(منهم) الحافظ أبو الحسن بن المغازلي (الشافعي) في مناقبه(8). (ومنهم) أخطب الخطباء، الموفّق بن أحمد الخوارزمي (الحنفي) في مناقبه(9). (ومنهم) علاّمة الشوافع الحمويني في فرائده(10). (ومنهم) ابن حجر في صواعقه(11). (ومنهم) الحافظ الذهبي في ميزانه(12). (ومنهم) ابن عبد البَّر في استيعابه(13). حكم عوام الفِرَق الكافرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (ومنهم) الحافظ الكنجي في كفايته(14). (ومنهم) النسائي في خصائصه(15). الركن الرابع من اركان الاسلام الزكاه: قال تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكينِ وَالعَامِلينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفي الرِّقَابِ وَالغَارِمينَ وَفي سَبيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللهِ واللهُ عَليمٌ حَكيمٌ تجمع الزكاه في بيت مال المسلمين ليصرف منها على الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وابن السبيل. ونسبة الزكاه عن كل مسلم من نصاب امواله (2. 5%) فمن زاد عنها فهي صدقة تزيد في من اجره الركن الخامس من اركان الاسلام صوم رمضان يصوم المسلمون الاسماعيليون شهر رمضان كاملاً فيمتنعون عن الاكل والشراب وارتكاب المعاصي والذنوب قولا وفعلاً من اذان الفجر حتى اذان المغرب ويكثرون بهذا الشهر الكريم من الاستغفار وصلاة القيام وقراءة القرآن وغيرها من التطوعات ابتغاء مرضاة الله.
السؤال: هل يجوز تكفير الشِّيعة؟ الجواب: الشيعة أقسام وأنواع، ذكرها بعضُهم اثنتين وعشرين نوعًا –يعني: فرقة- لكن الباطنية منهم: كالجعفرية، والإمامية أتباع الخميني الاثنا عشرية، هؤلاء لا شكَّ في كفرهم؛ لأنهم رافضة، خصوصاً قادتهم وأئمتهم الذين يدعون إلى الشرك بالله وعبادة أهل البيت، ويغلون في عليٍّ، ويعبدونه من دون الله، وفي الحسن والحسين، ويرون أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويدَّعون أنَّ عليًّا هو الإله، هكذا النُّصيرية، وهكذا الإسماعيلية، هؤلاء من أكفر الناس، القادة والأئمَّة منهم والكبار. أما عامَّتهم فهم جهلة ضالون، لكن أئمَّتهم الكبار وعلماءهم يعرفون هذه الأمور، ويعتقدون هذه الأمور -نعوذ بالله- ومن أضلّ الناس وأبعدهم عن الهدى -نسأل الله العافية. وفيهم شيعة جهله، لا يغلون في أهل البيت، ولا يعبدونهم من دون الله، ولا يعتقدون أنهم يعلمون الغيب، ولكن يُفضلون عليًّا ويقولون: علي أفضل من الصديق، وأفضل من عمر، هذا غلطٌ وجهلٌ ومعصيةٌ، لكن ما يكونون كفَّارًا، يكونون عصاةً، ويكونون مبتدعةً، ولا يكونون كفَّارًا، إلا إذا غلوا في أهل البيت وعبدوهم من دون الله، وقالوا في عليٍّ وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب، أو أنه تجوز عبادتهم من دون الله، أو قالوا أنهم أفضل من الأنبياء، وأنهم فوق محمدٍ والأنبياء، كما يقول الخميني في رسالته "الحكومة الإسلامية"، يقول: "إن أئمتنا بلغوا منزلةً ما بلغها ملك مُقرَّب ولا نبي مرسل" -نسأل الله العافية.
2. ظهر محمد بن إسماعيل الدرزي أيام الحاكم بأمره أبي على المنصور بن العزيز أحمد ملوك العبيديين الذين حكموا مصر قريباً من مائتي سنة وزعموا أنهم من آل البيت زوراً وبهتاناً وأنهم من نسل فاطمة رضي الله عنها. الإسماعيلية (كفر سعد) - ويكيبيديا. وقد كان محمد بن إسماعيل الدرزي أولاً من الفرقة الإسماعيلية الباطنية التي تزعم أنها من أتباع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ثم خرج عليهم واتصل بالحاكم العبيدي ووافقه على دعواه الإلهية ودعا الناس إلى عبادته وتوحيده. وادعى أن الإله حل في علي بن أبي طالب ، وأن روح علي انتقلت إلى أولاده واحداً بعد واحد حتى انتقلت إلى الحاكم وقد فوض إليه الحاكم الأمور بمصر ليطيعه الناس في الدعوة ولما انكشف أمره ثار عليه المسلمون بمصر وقتلوا ممن معه جماعة ولما أرادوا قتله هرب واختفى عند الحاكم فأعطاه مالاً وأمره أن يخرج إلى الشام لينشر الدعوة هناك فخرج إليها ونزل بوادي تيم الله بن ثعلبة غربي دمشق فدعاهم إلى تأليه الحاكم ونشر فيهم مبادئ الدروز ووزع فيهم المال فاستجابوا له. وقد قام بالدعوة أيضاً إلى تأليه الحاكم رجل آخر فارسي اسمه حمزة بن علي بن أحمد الحاكمي الدرزي من كبار الباطنية فقد اتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم ودعا إلى تأليهه خفية حتى أصبح ركناً من أركانها ثم أعلن ذلك وادعى أنه رسول الحاكم فوافقه على ذلك.
- بداية الظهور: بدأ الظهور بالحسن بن حوشب الذي أسس دولة الإسماعيلية في اليمن سنة 266ه وامتد نشاطه إلى شمال أفريقيا واكتسب شيوخ كتامة ، يلي ذلك ظهور رفيقه علي بن فضل الذي ادعى النبوة وأعفى أنصاره من الصوم والصلاة. - دور الظهور: يبدأ بظهور عبيد الله المهدي الذي كان مقيماً في سلمية بسوريا ثم هرب إلى شمال أفريقيا وأعتمد علىأنصاره هناك من الكتاميين. - قتل عبيد الله داعيته أبا عبد الله الشيعي الصنعاني وأخاه أبا العباس لشكهما في شخصيته وأنه غير الذي رأياه في سلمية. - أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بإفريقية (تونس) واستولى على رقادة سنة 297ه وتتابع بعده الفاطميون وهم: - المنصور بالله (أبو طاهر إسماعيل). - المعز لدين الله (أبو تميم معد): وفي عهده فتحت مصر سنة 361ه وانتقل إليها المعز في رمضان سنة 362ه. - العزيز بالله (أبو منصور نزار). - الحاكم بأمر الله (أبو علي المنصور). - الظاهر (أبو الحسن علي). - المستنصر بالله (أبو تميم). _ وبوفاته انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية والسبب في هذا الانقسام أن الإمام المستنصر قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر، لكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحى نزاراً وأعلن إمامة المستعلي وهو الابن الأصغر كما أنه في نفس الوقت ابن أخت الوزير ، وقام بإلقاء القبض على نزار ووضعه في سجن وسدَّ عليه الجدران حتى مات.
كم أظلوا هؤلاء قومي وغبنونا فيهم عليهم غضب الله. محب السعادة: طرح واضح يفهم منه حقيقة الإلحاد في هذه العقيدة 05-08-12, 07:22 AM 9 حسنا.. لنرى هل طرحك منطقي أم استمرار في الغباء والحماقة هل نستطيع إطلاق كلمة "الأعلى" على غير الله ؟ 05-08-12, 03:25 PM 10 أبو سناء عضو ماسي قال -تَعالى-في سياق قصة نبيه موسى-عليه الصلاة والسلام-مع فرعون-: {فأوجسَ في نفسِه خِيفةً موسى - قُلنا لا تَخَف إنَّك أنتَ الأَعْلَى} [طه: 67-68] المعنى حسب السياق. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}
هذا أوّلاً. وخلاصة ذلك لايجوز التكفير بالجملة, وإنّما لابد من التفصيل. ونحن نعلم بالتجربة بأنّ كثير من عامة المسلمين بغضّ النظر عن انتمائهم إلى السنة أو إلى الشيعة أو إلى غيرهم نجد فيهم من لا يزال على الفطرة ولم يتأثر بما يسمى عند العلماء:" بعلم الكلام", كما تأثر به كثير من المشتغلين بالعلم, ولذلك فهؤلاء العامة يبقون على سلامتهم وعلى فطرتهم بينما يكون بعض خاصتهم قد انحرفوا عن الخط المستقيم بسبب أنّهم تثقّفوا بثقافة غير إسلامية وإن كان يطلق عليها أنّها من الإسلام... المرجع: " سلسلة الهدى والنور: شريط رقم: 518". #17 الخلاصة في حكم عوام الروافض ،هم محل خلاف بين العلماء: أ. فمن العلماء من يرى أن كفرهم أصلي وأنهم لم يدخلوا في الإسلام أصلاً ؛ لأن الشهادتين لهما معنى غير ما في الإسلام ، والقرآن لم يؤمنوا به ، والدين الذي أوصله لنا الصحابة لا يرونه إلا كفراً وضلالاً ، وعند أصحاب هذا القول: لا فرق بين عامي وعالِم ، وحكم عوامهم كحكم عوام اليهود والنصارى ، ومن أبرز من قال به: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. ب. وذهبت طائفة أخرى من العلماء إلى التفريق بين عوامهم وعلمائهم ، وقالوا: إن عوامهم لا يكفرون إلا بإقامة الحجة عليهم ، وأما علماؤهم فيكفرون ؛ لأن الحجة مقامة عليهم بما يعرفونه من نصوص القرآن والسنَّة ، ومن أبرز القائلين بهذا التفصيل قديماً: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وحديثاً: الشيخ الألباني رحمه الله.
علاج ممتاز لربو القصبي. يساعد على التئام الجروح و الحروق في وقت قياسي وهو من المراهم الطبيعية الخاصة لهذا الغرض حيث يقوم بتعقيم منطقة الحروق والجروح ويقاوم البكتيريا والجراثيم والفيروسات وبفضلها يقضي أيضاً على آثار محتواها العالي من البروبيوتيك. اقراء ايضا فوائد العسل فوائد عسل السدر فوائد عسل السمر فوائد عسل السدر الجبلي فوائد عسل مجرى فوائد عسل الغابة السوداء فوائد عسل بشاوري فوائد عسل حبة البركة فوائد العسل على الريق خلطة عسل للمتزوجين فوائد غذاء ملكات النحل
يعانى الكثيرون من الإصابة بالقولون، وخاصة القولون العصبى، الذى ينتج عن التوتر والقلق النفسى والعصبية، وينصح جميع الأطباء هؤلاء المرضى بتوخى الحذر ومحاولة التمتع بحياة أكثر استقرارا. القولون العصبى وهناك الكثير من الأقاويل والنصائح حول تناول العسل الأبيض وفوائده لمرضى القولون العصبى. العسل يعالج القولون العصبى تشير الدكتورة رهام مسلمانى أخصائية التغذية العلاجية، إلى أن العسل الأبيض ذكر فى القرآن، وهذا يعد دليلاً على فوائده الكثيرة التى لا تحصى لصحة الإنسان، فتناول عسل النحل الأبيض لا يساعد فقط على علاج القولون العصبى، إنما يستخدم فى علاج الكثير من الأمراض. العسل يحل مشاكل المعدة والقولون وتؤكد أخصائية التغذية العلاجية، أن هناك الكثير من الدراسات التى أكدت دور عسل النحل فى علاج جميع مشاكل المعدة بشكل عام، ودوره فى علاج القولون العصبى بشكل خاص. العسل يسهل الهضم ويعالج القولون وأشارت إلى أن العسل يحتوى على عنصرى المنجنيز والحديد، لذا فهو يسهل عملية الهضم ويحد من التعرض للاضطرابات الهضمية الناتجة عن القولون، وذلك عكس السكر الذى يصيبك بعسر هضمى. عسل القمة. كيف تتناول العسل للحد الإصابة بالقولون العصبى وتنصح أخصائية التغذية العلاجية بتناول ملعقة من عسل النحل يوميا على الريق، أو وضع كوب من الماء الدافئ على ملعقة من العسل وتناولها على الريق، وبهذه الطريقة ستحد من الإصابة بالقولون العصبى.
و يعرض المقال تجربتي مع العسل للقولون التقرحي مع بعض الوصفات الطبيعية في العلاج وهي: تناول المزيد من الزبادي ، وهو مسكن للآلام لاحتوائه على البروبيوتيك المفيدة للمعدة. تأكد من تناول الأطعمة التي تحتوي على الأدوية المضادة للالتهابات. تجنب الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات قدر الإمكان. تجنب استخدام كميات كبيرة من السكر خلال النهار. تجنب الأطعمة التي تحتوي مواد حافظة. تقليل كمية الدهون التي يستهلكها الشخص في نظامه الغذائي. تأكد من تناول المكسرات والفواكه والخضروات والبقوليات الأخرى. تناول العنب البري مما يؤدي إلى نتيجة فعالة في التهاب القولون. زد من تناولك للأطعمة التي تحتوي على مضادات الأكسدة. تأكد أيضًا من تناول الكاكاو والتفاح والشاي الأخضر وزيت الزيتون. لمزيد من المعلومات حول فوائد العسل للقولون ، تأكد من زيارة متجر عسل بيور. تجربتي مع العسل للقولون. يعد التهاب القولون التقرحي أحد أكثر الأمراض شيوعًا التي يعاني منها الشخص ولم يتم العثور على علاج فعال. وعليه نقدم تجربتي مع العسل للقولون التقرحي. يساعد العسل في التخلص من المشاكل التي يسببها التهاب القولون لاحتوائه على الحديد والمنجنيز مما يساعد على التخلص من مشكلة عسر الهضم والتي تؤثر سلباً على عمل القولون.
تعدّ الخضروات المطبوخة خيارًا أفضل من الخضروات الطازجة للأشخاص الذين يعانون من القولون العصبي ومنها؛ الفلفل الحلو، البروكلي، الجزر، الكرفس، الأجزاء الخضراء من البصل الأخضر، القرع، البقدونس ، الفاصولياء الخضراء، الباذنجان، البطاطا حلوة، الطماطم، الكوسا. يعد المرق المصنوع من عظام اللحوم أو الأسماك من الأطعمة التي تساعد على تهدئة أعراض القولون العصبي.