يمكن للمرأة السعودية أن تقوم بتقديم طلب استخراج صك اعالة الكتروني عبر الموقع الرسمي لوزارة العدل السعودية، حيث تعد خدمة الحصول على صك الاعالة واحدة من الخدمات التي تقدمها الوزارة للمواطنين والمواطنات المستفيدين من خدمات الوزارة، وذلك في إطار العمل على تحسين الخدمات المقدمة للمراجعين، وتنظيم عمل القضاء من حيث تخفيف التكدس والازدحام، وإنهاء الإجراءات المطلوبة للخدمات التي تقدمها المحاكم في أقل وقت ممكن. صك اعالة الكتروني صك الإعالة هو وثيقة إلكترونية تحصل عليها المرأة السعودية من أحد المحاكم التابعة لوزارة العدل السعودية من أجل إثبات حالتها الاجتماعية، سواء كانت مطلقة أو أرملة وأنها العائل الوحيد لأبناءها، وهذه الوثيقة تُمكِّن المرأة من الحصول على العديد من الخدمات الحكومية، أو طلب مساعدات من الجمعيات الخيرية، أو من الضمان الاجتماعي. وكذلك يُثبت صك اعالة الكتروني أن المرأة لا عائل لها، وبالتالي فهي من المستحقين للإعانات التي تقدمها الدولة، أي أن صك الإعالة هو إثبات الحالة الاجتماعية للمرأة المعيلة في السعودية، وهو من الوثائق التي تتطلّبها العديد من الجهات الحكومية عند الحصول على خدماتها، مثل: الضمان الاجتماعي، والمديرية العامة للجوازات، وخدمات وزارة الإسكان، وخدمات الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وخدمات بنك التسليف.
يذكر أن خدمة الموثق تقدم عديدا من الخدمات التوثيقية تشمل إصدار الوكالات أو فسخها وتوثيق عقود الشركات، إضافة إلى توثيق الإفراغات العقارية وخدمة الرهون العقارية التي تحتوي على خدمة رهن العقار، وفك رهن العقار، وإفراغ العقار مع رهنه، وتصحيح الصكوك وخدمة الإقرارات المالية، التي تشمل خدمة الإقرار بالدين وخدمة الإقرار بسداد الدين أو التنازل عنه وخدمة التحقق من الصكوك العقارية والوكالات.
وظلَّ هذا الوكيل يراجع كتابة عدل لمدة شهرين بدون أن يحظى بخبر يقين. وقابل مواطناً آخر في كتابة عدل وأخبره بأنه يراجع منذ شهرين فقال له: احمد الله.. أنا أراجع منذ أربعة أشهر!! ". لا أفهم سبب إرسال الصكوك إلى الرياض للرقمنة ويعلق "عريف" قائلاً: "لا شك في أن الانتظار لكل هذا الوقت -وهو مستمر حتى كتابة هذه السطور- سيضيع ولا شك الفرصة على هذا المواطن ومثله مئات أو آلاف فرص البيع والشراء، فالمشتري والبائع لا ينتظران. ناجز اصدار صك الكتروني. وهذا التأخير، ورفع الأساسات إلى الوزارة في الرياض -إن صح- أمرٌ غير مفهوم، ولا يخدم سياسة الدولة رعاها الله في تيسير بيع وشراء العقار على المواطنين كما أسلفت". نناشد "العدل" سرعة التصرف وينهي الكاتب قائلاً: "أرفع هذا الموضوع إلى مقام وزارة العدل من خلال هذا المنبر الإعلامي الوطني للنظر فيه، وإيجاد الحلول المناسبة للمواطنين المتضررين".
بلغ عدد العقارات التي دمجت في السعودية 18383 صكا عقاريا منذ بداية العام الهجري الجاري "260 يوما"، فيما استحوذت العقارات الاستثمارية والتجارية على نحو 45 في المائة من هذه العقارات، التي طلب أصحابها دمجها من كتابات العدل. ووفقا لإحصائية حكومية، اطلعت "الاقتصادية" عليها، سجلت كتابات العدل في منطقة الرياض العدد الأعلى بدمج 7554 صكا عقاريا وبنسبة 41. 1 في المائة، تليها منطقة مكة المكرمة بـ3951 صكا، ثم المنطقة الشرقية بـ2980 صكا. ينتظرها أصحابها.. "عريف" يناشد "العدل" سرعة إصدار الآلاف من صكوك الملكية. وسجلت كتابات العدل في منطقة القصيم دمج 1428 صكا، تليها منطقة المدينة المنورة بـ767 صكا، وذلك منذ بداية العام الهجري الجاري. يأتي ذلك في وقت أوضحت فيه وزارة العدل عن إجراء أكثر من 300 ألف عملية إفراغ عقاري من خلال خدمة الموثق، خلال 2021، إضافة إلى إصدار 70 ألف وكالة. وشهد العام الماضي إطلاق الهوية الجديدة لخدمة الموثق، وإطلاق خدمة الدفع الإلكتروني، إضافة إلى خدمة الإقرار بتسلم مبلغ مالي. وأكدت وزارة العدل في بيان، أنه يمكن الاستفادة من خدمة الموثق، التي يقدمها نحو 2000 موثق وموثقة بمختلف مناطق المملكة، من خلال زيارة موقع الموثق، والتواصل مع أقرب موثق مرخص من خلال البيانات الخاصة به، دون الحاجة إلى زيارة كتابات العدل، أو من خلال تطبيق الموثق للهواتف الذكية لنظامي، الذي يتيح أيضا للأفراد والمنشآت التجارية إنجاز عديد من خدمات كتابة العدل دون الحاجة لزيارتها، تسهيلا للمستفيدين ودعما لقطاع التوثيق، عبر تقديم طلب للخدمة واستقبال العروض من الموثقين المتاحين في التطبيق في أي وقت وأي مكان.
وأوضح الرشيد أن استراتيجية الرياض التي أعلن عنها الأمير محمد بن سلمان تحتوي على نحو 100 مبادرة ومشروع، منوها بأن حجم الاستثمارات الحكومية المتمثلة في الهيئة الملكية وصندوق الاستثمارات والأذرع الاستثمارية بلغ 220 مليار دولار بما يعادل (825 مليار ريال). اصدار صك طلاق الكتروني. وأضاف، أن هناك نحو 20 شركة عالمية أعلنت نقل مقارها الرسمية إلى مدينة الرياض، إيمانا منهم بأنهم يعلمون أن اقتصاد الرياض هو الأكبر في المنطقة إضافة إلى أن الرياض تعد مستقبل الاستثمار. وأفاد الرشيد بأن الرياض حاليا تحتل الاقتصاد رقم 40 على مستوى اقتصادات مدن العالم، كما يوجد فيها حاليا نحو 7. 5 مليون نسمة، لذا تستهدف استراتيجية الرياض الوصول إلى رفع عدد السكان إلى نحو 15 أو 20 مليون نسمة لتحقيق مستهدفات الاستراتيجية. ونوه إلى أن الهيئة بدأت الرحلة في هذا الشأن من خلال مشاريع النقل العام والمترو، ومشاريع البنية التحتية لمدينة الرياض التي جاءت في المرتبة الـ13 على مستوى العالم، إضافة إلى المشاريع الأخرى مثل حديقة الملك سلمان ومسار الرياض والقدية والسياحة التراثية في الدرعية في مدينة الرياض.
وأوضح عفيفي، أن المقصود بكلمة (رابطوا) في قول الله عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"، أي الحراسة في سبيل الله عز وجل، وهي أمٌر واجٌب ينبغي أن نقوم بها لنحافظ على البلاد والعباد، مؤكدًا أن الحراسة في سبيل الله عز وجل لها فضل عظيم عند الله رب العالمين، مستشهدًا بما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم، حينما بين أن الحراسة تفضل ليلة القدر، عن ابن عمر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الصحابة الكرام فقال لهم ألا أدلكم على ليلة هي خير من ليلة القدر قالوا بلى يا رسول الله.. عينان لا تمسهما النار - موقع مقالات إسلام ويب. قال الحراسة في سبيل الله. وقال صلى الله عليه وسلم حارس حرس في أرض خوف لعله يرجع إلى أهله، قال العلماء حارس حرس في أرض خوف يعنى يخاف على نفسه وعلى حياته أيضًا. وقال عفيفي، إن من فضل الحراسة في سبيل الله أنها تفضل الدنيا كلها مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: رباط في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، ولغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما عليها، مضيفًا: وأيضًا من فضل الحراسة كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تبعد الإنسان عن النار فقد قال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهم النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله.. فمن بات يحرس في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله عز وجل فإن الله تعالى حرمه على النار وأبعده عن النار.
لا تدمع العين إلا إذا طهرت النفس، وزكت الروح، وصفى القلب، فعندئذ تأتي الرقة فتسيل الدمعة؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة من دموع خشية الله ، وقطرة دم تهراق في سبيل الله... الحديث"[ رواه الترمذي] وقد كان البكاء ديدن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن. قال فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت النساء حتى إذا بلغت {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} قال: فرفعت رأسي - أو غمزني رجل إلى جنبي - فرأيت دموعه تسيل. (وهذا لفظ مسلم). وعن عبيد بن عمير أنه قال لعائشة - رضي الله عنها: (( أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فسكتت ثم قالت: لما كانت ليلة من الليالي. قال: ((ياعائشة ذريني أتعبد الليلة لربي)). قلت: والله إني أحب قُربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي. قالت: فلم يزل يبكي، حتى بل حِجرهُ! عين بكت من خشية الله. قالت: وكان جالساً فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته!
((ليس شيء أحب إلى الله مِن قطرتين: قطرة دموع مِن خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله))؛ رواه الترمذي. ((لا يلج النارَ رجلٌ بكى مِن خشية الله، حتى يعود اللبنُ في الضرع))؛ رواه الترمذي. وعين بكت من خشية الله - طريق الإسلام. مِن السبعة الذين يُظلُّهم الله في ظلِّه، يوم لا ظلَّ إلَّا ظلُّه: ((رجلٌ ذَكَرَ اللهَ خاليًا ففاضتْ عيناه))؛ متفق عليه. نعم، نؤمن بالقرآن الكريم والسُّنَّة ونُحبُّهما؛ لكن استِفحال التوجُّه المادِّيِّ، وتمكُّن الدنيا من القلوب، أفقدَنا الرشدَ، فتصلبتِ المشاعرُ، وجفَّتِ المآقي، فينا مَن يبكي مِن شدة الفرح، أو لدغة الحزن، فينا مَن يبكي مِن فرط اللذَّة أو الألم، هذه أمور يشترك فيها الناسُ، فأين البكاء مِن خشية الله - تعالى - الذي لا يُحسِنه إلا المؤمنون؟! كيف لا يذرف المؤمنُ الدموعَ إذا خلا بنفسه، وتفكَّر في حاله؟ ها هي نِعَمُ الله - تعالى - تحيط به مِن كل جانب ظاهرةً وباطنة، والعنايةُ الإلهية تَكلَؤه، بينما هو غافل عنها، يستمتع بالنعمة وينسَى المُنعِمَ؛ بل يبذل النعمة في معصية المنعِم. ينظر، فيرى نفسه سابحًا في لُجَّةٍ مِن العطايا الربانية، والآلاء السماوية، وهو مقصِّر في حقِّ الله - تعالى - فيتذكر قول الله - عز وجل -: ﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56]، فالجدير به أن يبكي؛ لعل دموعه تطفئ نارًا تلظَّى تتربص به.
قلت: والله إني أحب قُربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي. قالت: فلم يزل يبكي، حتى بل حِجرهُ! قالت: وكان جالسًا فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته! قالت: ثم بكى حتى بل الأرض! فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يا رسول الله تبكي، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: « أفلا أكون عبدًا شكورا؟! عين بكت من خشية الله. لقد أنزلت علي الليلة آية، ويل لم قرأها ولم يتفكر فيها { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... } الآية كلها» (رواه ابن حبان وغيره). وهكذا كان أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كما أخبر عنهم سبحانه في مريم بقوله: { إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم:58]. فالبكاء سنة عظيمة وعادة لصالحي المؤمنين قديمة، ورثها أصحاب الرسل عنهم، كما ورثها أصحاب نبينا عن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم.. وقد خطبهم يوما فقال: « عُرضت عليَّ الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا » قال أنس: فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه! قال:غطوا رؤوسهم ولهم خَنِينٌ (رواه البخاري ومسلم).
وقال أبو معاوية الأسود لأحمد بن سهل: "يا أبا علي من أكثر لله الصدق نَدِيت عيناه، وأجابته إذا دعاهما". يا طالبَ العلمِ ها هنا وهنا *** ومعدنُ العلمِ بين جَنبيك إنْ كنتَ تبغي جِنانَ الخلدِ تعمرها *** فأسبل الدمعَ على خَديك وقُم إذا قامَ كُلّ مجتهدٍ *** وادعُ لكيما يُقال لبيك وقال الألبيري رحمه الله ناصحًا ولده: ولا تضحك مع السفهاءِ يومًا *** فإنّك سوف تبكي إنْ ضحكت! ومَن لك بالسرورِ وأنتَ رهنٌ؟ *** وما تدري أتُفدى؟ أم غُلِلت؟! ولو بكت الدّما عيناك خوفًا! *** لذنبك لم أقل لك قد أمِنت! ومَن لكَ بالأمان وأنتَ عبدٌ *** أُمِرتَ فما ائتمرتَ ولا أطَعت! اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعين لا تدمع... آمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. سعد بن سعيد آل ماطر
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 1/11/2009 ميلادي - 14/11/1430 هجري الزيارات: 35358 طغتِ المادةُ، وتبرَّجتِ الدنيا، وانتشرتِ الشهواتُ، وقستِ القلوبُ، وأصبح الطرْفُ الدامع أعزَّ من بيض الأَنْوُق، وأندرَ من الكبريت الأحمر، يحدث هذا والمسلمون يقرؤون القرآن، وفيه: ﴿ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [التوبة: 82]. ﴿ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ * وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ﴾ [النجم: 59 - 61]. ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴾ [مريم: 58]. نعم، يسجدون عند هذه الآية؛ أي: يؤدُّون الحركة البدنية؛ لكن الحسَن البصري يقول لهم: " هذا السجود، فأين البكاء؟! ". كان هذا في عصر التابعين، فكيف لو عاش حتى رأى هذا الانغماسَ الكامل في شؤون الدنيا، وكأنَّ الناسَ في دار الخلود، ليس أمامهم موت ولا قبور، ولا قيامة ولا نشور؟! ﴿ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴾ [عبس: 17]. يحدث هذا والمسلمون يقرؤون سُنَّة نبيِّهم - عليه الصلاة والسلام - وفيها: ((عينان لا تمسُّهما النار: عينٌ بكتْ مِن خشية الله، وعين باتتْ ساهرة في سبيل الله))؛ رواه الترمذي.
كما أوجب الله عز وجل له الجنة، ومن ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما طلب من الصحابة من يحرسه عند توجهه إلى حنين، فقام سيدنا أنس بن مرصد الغنوى فبات حارسًا يحرس النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحمي المسلمين من جيش العدو وغير ذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أوجبت فما عليك ألا تعمل بعدها يعني قد عملت عملا أوجب لك الجنة ولا عليك ألا تعمل شيء بعدها كل هذا وغيره يدل على فضل الحراسة في سبيل الله وفضل المحافظة على البلاد والعباد ابتغاءً لوجه الله.. نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبل منا أعمالنا.