الأمير فيصل بن سلمان أشاد بجهود وزارة الإسكان أشاد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة المدينة المنورة، بالجهود الحثيثة التي تبذلها وزارة الإسكان لتوفير الحلول السكنية المناسبة لأهالي منطقة المدينة المنورة، بما يتوافق مع الهوية العمرانية الخاصة بالمنطقة وأنماط ومتطلبات البناء العصري، مقدماً شكره لوزير الإسكان ماجد الحقيل، ومنسوبي الوزارة على الدعم المستمر لمشاريع قطاع الإسكان وسعيهم لتحقيق اكتفاء المنطقة من الخيارات والمنتجات السكنية التي تلبي احتياجات الأهالي. جاء ذلك خلال تدشين سموه مشروع لؤلؤة الديار السكني بينبع البحر الذي نفذته الوزارة على مساحة 706, 900م2، بقيمة إجمالية تقارب المليار ريال، في مستهل زيارته التفقدية لمحافظة ينبع، وذلك بحضور نائب وزير الإسكان م. الكلمة الدلالية “مشروع لؤلؤة الديار”. عبد الله البدير ومحافظ ينبع سعد السحيمي. واستمع سموه خلال جولته على المشروع إلى شرح عن مكوناته التي تضم 1182 وحدة سكنية و35 حديقة ومسجدين محليين وجامعاً، بالإضافة إلى 4 مراكز تجارية، كما اطلع سموه على عرض عن مشاريع الإسكان في المحافظة وعددها 4 مشاريع، منها مشروعا بيع على الخارطة ومشروعا أراضٍ، بإجمالي 2775 منتجاً سكنياً، كما استمع سموه إلى شرح عن الاتفاقيات الإطارية التي وُقعت بين فرع وزارة الإسكان بالمدينة و50 جمعية خيرية في جميع محافظات المنطقة ومراكزها، والتي تهدف إلى تفعيل برامج الإسكان التنموي فيها، وتوفير خيارات الدعم السكني الملائم للأسر الأشد حاجة المشمولة بخدمات الرعاية الاجتماعية وبرامج الضمان الاجتماعي.
مشروع لؤلؤة الديار الربع الثالث 2019 - YouTube
إثر ذلك، التقى سمو أمير منطقة المدينة المنورة، أعضاء المجلسين المحلي والبلدي بمقر المحافظة، وناقش اللقاء احتياجات المحافظة من كافة الخدمات وأولوياتها، وجرى الاطلاع على المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها. من جهة أخرى، شهد سمو أمير المنطقة، توقيع مذكرة تفاهم بين شركة المقر للتطوير والتنمية الذراع الاستثماري لأمانة المنطقة، وشركة البلاد المالية كابيتال، لإنشاء مشروع الواجهة البحرية الجديد (المرسى) بمدينة ينبع على مساحة أكثر من 700. 000م2. ووقع المذكرة الرئيس التنفيذي لشركة المقر للتطوير والتنمية المهندس عبدالرحيم التويجري، ومن جانب شركة البلاد المالية الرئيس التنفيذي الأستاذ زيد المفرح. مشاريع سكنية. ويتكون المشروع الذي يقع بجوار الواجهة البحرية لمدينة ينبع الصناعية من فندق فئة الخمسة نجوم، بالإضافة إلى إنشاء شاليهات فندقية ومنتجعات صحية ومركز تجاري ومنافذ بيع ترتبط بالأنشطة التراثية والفعاليات والرياضات البحرية، إلى جانب إنشاء حديقة مُخصصة للألعاب المائية، فضلاً عن استحداث ساحات ومناطق مفتوحة تحتضن مختلف الأنشطة والفعاليات والبرامج الترفيهية والثقافية والرياضية. وتهدف الأمانة إلى إضافة قيمة حضارية وسياحية وعمرانية واقتصادية بمحافظة ينبع بالشراكة مع القطاع الخاص من خلال إقرار عمليات تطوير الواجهة البحرية للمدينة الساحلية بما يعزز الجوانب الاقتصادية للمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتحقيق الاستفادة لمشاريع رواد الأعمال، إلى جانب إيجاد مجموعة كبيرة من فرص العمل لأبناء وبنات المحافظة وإيجاد خيارات سياحية وفندقية جديدة متنوعة، وتكوين نقطة جاذبة لممارسة مختلف الأنشطة الرياضية المائية والفعاليات في الواجهة البحرية الجديدة التي ستكون مرسىً جديداً يُعنى كذلك بتقديم الخدمات لليخوت والقوارب.
4 + مشاريع سكنية لؤلؤة الديار هو المشروع الأضخم ويقع شمال مدينة ينبع البحر وبالقرب من الشاطئ بموقع مميز ليجمع بين الألصالة والعصرية ويضم 1182 فيلا متنوعة التصاميم والأنماط، مقسمة على خمس فئات لكلٌ منها خصائص فريدة تميزها من حيث المساحة والتقسيم الداخليُ للمرافق. فيلا في حي المروج مشروع لؤلؤة الديار. التصنيف شمس الديار يعتبر مشروع "شمس الديار" احد اكثر المشاريع التي تفخر بها شركتنا بأكثر من 503 وحدة سكنية فريدة باربع فئات مختلفة مساحاتها من ٣٣٣متر٢ الى ٣٩٠ متر٢ و ذو بنية تحتية متكاملة، حيث يوفر المشروع بيئة سكنية متكاملة تتعامل مع الرفاهية المطلقة وتلبي جميع احتياجات الأسرة ، ومرافق تتكون من 3 مساجد و مدرستين بوفارديا سيتي يتميز مشروع بوفارديا سيتي بتقديم تجربة فريدة لكل عائلة ، بخدمات صحية ورياضية ممتعة. وبالقرب من واجهة جميلة والكثير من المرافق والخدمات. إسكان القنفذة ويقع المشروع بمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة، على أرض مساحتها 597749 متراً مربعاً، ويتألف من 593 فيلا، إضافة إلى مسجد جامع وأربعة مساجد محلية، إلى جانب مدرستي بنين وبنات، ومرافق ذات خدمات تجارية بعدد 22 مرفقاً، إضافة إلى أربع حدائق وملاعب للأطفال.
صحيفة سبق الالكترونية
فيما نوّه الرئيس التنفيذي لشركة "الديار العربية" المهندس نايف العطاوي، إلى الشراكة النموذجية الفاعلة مع الشركة الوطنية للإسكان – الذراع الاستثماري لوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان – في سبيل توفير المزيد من المشاريع السكنية التي تلبّي رغبات الأسر السعودية ضمن بيئة متكاملة المرافق والخدمات وتراعي معايير جودة الحياة، مشيراً إلى أن المشروع شهد إقبالاً من مستفيدي "سكني" نظراً لما يوفّره من مزايا على مستوى التصاميم والنماذج وكذلك الضمانات، إضافة إلى أسعاره المناسبة، مؤكداً الاستمرار في تسليم المراحل الأخرى من المشروع خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. ويستعرض موقع وتطبيق "سكني" 96 مشروعاً تحت الإنشاء توفّر أكثر من 141 ألف وحدة سكنية متنوعة، إضافة إلى 218 مخططاً سكنياً توفر أكثر من 180 ألف أرض، علاوة على العديد من الخدمات والخيارات السكنية والحلول التمويلية المتنوعة ضمن إجراءات سهلة وميسرة. مقالات ذات صلة
أيها المسلمون، إن الاعتراض على أقدار الله هو طريق الظالمين الفاسقين؛ كما قال الله تعالى عن قوم فرعون مع موسى عليه السلام: ﴿ فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 131]. جعلني الله وإياكم من الرضين بقضاء الله، المستسلمين لأوامره ونواهيه. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنبٍ وإثم وخطيئة فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على النبي الهادي الأمين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين. أيها المسلمون ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"؛ رواه مسلم. فإياك أيها المسلم ثم إياك ثم إياك أن تظنَّ السوء بربك عز وجل، أو تشك في أقدار الله، بل كن على يقين من رحمة الله بك، حتى في المصائب التي تقع لك، فما تدري ما هو الغيب، وما تدري ما هو المخبأ لك، وتوكل على الله، ودعْ عنك وساوس الشيطان، ولتكن من عباد الله الذي رضي الله عنهم ورضوا عنه.
موضوع يستحق القراءة والتأمل.. آية تكررت في أربع مواضع من القرآن، وكنت كلما مررت عليها اتوقف عندها لبرهة وأكررها بيني وبين نفسي وأحببت ان أشارككم روعتها الآية هي قوله تعالى. (رضي الله عنهم ورضوا عنه)، تكررت في سورة المائدة آية 119 وسورة التوبة آية 100 وسورة المجادلة آية 22 وسورة البينة آية 8 (رضي الله عنهم ورضوا عنه) هذه الآية تتكون من شقين: الشق الأول،، هو رضى الله عن العبد وهذا هو ما نسعى له جميعا. الشق الثاني،، هو الشق الأصعب وهذا ما أردت التركيز عليه وهو قول الله تعالى (ورضوا عنه) دعني أسألك سؤال، هل أنت راض عن ربك؟ سؤال صعب أليس كذلك؟ دعني أعيد صياغة السؤال. هل تعرف ما معنى أن تكون راض عن ربك؟ الرضا عن الله هو التسليم والرضا بكل ما قسمه الله لك في هذه الحياة الدنيا من خير أو شر. الرضا عن الله يعني إذا أصابك بلاء امتلأ قلبك يقينا أن ربك أراد بك خيرا بهذا البلاء. أن تتوقف عن الشكوى للبشر وتفوض أمرك لله وتبث له شكواك. أن ترض عن ربك إذا أعطاك وإذا منعك، وإذا أغناك وإذا أخذ منك، وإذا كنت في صحة وإذا مرضت. أن ترض عن ربك في كل أحوالك. انظر حولك واسال نفسك هل أنت راض عن شكلك، هل أنت راض عن زوجك، هل أنت راض عن أهلك، هل أنت راض عن قدرك؟ فكل هذه الأشياء قد اختارها الله لك، فهل أنت راض عن اختيار الله لك.????
قوله تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه. يعتبر هذا الإخبار من حيث رضوان الله تعالى على العباد في الجنة ، من باب العام بعد الخاص. وقد تقدم في سورة الليل في قوله تعالى: وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى إلى قوله ولسوف يرضى [ 92 \ 17 - 21] ، واتفقوا على أنها في الصديق رضي الله عنه كما تقدم ، وجاء في التي بعدها سورة والضحى قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى [ 93 \ 5] ، أي: للرسول صلى الله عليه وسلم. وهنا في عموم: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فهي عامة في جميع المؤمنين الذين هذه صفاتهم ، ثم قال: رضي الله عنهم ، وقد جاء ما يبين سبب رضوان الله تعالى عليهم وهو بسبب أعمالهم ، كما في قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة [ 48 \ 1] فكانت المبايعة سببا للرضوان. وفي هذه الآية الإخبار بأن الله رضي عنهم ورضوا عنه ، ولم يبين زمن هذا الرضوان أهو سابق في الدنيا أم حاصل في الجنة ، وقد جاءت آية تبين أنه سابق في الدنيا ، وهي قوله تعالى: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم [ 9 \ 100] ، فقوله تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه ، ثم يأتي بعدها: وأعد لهم جنات.
قال القرطبي: قوله تعالى: {لَهُمْ جَنَّاتٌ} ابتداء وخبر. {تَجْرِي} في موضع الصفة. {مِن تَحْتِهَا} أي من تحت غُرَفها وأشجارها وقد تقدّم. ثم بيّن تعالى ثوابهم، وأنه راض عنهم رضًا لا يغضب بعده أبدًا. {وَرَضُواْ عَنْهُ} أي عن الجزاء الذي أثابهم به. {ذلك الفوز} أي الظفر {العظيم} أي الذي عظم خيره وكثر، وارتفعت منزلة صاحبه وشَرُف. قال أبو حيان: {لهم جنات تجري من تحتها الأنهار} هذا كأنه جواب سائل ما لهم جزاء على الصدق؟ فقيل: لهم جنات. {خالدين فيها أبدًا} إشارة إلى تأييد الديمومية في الجنة. {رضي الله عنهم ورضوا عنه} قيل: بقبول حسناتهم {ورضوا عنه} بما آتاهم من الكرامة. وقيل: بطاعتهم ورضوا عنه في الآخرة بثوابه. وقال الترمذي: بصدقهم {ورضوا عنه} بوفاء حقهم. وقيل: في الدنيا ورضوا عنه في الآخرة. وقال أبو عبد الله الرازي: في قوله: {رضي الله عنهم} هو إشارة إلى التعظيم هذا على ظاهر قول المتكلمين، وأما عند أصحاب الأرواح المشرقة بأنوار جلال الله تعالى فتحت قوله: {رضي الله عنهم ورضوا عنه} أسرار عجيبة لا تسمح الأقلام بمثلها جعلنا الله من أهلها؛ انتهى. وهو كلام عجيب شبيه بكلام أهل الفلسفة والتصوّف. {ذلك الفوز العظيم} ذلك إشارة إلى ما تقدم من كينونة الجنة لهم على التأييد وإلى رضوان الله عنهم، لأن الجنة بما فيها كالعدم بالنسبة إلى رضوان الله وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله على أهل الجنة فيقول: يا أهل الجنة هل رضيتم؟ فيقولون: يا ربنا وكيف لا نرضى وقد بعدتنا عن نارك وأدخلتنا جنتك، فيقول الله تعالى: ولكم عندي أفضل من ذلك فيقولون: وما أفضل من ذلك؟ فيقول الله عز وجل: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعدها أبدًا».
آخر تفسير سورة " لم يكن ".
* * * وكأن من قرأ هذا هكذا رفعًا، وجَّه الكلام إلى أنه من قيل الله يوم القيامة. * * * وكذلك كان السدي يقول في ذلك. 13039 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط, عن السدي قال الله: " هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم " ، هذا فصل من كلام عيسى, وهذا يوم القيامة. * * * يعني السدي بقوله: " هذا فصل من كلام عيسى ": أن قوله: سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إلى قوله: فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، من خبر الله عز وجل عن عيسى أنه قاله في الدنيا بعد أن رفعه إليه, وأن ما بعد ذلك من كلام الله لعباده يوم القيامة. * * * وأما النصب في ذلك, فإنه يتوجه من وجهين: أحدهما: أن إضافة " يوم " ما لم تكن إلى اسم، تجعله نصبًا, لأن الإضافة غير محضة, وإنما تكون الإضافة محضة، إذا أضيف إلى اسم صحيح. ونظير " اليوم " في ذلك: " الحين " و " الزمان " ، وما أشبههما من الأزمنة, كما قال النابغة: عَـلَى حِيْنَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ عَلَى الصِّبَا وَقُلْـتُ ألَمَّـا تَصْـحُ وَالشَّـيْبُ وَازِعُ (28) والوجه الآخر: أن يكون مرادًا بالكلام: هذا الأمر وهذا الشأن, يومَ ينفع الصادقين = فيكون " اليوم " حينئذ منصوبًا على الوقت والصفة, بمعنى: هذا الأمر في يوم ينفع الصادقين صدقهم.