النداء الأخير قبل ليلة القدر الكبرى - السيد حسين الحكيم - YouTube
النسب والنشأة: أبو ضياء السيد كمال الدين النجل الأكبر لآية الله السيد يوسف الحكيم (قدس سره)، ولد عام (1362 هـ) في مدينة النجف الأشرف مركز الحوزة العلمية والمرجعية الدينية. منزلته العلمية: كان الشهيد السيد كمال الدين شغوفا بطلب علوم أهل البيت (عليهم السلام) ولهذا انتظم في سلك الحوزة العلمية في مدينة النجف الأشرف وبعد اجتيازه مرحلة المقدمات والسطوح حضر دروس الخارج لدى أبرز أستاذة الحوزة العلمية العريقة في عصره وفي طليعتهم آية الله العظمى الإمام الخوئي (قدس سره). تولى مهمة التدريس في الحوزة العلمية إلى جانب طلبه العلوم الدينية وعدّ من مدرّسي الحوزة وفضلائها في عصره وتتلمذ الشهيد على يديه كثير من طلاب العلوم الدينية. السيد محسن الحكيم – الشیعة. أساتذته: درس الشهيد على أيدي أستاذة منهم: 1ـ والده آية الله العظمى السيد يوسف الحكيم (قدس سره) 2ـ آية الله السيد محمد حسين الحكيم (قدس سره) 3ـ السيد مرتضى الخلخالي (قدس سره) حالته الاجتماعية: للشهيد السيد كمال الدين الحكيم 3 أولاد و3 بنات، أما الأولاد: 1ـ الشهيد السيد ضياء الدين الحكيم 2ـ الشهيد السيد بهاء الدين الحكيم 3ـ السيد علي الحكيم نشاطه: بعد رحيل جدّه آية الله العظمى مرجع الطائفة الإمام السيد محسن الحكيم (قدس سره) تصدى الشهيد السيد كمال الدين لإدارة شؤون والده من قبل توزيع مرتبات الحوزة العلمية.
شعائر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) هي شعائر حسينية - السيد حسين الحكيم - YouTube
بقلم: محمد أمين نجف
مباشر الشيخ كرار الخفاجي ليلة 25 رمضان 1443 العتبة العلوية المقدسة - YouTube
من أولاده 1ـ الشهيد السيّد كمال، كان فاضلاً، ومن أساتذة حوزة النجف الأشرف. 2ـ الشهيد السيّد عبد الوهّاب، كان فاضلاً، ومن طلبة البحث الخارج. 3ـ السيّد أمين، فاضل، وكان من أساتذة حوزة النجف الأشرف. السيد محمد حسين الحكيم. 4ـ السيّد صادق، عالم جليل، من أساتذة البحث الخارج في حوزة قم المقدّسة، مؤلّف. من مؤلّفاته بحث حول العلم الإجمالي، الخيارات، كتابات وتعليقات في الفقه والأُصول، مجموعة شعرية، أبحاث في التفسير. وفاته تُوفّي(قدس سره) في السابع والعشرين من رجب 1411ﻫ بالنجف الأشرف، وصلّى على جثمانه الفقيه السيّد محمّد علي الحكيم، ودُفن بجوار قبر أبيه الإمام الحكيم في مقبرته الكائنة في مكتبته العامّة الملاصقة لمسجد الهندي في النجف الأشرف. رثاؤه أرّخ السيّد زهير السيّد محمّد رضا الحكيم عام وفاته بقوله: يا فقيداً خطَّ للأجيالِ من ** شرعِ الهدى نهجاً عليا بذرت كفاهُ للعلمِ أُصولاً ** أثمرت فقهاً جنيا لبسَ الزهدَ واغنى نفسه ** بالعزِّ مرضيّاً رضيّا قائمٌ في غسقِ الليلِ ** يذيبُ القلبَ للهِ نجيّا راحل والعبق القدسيّ ** من ذكراهُ ينسابُ زكيّا أرّخوه طبت يا يوسفُ ** صدّيقاً تقيّاً علويّا ـــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: آية الله العظمى السيّد يوسف الحكيم علم وتُقى، مستدركات أعيان الشيعة 6/ 336، معجم رجال الفكر والأدب 1/ حرف الحاء.
ما ضاع.. حق وراءه.. مطالب✌ والدة التهامي بناني المختفي منذ 15 سنة - YouTube
وفي النهاية أود أنْ أقول لكل قارئ في التاريخ، شغوف بهذه القضية، يكتب عنها أو عن غيرها، لا تلتفت إلا للحقائق، حَكّم ضميرك قبل عقلك، جَنّب عاطفتك وانحيازك، عَوّد نفسك على التحقق من صدق المعلومة التي تقرؤها، وابعد تمامًا عن العنعنة، فجميع هؤلاء لعنة تُصيب من يؤرخ أو يهوى التاريخ، ومن أراد أنْ لا تُصيبه تلك اللعنة فليسمو بأخلاقه، فأنتم تكتبون شهادة سيُحاسبكم المولى عزّ وجل عليها يوم القيامة، "ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله، وما الله بغافلٍ عما تعملون". أُضيفت في: 10 يونيو (حزيران) 2017 الموافق 14 رمضان 1438 منذ: 4 سنوات, 10 شهور, 20 أيام, 50 دقائق, 13 ثانية
وتبقى الحقيقة الثابتة، مهما تعدّدت المكائد وكبر حجمها، فلن يضيع حق وراءه مطالب.
فالحق سيف قاطع يعلو ولا يعلى عليه وإذا أردنا أن نفصل في هذا المجال، على ضوء (نهج البلاغة) للإمام علي (ع)، نجد الأثر الكبير، الذي خلفه القرآن الكريم وسنة نبيه العظيم، في تشكيل شخصية الإمام المسلم والحاكم المؤمن، وفي توجيه علاقته بالإنسان، فخليفة المسلمين حريص على حفظ دين الفرد مع تقديم كافة الضمانات التي تصونه وتجعل منه انساناً حراً في عقيدته وعبادته وتفكيره (عباد الله، الله الله، في أعز الأنفس عليكم، وأحبّها إليكم. فإن الله قد أوضح لكم سبيل الحق وأنار طرقه. فشقوة لازمة أو سعادة دائمة، فتزودوا في أيام الغناء لأيام البقاء. فقد دللتم على الزاد وأمرتم بالظعن، وحثثتم على المسيرة. بناء المواطنة: ماضاع حق وراءه مطالب. فإنما أنتم كركب وقوف لا يدرون متى يؤمرون بالمسير ألا فما يصنع بالدنيا من خلق للآخرة وما يصنع بالمال من عما قليل يسلبه، وتبقى عليه تبعته وحسابه). يفترض على الفرد منا أن يتبع نهج دينه ولا يسكت عن المطالبة بحقه لأي سبب كان، وحقه في الحياة والرأي والسلام والكرامة الانسانية والعيش الكريم، ولكي نجابه كل الطغاة نقف بأقلامنا بأصواتنا التي لابد أن تنتصر في نهاية المطاف.
فثقافة المطالبة بالحقوق يجب أن تكون مقترنة بعناصر النجاح الأخرى مثل التوقيت المناسب وشكل هذه المطالبة التي يجب أن تكون بداية بعيدة كل البعد عن الفوضى والعشوائية والافتقاد للقيادة الواعية التي تقود المطالبة بالحق، ووجود القيادة الرصينة في هذا الاتجاه قد يحقق نسبة كبيرة من المطالبة بالحق, ونحن اليوم ما أحوجنا إلى تبني هذه الثقافة من جديد على أسس السلام والتعبير الايجابي عن الرأي وسط تردي الخدمات, ما أحوجنا اليوم لأن نعبر عن تحضرنا ورقينا بإتباعنا الأساليب السلمية. المطالبة بالحقوق أمر مشروع يكفله القانون الدولي والإنساني، وهو مطلب ذاتي متى ما وجد الإنسان بالأدلة الثبوتية أنه صاحب حق، وسلب الحقوق وإيقافها دون اعتبار للإنسانية ودون اعتبار بأن الظلم ظلمات وجريمة ليست في حق الإنسان فقط، إنما في حق المجتمع حيث سيادة الفوضى والفساد فكيف بالحقوق الوظيفية، والتي هي حق مكتسب للفرد في مجتمعه كما هي الدينامو المحرك للمسيرة الحياتية للإنسان لتحقيق الأمان المعيشي. ** وتكتسب قضية حقوق الإنسان أهمية متزايدة في واقعنا العربي والاسلامي، بسبب أن معظم الحكومات هي في قائمة الدول المنتهكة لحقوق مواطنيها وشعوبها، أما في المجال الدولي فنحن نجد أن انتهاك حقوق الإنسان يمارس بصورة أوضح نتيجة لثنائية القيم بين الداخل والخارج، أو نتيجة للتكتلات الدولية أو المصالح السياسية أو النزعات العنصرية.. من قال ما ضاع حق وراءه مطالب - إسألنا. فحقوق الإنسان نموذج للمفاهيم التي يحاول الغرب فرض عالميتها على الشعوب الأخرى.
كما انتفضت عدّة أوساط حزبية وشعبية إسبانية ضدّ انقلاب الحكومة على الشرعية الدولية وسقوطها في الفخ الذي نصبه المغرب لترسيخ احتلاله للإقليم الصحراوي الذي تقر الأمم المتحدة بأنّه يمثل واحدا من الأقاليم المعنية بتصفية الاستعمار في العالم. لا شك أنّ قرار سانشيز باطل لأنّه يمنع حقّ استفتاء تقرير المصير عن الصحراويين ويدعم حلا أحاديا فصّله المغرب المحتل على مقاسه، وبالرغم من الصّدمة التي أحدثها هذا القرار، يمكن اعتباره لا حدث تماما مثل إعلان ترامب الذي انحاز للاحتلال المغربي، فموافقة رئيس الحكومة الاسبانية على مؤامرة الحكم الذاتي وقبله الاعتراف المزعوم للرئيس الأمريكي السابق، هي بالأساس مواقف شاذة لا تعني إلا أصحابها، ولن تغير شيئا من طبيعة النزاع الصحراوي المغربي الذي تتولى الأمم المتحدة حله بعيدا عن المساومات والصفقات والابتزاز. في الواقع من السذاجة الاعتقاد بأنّ تسوية قضايا الاستعمار والنزاعات تتم بقرارات أحادية يفرضها طرف على طرف آخر، أو بصفقات تعقد في جنح الظلام، إذ لا يمكن أبدا أن يركب الباطل الحق أو يدوس عليه، بل على العكس تماما، لهذا ليس من حق سانشيز أو ترامب أو غيرهما منح الصحراء الغربية للاحتلال المغربي، والحجر على الشعب الصحراوي الذي هو المخول الوحيد لتقرير مصيره وتحديد مستقبله الذي لا يمكن أن يكون غير الاستقلال.