوسي أحجامًا مختلفة من سخانات الغاز المميزة بأعلى معدلات الأمان لوجود خمسة عناصر أمان بها، أهمها أمان ضد التشغيل المتواصل لأكثر من 20 دقيقة عن طريق الانطفاء التلقائي للسخان لمنع تراكم العوادم، وللحماية في حالة نسيان الماء جاريًا، بالإضافة إلى الآتي: مزود بشاشة عرض ديجيتال تظهر درجة الحرارة. توفير ذكي للطاقة عن طريق ثلاثة مفاتيح للتحكم في كمية الغاز والماء والفصول. مزود بإشعال أوتوماتيكي يعمل تلقائيًا عند فتح الماء خلال ثلاث ثوانٍ. يمكنك شراء سخان غاز زانوسي من خلال هذا الرابط سخان غاز يونيون تك شركة يونيون تك هي إحدى العلامات التجارية التابعة لشركة يونيون أير، وتعد من أفضل الشركات المصنعة للأجهزة المنزلية بشكل عام. ويحتوي سخان غاز يونيون تك على نظام أمان عالي المستوى، فيمكنك التحكم في درجة الحرارة وقوة الشعلة والتحكم في كمية الغاز وضغط المياه، كما أنه مزود بشاشة رقمية تستطيعين من خلالها معرفة درجة حرارة المياه، وإشعال أوتوماتيكي ومؤشر لمعرفة مستوى البطارية يمكنك من تغييرها قبل أن تنتهي، بالإضافة إلي مظهره الأنيق حيث يتوافر منه اللون الأسود والأبيض.
صافرة الإنذار: فمن المهم إدخال هذه الميزة لقائمة الغلاية التي تريد شراءها، فإذا كان الشخص مشغول في أغلب الوقت فقد ينسى الغلاية موصولة بالكهرباء ويتسبب بحدوث الحرائق ، أو إذا لم تحتوي الغلاية على صافرة الإنذار عند الانتهاء من التسخين. المراجع ↑ "Uses and Advantages of Electric Kettles", bestelectrickettles, Retrieved 3-11-2019. Edited. ↑ "Precautions to Consider when Using an Electric Kettle", kent, Retrieved 3-11-2019. Edited. ↑ "Electric kettles may damage your health, scientists warn", theguardian, Retrieved 3-11-2019. Edited. ↑ "The Best Electric Kettles on Amazon, According to Hyperenthusiastic Reviewers", nymag, Retrieved 3-11-2019. Edited. ↑ "6 Tips for Using Your Electric Space Heater Safely", barineauac, Retrieved 11-11-2019. Edited. ↑ "Top 10+ Reviews Of Best Electric Kettle For Coffee & Tea – (In 2019) Buyer's Guide", 10ion, Retrieved 13-11-2019. Edited.