- ألم والتهاب وليونة في منطقة الرسغ مع فقدان مجال الحركة. العلاج: يتم التشخيص بألاشعة لتأكيد الاصابه, وتتم المعالجة غير الجراحية بإعادة العظم المخلوع إلى مكانه ثم تثبيت الرسغ من (6-10) أسابيع ورفع الذراع, أما في حالة التمزق الشديد يبقى العظم غير مستقر مما يتطلب الجراحة ثم يثبت الرسغ من (6–10) أسابيع - إعادة تأهيل الرسغ تبدأ بعد أسبوع ويبدأ بتمارين الرسغ والأصابع والإبهام والساعد وتتم الحركة مع إبقاء تثبيت الرسغ وبعد (6) أسابيع وبعد ازالة التثبيت يمكن إجراء تمارين الرسغ والتدرج في شدتها. يستغرق الشفاء من (3-6) اشهر بعدها يمكن العودة إلى الممارسة الرياضية. الوقايه: ربط الرسغ عند ممارسة النشاطات التي يتعرض فيها المفصل إلى الضغط لحمايته من تكرار الاصابه شد وتمزق اربطة مفصل الرسغ والاصابع: تعد من الاصابات الشائعه في الملاعب ويحدث تمزق مفصل الرسغ عند حراس المرمى في كرة القدم ويحدث في كرة اليد, الطائره, السله, المصارعه, الجمناستك والمبارزه. اما تمزق اربطة الاصابع تحدث غالبا في كرة الطائره واليد والسله وعند حراس المرمى في كرة القدم. كيفية علاج تمزق أربطة رسغ اليد ~ علوم و صحة. الاعراض: - الم شديد وتورم - تمزقات صغيره بالاربطه والمحفظه مابين العظام المتمفصله - تقييد الحركه في المفصل ومن مضاعفات الإصابة، عند العلاج الخاطئ يؤثر ذلك على أداء وظيفة الرسغ خاصة في الحركات التي تتحكم بدوران الكعبرة والزند في اسفل الساعد (حركة الكب والطرح) وان تفاقم الأمر وتجاهل الالتواء الشديد يتطلب الجراحة.
يقول الدكتور ضياء السيد أخصائى جراحة العظام وجراحات اليد يحدث ألم الكوع، بسبب إجهاد الذراع واليد والإجهاد المستمر للعضلات الباسطة لليد، ويسمى "تنس البو" لانتشار هذه المشكلة أكثر بين لاعبى التنس ويحدث نتيجة التهاب غير جرثومى عند منطقة التقاء أوتار العضلات الباسطة والأربطة المحيطة بها عند عظمة الكوع الخارجية وهو مكان اتصال الأوتار بالعظم. علاج تيبس مفصل الرسغ - ويب طب. وأضاف ضياء يصيب الالتهاب الشباب (من الجنسين) ويكون أكثر ظهورا بين أعمار ٢٥ – ٤٥ سنة، ويبدأ بآلام متدرجة تحدث غالبا بعد مزاولة الأنشطة غير المعتادة مثل قبض الأشياء بقوة والكف مبسوطة أو مع رفع اليد فترة عند استخدام الكمبيوتر ويتمركز فى عظمة الكوع الخارجية وفى الحالات الشديدة ينتشر الألم فى الطرف العلوى، ويزداد سوءا مع الحركة خاصة أثناء صب الشاى أو تشغيل مفتاح الباب أو المصافحة بقوة مع الآخرين. ولعلاج هذه الحالة يكون عن طريق الراحة التامة، ووضع اليد فى حامل للذراع وإعطاء المسكنات ومضادات الالتهاب وعمل جلسات علاج طبيعى بالموجات الصوتية وتعطى نتائج جيدة جداً وإن استمر الألم يمكن الحقن الموضعى باستخدام حقن الكورتيزون. ولعلاج تلك المشكلة الآن يمكن استخدام صفائح الدم الغنية بالبلازما وتعتمد تلك الفكرة الحديثة على سحب جزء بسيط جداً من دم الإنسان نفسه وترشيحه فى جهاز خاص للحصول على صفائح دموية غنية بالبلازما وهى المسئولة عن بناء أنسجة جديدة تعوض الأنسجة التى تآكلت بفعل الالتهاب وتعطى نتائج جيدة جداً فبعد أن كان العلاج بالحجامة وسحب الدم حلا أصبح العلاج بحقن الدم هو الأكثر حداثة والأفضل تأثيرا.
الم مفصل اليد اسبابه وعلاجه بتمارين بسيطه |الم المعصم ومفصل كف اليد عند تحريكه |الم رسغ اليد - YouTube
العلاج الطبيعي لمشاكل مفصل الفك مفصل الفك هو مفصل صغير يربط عظمة الفك بالجمجمه, مشاكل مفصل الفك شائعه عند النساء التي يتراوح عمرهم بين 30-50, مشاكل مفصل الفك يمكن ان تسبب الام حاده و قد تنتشر للجمجمه و الفك و الاسنان و الاذن و قد تسبب الصداع. للعلاج الطبيعي دور فعال ازالة الالم والتخفيف من الاعراض.
09-01-2013, 08:17 PM #2 جزاك الله خيرا 12-01-2013, 05:02 PM #3 جزانا واياكم اخى المجازف 18-01-2013, 11:29 AM #4 بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك الاوسمة لهذا الموضوع أيهما, أين, الله, الجنة, الدنيا, الإسلام, القرآن, الكلام, استمع, تحريم, بهذا, بهذه, جميع, يوم, عليه, عليهم, إلى, والله, والسلام, كانت معاينة الاوسمة
[٤] ما ثبت عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (زوَّجَت عائشةُ ذاتَ قرابةٍ لَها من الأنصارِ، فجاءَ رسولُ اللَّهِ فقالَ: أَهْدَيتُمْ الفتاةَ ؟ قالوا: نعَم. قالَ: أرسلتُمْ معَها مَن يغنِّي ؟ قالَت: لا، فقالَ رسولُ اللَّهِ إنَّ الأنصارَ قومٌ فيهم غَزَلٌ، فلَو بعثتُمْ معَها من يقولُ: آتيناكم آتيناكم فحيَّانا وحيَّاكُم). [٥] ما ثبت عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (أنَّ أبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، دَخَلَ عَلَيْهَا، وعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ في أيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ، وتُدَفِّفَانِ، وتَضْرِبَانِ، والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتَغَشٍّ بثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُما أبو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وجْهِهِ، فَقالَ: دَعْهُما يا أبَا بَكْرٍ، فإنَّهَا أيَّامُ عِيدٍ). دليل من القران على تحريم الاغاني mp3. [٦] الغناء المختلف في حكمه: تعدَّدت آراء العلماء في حكم الغناء من الرَّجل دون آلةٍ مطربةٍ وأنَّ كلامه في الغناء حسنٌ لا فُحش فيه، بل يهدف للفضيلة والخير وذلك كما يأتي: [٢] الحنفيَّة والحنابلة: قالوا بتحريم الغناء من الرَّجل وإن كان كلامه حسن لا فحش فيه. المالكيَّة وبعض من الحنفيَّة والحنابلة: قالوا بإباحة الغناء من الرَّجل إن كان كلامه حسن لا فحش فيه، وذلك كالشِّعر والحِداء النَّافع فقد كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يأمر حسان بن ثابت -رضي الله عنه- بالشِّعر.
[١٩] [١١] [٢٠] غناء الأم لأطفالها: بغية التَّرويح عنهم وتسليتهم. [١١] الغناء المشتمل على توحيد الله -تعالى- ومحبَّته: ومحبَّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ووصف محاسن الإسلام وتعاليمه، والحثِّ على الجهاد والتَّرغيب به، والتّّحلِّي بمكارم الأخلاق. [١٧] المراجع ^ أ ب يوسف القرضاوي (1418ه - 1997م)، الحلال والحرام في الاسلام (الطبعة الثانية والعشرون)، القاهرة: مكتبة وهبة، صفحة 261-262. بتصرّف. ^ أ ب ت ث وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 2664، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب ت ث أبو فيصل البدراني، حكم الغناء والمعازف وآلات الملاهي والمؤثرات الصوتية ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5162 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 398 ، حسن. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3529 ، صحيح. ^ أ ب يوسف القرضاوي (1418ه - 1997م)، الحلال والحرام في الاسلام (الطبعة الثانية والعشرون)، القاهرة: مكتبة وهبة، صفحة 264-265. بتصرّف. هل سماع الأغاني حرام - موضوع. ↑ المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (الطبعة الثانية)، بيروت: دار احياء التراث العربي، صفحة 51، جزء 12.
فقول الزور في الآية الأولى واللغو والزور في الآية الثانية ولهو الحديث في الآية الثالثة فُسِّرت كلها في الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) بالغناء أو بتعبيرٍ آخر طُبِّقت على الغناء. فمن هذه الروايات ما ورد عن زيد الشحام قال سألت أبا عبدالله (ع) عن قول الله عزوجل: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ قال (ع): الزور الغناء" (). دليل تحريم الاغاني من القران والسنة. وورد تفسير الزور في الآية بالغناء في رواية أخرى عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (ع) وورد في رواية ثالثة عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية رابعة عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية خامسة عن عبد الأعلى عن أبي عبدالله جعفر بن محمد (ع)، فهذه روايات خمس فسَّرت قول الزور في الآية بالغناء، وعليه يكون مفاد الآية هو حرمة الغناء، وذلك لأنها اشتملت على الامر بالاجتناب والأمر يدل على الوجوب فيكون الاجتناب عن الغناء واجباً وهو معنى الحرمة. فمساق الآية هو مساق قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ () فاستفادة حرمة الخمر والمذكورات في الآية نشأ عن الأمر بالاجتناب فكذلك هو الأمر باجتناب قول الزور -الغناء-.