اقرأ/ي أيضًا: دنيس جونسون ديفز وذكرياته في الترجمة في قصيدة "في حانة سيدوري" يشعر القارئ بأنَّ عبد العظيم فنجان هنا منسحبٌ نحو ذاته. وأنَّ القصيدة مشهد بصري حوّلهُ الشاعر إلى نص. "أنا ومصيري/ ذات ليلة/ سكرنا وبكينا/ على أكتاف بعضينا/ حتى الصباح، ثم افترقنا: كلُّ واحد منا أدركِ/ دون أن يقول/ أننا سنلتقي على حافة الهاوية/ التي كانت، عبثًا/ تغيّر مكانها بين كأس وآخر". اقرأ/ي أيضًا: تشارلز سيميك والكتابة في العتمة غاستون باشلار وفرناندو بيسوا.. حياة حالمة في سبيل الإبداع
"أأحبكِ؟ لا و لن أكرهكِ أنتِ الوردة و أنا الشوك و ما ينقصنا لأن نكون حلفاً هو الغصن. " ― عبد العظيم فنجان, أفكر مثل شجرة "كانت تمطر ريشاً عندما رقصتِ في آخر مرة لأنك تحولت ِ من فرط الغبطة إلى حمامة و طرتِ" الحب حسب التقويم البغدادي "أنتِ مني بمنزلة الحزن من الشعر بمنزلة الندى عند الصباح بمنزلة الرصيف من شاعر مهمل بمنزلة الحب من المشي تحت المطر" الحب حسب التقويم البغدادي
عبد العظيم فنجان: اقتباس - YouTube
ترتيب حسب: 12. 75$ 15. 00$ نبذة الناشر: مامن صورة احادية الدلالة للأنثى في هذا النصوص, تمكن معها الإحالة إلى امرأة محددة, رغم تفاصيلها الكثيرة فهي لا تتجسد في ذاتها بل تتبعثر في مغاور النشيد وتضاريسه المتعددة, وهي بذلك امرا... إقرأ المزيد » 14. 25$ 15. 00$ نبذة الناشر: أن تقرأ عبد العظيم فنجان فمعنى ذلك أن تنسى كل النشازات التي سمعتها في الشعر العراقي منذ الثمانينات، وصولاً لأيامنا، هو شاعر يثبت لك أن الشعر العظيم لم ينفد من الروح بعد... - محمد غازي ا... إقرأ المزيد » 11. 88$ 12. 50$ نبذة الناشر: أشكركَ أيها الحبّ: لقد هدَمْتَني كسياج، ثم أعدتَ بنائي مثلَ قلعة.. أشكركَ أيها الخيال: لقد آخَيْتَني مع الذهب، وملأتَ جيوبي المثقوبةَ بُلداناً وقارات. أشكركَ أيها الشِّعر... إقرأ المزيد » كمشة فراشات لـ عبد العظيم فنجان | منشورات الجمل | 27/10/2016 ورقي غلاف عادي 5. 10$ 6. 00$ نبذة الناشر: يستجمعُ عبد العظيم فنجان عُدته الشعرية بتكثيفِ أكثرَ، مُواصلاً مشروعَه الغنائيَّ المُصفّى بالقبض، هذه المرّة، على جوهَرهِ: التفاحَةُ قبل أن تهويَ من الشجرةِ للأرضِ، من خلال سَردٍ متوترِ... إقرأ المزيد » 29.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عبد العظيم فنجان. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (يونيو 2021) هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (يونيو 2021) عبد العظيم فنجان معلومات شخصية الميلاد 1955 الناصرية مواطنة عراقي الحياة العملية المهنة شاعر بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عبد العظيم فنجان (1955-) [1] هو شاعر عراقي. صدرت له افكر مثل شجرة، والحب - حسب التوقيت البغدادي [2] كتب أفكر مثل شجرة ، مجموعة شعرية ، منشورات دار الجمل، 128 صفحة، ( ردمك 9783899301885)، 2009. [3] الحب - حسب التوقيت البغدادي، مجموعة شعرية، منشورات الجمل، 112 صفحة، 2012. [4] الحب - حسب التقويم السومري، منشورات الجمل، 128 صفحة، 2013. [5] كيف تفوز بوردة، منشورات الجمل، 114 صفحة، ( ردمك 9789933350321 ، وردمك 9933350323)، 2014.
القسم: الشعر العربي لغة الملف: العربية عدد الصفحات: 168 سنة النشر: 2016 حجم الكتاب: 1. 2 ميجا بايت نوع الملف: PDF قيِّم هذا الكتاب تحميل كتاب كمشة فراشات pdf طوّقنا الأزهارَ بالحديقة ، ربطنا الحديقةَ إلى البيتِ ، ثم ربطنا البيتَ إلى الأرض جيدا. احتياطا: من أجل أن تغوص جدرانه عميقا حتى جذور العناصر ، استخدمنا مطرقة عملاقة. رسمنا في الممرات ، كما فعل أسلافنا البدائيون في الكهوف ، ديناصورات لها شكل المدافع ، وخنازير تمتطي صهوة الطائرات ، ومن أجل أن ندفع الشر ملأنا الفوانيس بالبخور ، وفرشنا التعاويذ والأدعية على أجفان المداخل. أثناء ذلك ، من ذاكرتنا الشاسعة الحروب ، استعرنا مجارف ومعاول: حفرنا خنادق من الدمع ، وشيّدنا سياجا من الخوف ، يمنع الغزاة من الوصول. قيل لنا: اقفلوا الأبواب بإحكام ، لئلا يتسرب الظلام ، فهو دليلهم ، فبعثنا بمن يشتري مسامير لتثبيت النور على الحيطان ، لكنه لم يجد غير صور الغزاة أنفسهم ، فأشعلنا فيها النار لأن الشتاء كان يتجول في الغرف ، مما يجعل الأثاث يرتجف من شدة البرد ، ذلك مما أجبر الكراسي ، الأغطية ، الملابس ، وأسرة النوم ، على تغيير أماكنها لتتجول ، هي الأخرى ، من غرفة إلى غرفة ، حتى فقد البيتُ مغزاه ، فانفجر غاضبا: - لماذا تعبثون ببدني ؟ انقلوا حربكم إلى مكان آخر ، ودعوني أعيش في بيتي الخاص.
طوّقنا الأزهارَ بالحديقة ، ربطنا الحديقةَ إلى البيتِ ، ثم ربطنا البيتَ إلى الأرض جيدا. احتياطا: من أجل أن تغوص جدرانه عميقا حتى جذور العناصر ، استخدمنا مطرقة عملاقة. رسمنا في الممرات ، كما فعل أسلافنا البدائيون في الكهوف ، ديناصورات لها شكل المدافع ، وخنازير تمتطي صهوة الطائرات ، ومن أجل أن ندفع الشر ملأنا الفوانيس بالبخور ، وفرشنا التعاويذ والأدعية على أجفان المداخل. أثناء ذلك ، من ذاكرتنا الشاسعة الحروب ، استعرنا مجارف ومعاول: حفرنا خنادق من الدمع ، وشيّدنا سياجا من الخوف ، يمنع الغزاة من الوصول. قيل لنا: اقفلوا الأبواب بإحكام ، لئلا يتسرب الظلام ، فهو دليلهم ، فبعثنا بمن يشتري مسامير لتثبيت النور على الحيطان ، لكنه لم يجد غير صور الغزاة أنفسهم ، فأشعلنا فيها النار لأن الشتاء كان يتجول في الغرف ، مما يجعل الأثاث يرتجف من شدة البرد ، ذلك مما أجبر الكراسي ، الأغطية ، الملابس ، وأسرة النوم ، على تغيير أماكنها لتتجول ، هي الأخرى ، من غرفة إلى غرفة ، حتى فقد البيتُ مغزاه ، فانفجر غاضبا: – لماذا تعبثون ببدني ؟ انقلوا حربكم إلى مكان آخر ، ودعوني أعيش في بيتي الخاص. كنا قد ربطنا السقوفَ بسلاسل طويلة تنتهي بالسماء ، أما النوافذ فقد اغلقناها تماما ، عدا بعض الثقوب الصغيرة ، لئلا نختنق بالحسرات.
أفادت هيئة حقوق الإنسان بأن قضايا العضل التي يمارسها بعض الآباء بمنع بناتهم من حق الزواج؛ تّعد من الجرائم التي تمسّ حقوق الإنسان وكرامته وتنتهك الحق في تكوين الأسرة، وتخالف كافة القوانين والأنظمة، إضافة إلى أنها ممارسة محرمة شرعًا. وقالت الهيئة: هذه القضايا تعد أحد أشكال الإيذاء المجرّمة بموجب نظام الحماية من الإيذاء، مشيرة إلى أنها تتابع مع الجهات المختصة إجراءات معالجتها بما يكفل توفير الحماية اللازمة للحالات، والبت في قضاياهنّ ومعالجتها، وضمان متابعة حالاتهن. استفسارات تخص قضية عضل ارجو الرد عليها جميعا. - استشارات قانونية مجانية. وأضافت: الأنظمة السعودية تجرّم قضية العضل، وقد أوضحت المادة الـ"39″ من نظام المرافعات الشرعية؛ أن للمرأة التي عضلها أولياؤها الحق في إقامة دعواها على من يعضلها، داعية المرأة التي يمارَس في حقها العضل إلى اتباع الأنظمة لاسترداد حقها الشرعي والنظامي، مبينة أن قضية العضل تعد أحد أشكال الإيذاء والظلم للمرأة والتعسف. وأردفت "حقوق الإنسان": هذه الجرائم تعطي مؤشرًا على ضعف التوعية في هذا المجال والتوعية بمخاطرها الإنسانية والاجتماعية، وينبغي على جميع الجهات المعنية التوعية بمخاطر هذه الجريمة وما يترتب عليها من عقوبات.
السلام عليكم. عندما تتقدم الفتاه برفع دعوة عضل على وليها وهو اخيها.. ويستدعيه القاضي ليعرف سبب العضل فماذا يقصد بأن كان السبب مقنعا بطلت دعوة الفتاه.. يعني الخاطب الذي تقدم على خلق ودين وذا نسب. فماهي اذا الاشياء التي يقنع بها الولي الكاذب قاضي المحكمه مثل ماذا يعني ؟؟ وكم تستمر اجراءات المحكمه في دعوى العضل اشهر ؟ سنين ؟ قرون ؟ ورأي الام هل يؤخذ في تزويج البنت ؟ ام الولي فقط ؟ وهل هروب الفتاه لحقوق الانسان ورفع الدعوه على وليها من هناك يعد امر ليس بصالحها ؟ علما انها لو رفعت دعواها وهي بين اهلها سوف يقتلونها ويعنفونها. ولن يعلم احد عنها. واخر سؤال كيف تقدم المتهمه للقاضي سببا حسيا ومبرهنا لمنع وليها ؟ هل تصوره مثلا ؟ يوجد عضل لكن لايوجد ادله انها امر صعب للغايه هل نصوره مثلا ام ماذا ؟ القاضي يرى بعينه سبب منعه للزواج في المحكمه وانتهى كل شئ ماذا نستطيع ان نثبت ؟؟ وشكرا ارجو الاجابه..! بواسطة sireen اشتراط الكفاءة في الزوج وخاصة الكفاءة المالية وفقاً للقانون بالقدرة على دفع المهر والقدرة على النفقة أما عضل الولي لا يتم من خلال حقوق الإنسان لأنه اختصاص المحاكم الشرعية على وجه الخصوص. ولا ولاية للأم الولاية فقط للعصبة يعني للولي فقط أو للقاضي في حالة عضل الولي.
11000 عقد نكاح في 30 يوماً أوضحت وزارة العدل أن عدد عقود النكاح لشهر صفر للعام 1441 بلغ ما يزيد على 11 ألفا بزيادة 7% من عقود النكاح الصادرة في الشهر نفسه من العام الماضي، ومثلت عقود النكاح التي يكون طرفاها سعوديين نسبة 89% من إجمالي العقود وصدرت 47% من إجمالي عقود النكاح في منطقتي الرياض ومكة المكرمة، وراوح عدد عقود النكاح الصادرة يومياً بين 345 و819 عقداً. وأوضحت الوزارة في تقرير إحصائي أن عدد صكوك الطلاق بلغ 5192 صكاً، 48% من إجمالي صكوكها في منطقتي الرياض ومكة المكرمة، وراوح عدد صكوك الطلاق الصادرة يومياً في جميع مناطق المملكة بين 195 و315 صكاً، وراوح عدد صكوك الطلاق الشهرية لفترة 12 شهراً السابقة بين 2430 - 5110 صكوك. وأكدت وزارة العدل أن عقود النكاح تشتمل على إنهاءات إثباتات النكاح والرجعة، إضافة لعقود النكاح الصادرة من محاكم الأحوال الشخصية أو المحاكم العامة وعقود النكاح المسجلة عبر مأذوني الأنكحة والمصادق عليها في المحاكم. في حين تشتمل صكوك الطلاق على إثباتات الطلاق ودعاوى الخلع، إضافة إلى دعاوى فسخ النكاح التي صدرت لها أحكام في المحاكم العامة قبل التخصيص أو محاكم الأحوال الشخصية.