غلاف الترجمة الإنجليزية لكتاب في حضرة الغياب (الجزيرة نت) طارق عبد الواحد-ديترويت صدرت عن مؤسسة "كتب آركيبالاغو" بمدينة نيويورك الأميركية الترجمة الإنجليزية لكتاب "في حضرة الغياب" للشاعر الفلسطيني محمود درويش، للروائي والشاعر العراقي سنان أنطون، الذي أكد أن تصديه لترجمة هذا الكتاب مثل تحديا كبيرا. في ذكرى ميلاد الشاعر الكبير محمود درويش ليس الأقوياء وحدهم يكتبون التاريخ. ويندرج هذا العمل المترجم ضمن ثلاثية نثرية، تضم بالإضافة إلى "في حضرة الغياب" (2006) كتابيْ "ذاكرة للنسيان" (1987) و"يوميات الحزن العادي" (1973)، ونزع فيها صاحب "لماذا تركت الحصان وحيدا" إلى توثيق سيرته الشخصية والشعرية التي قدّمها أيضا عبر ديوانه الملحمي جدارية. سنان أنطون وصف تصديه لترجمة الكتاب بأنه كان تحديا كبيرا (الجزيرة نت) رثاء شخصي وكتب أنطون في مقدمة ترجمته "لقد كان درويش في هذا العمل في قمة عبقريته وإبداعه مع إدراكه إلى أن موته قد أصبح وشيكا، فاستجمع كل خبراته وطاقاته لينجز هذا النص المتوهج الذي يتحدى التجنيس الأدبي". وأضاف "كان الشاعر قد مرّ بتجربة الموت مرتين وكتب عن تينك التجربتين في قصيدته جدارية، والآن حان الوقت ليقوم بتوديع نفسه، قبل أن يودعه الآخرون، وليكتب رثائيته الشخصية".
وهذه المأساة لا ترتبط بالحاضر أو في ماضٍ قريب، وإنما تتوغّل إلى الماضي البعيد، نحو البدايات الأولى للصراع وأسطورة «الأرض الموعودة» التي انبنت على أكذوبة صدّرها الغزاة الأوائل، وما زالت حاضرة في زماننا، ومازالت تسعى لإلغاء الشعب الفلسطيني من التاريخ والوجود، ولكنه على كلّ حال شعب أبيّ، ينهض من الرماد بعد كلّ موت كطائر الفينيق، حتى أن العدو أصابته حمّى الخوف من كلّ هذا الموت الذي راح يطارده حيثما حلّ وارتحل: «صرنا شبح القتيل الذي يطارد قاتله في النوم واليقظة وفي ما بينهما، فيضطرب ويكتئب ويشكو من الأرق ويصرخ: ألم يموتوا بعد؟ كلاّ فقد بلغ الشبح سنّ الفطام وسنّ الرشد وسنّ المقاومة وسنّ العودة». وعلى هذا النحو سنتابع الكثير من المشاهد البصرية للمجازر التي ارتكبت بحقّ هذا الشعب المهجّر بدءاً من دير ياسين إلى صبرا وشاتيلا إلى السفن التي نقلتهم من لبنان في رحلة أوليسية جديدة نحو تونس، نظراً لأن الآلهة القديمة ذاتها اجتمعت وقررت إعاقة رحلة العودة إلى الديار، وهكذا ستبدو الحياة أشبه بعبث شيطاني مدمّر لذات المنفيّ الذي باتت العودة إلى الحاضنة الأولى بمثابة العودة إلى الفردوس ذاته، والذي لن تعوّضه أية ممالك بديلة حتى ولو كانت باريس التي وصل إليها الشاعر وعاش فيها.
ويصرخ درويش في نصه: لا زلنا أحياء قادرين على تعديل النص الإغريقي؛ فقد بلغ الشبح سن الفطام، وسن الرشد، وسن المقاومة وسن العودة. محمود درويش في حضرة الغياب - أنطولوجي. الطائرات تطارد الشبح في الهواء، الدبابات تطارد الشبح في البر، والغواصات تطارد الشبح في البحر، والشبح يكبر ويحتل وعي القاتل حتى يصيبه بالجنون. أتيت ولكنني لم أصل محمود درويش في نصه يطرح رؤية نقدية مختلفة للمأساة ولتاريخ المأساة، رؤية ترشدنا الى إعادة النظر في الخطاب التبسيطي لمأساة الشعب الفلسطيني وكأنه يطالب بمشروع ثقافي فلسطيني، خاصة وأن للمأساة بعداً ثقافياً لم يدركه غيره من الفلسطينيين. كان الإسرائيليون دائماً يحاوروننا في كل مكان على أنهم يريدون شيئاً أكبر من السلام مع الآخر، وكان غياب السلام عن المجتمع الإسرائيلي هو أحد شروط مكونات الهوية الإسرائيلية؛ لأن وعي العدو المشترك: الآخر العربي، وحاجة الوعي الإسرائيلي إلى تغذية هذا الحضور المعادي هي التي بلورت بشكل أساسي الهوية الإسرائيلية المشتركة بين منفيين قادمين من أزمان تاريخية مختلفة ومن ثقافات مختلفة. أين حيرة المعنى في لقاء الضد بالضد؟ وأين الصرخة الملازمة لعملية جراحية يبتر فيها الماضي عن الحاضر في مغامرة السير إلى غد ملتبس؟ وأين لغتي؟ فيما يبدو يجري السلام بين رسميين وليس بين شعبين، ومن دون ثقافة سلام لا يمكن الوصول إلى سلام حقيقي، وثقافة سلام تقتضي أن يعترف الإسرائيليون بوجود الشعب الفلسطيني ذي ذاكرة جماعية، وأن يسمحوا لهذا الشعب بأن يروي روايته التاريخية، كما يفهمها، وأن لا يفرضوا على الفلسطينيين رواية تاريخية وحيدة الجانب.
واليوم إذ يضيء الشاعر ما تبقّى من سيرة ممالكه التي سرقت منه مبكراً، كما سرق منه عمره بفعل الاحتلال الصهيوني لبلاده، وحرمانه من التعايش مع هذه اللحظات المثيرة من التعايش الأمثل مع الحاضنة الأولى والناس في الزمان والمكان الأصليين، سوف يتساءل بكلّ براءة الطفولة عن سبب هذا الإقصاء القسري، وعن معنى كلمة لاجئ. وسرعان ما تحتل الظلمة بقاعه النيّرة، ظلام يخيّم بدءاً من الفصل الخامس، ليسافر بنا في رحلة التيه، حيث تصبح الأشجار عمياء بلا أسماء وبلا ظلال «كأن الموت الذي لم يعرفه بعد ينصب فخاخه بسرية كبيرة»، وسيعبّر عن ذلك قائلاً: «وخيّل إليك أن الليل هذا هو خباء الموت الواسع، وأنت تمشي أو تزحف أو تقفز كالجندب في برية الذئاب الخالية من المارة، وخيّل إليك أن الضوء من نجمة شاردة أو من سيارة بعيدة ، هو أحد الأدلاء السريين لصاحب هذه البريّة، وعليك إذا لاح الضوء من بعيد أن تتخذ هيئة شجرة واطئة أو صخرة صغيرة، وأن تحبس أنفاسك لئلا يسمعك الضوء الواشي». وربّما الفكرة المحورية تتكثّف هنا في تساؤل الشاعر: من أنت في هذه الرحلة؟ أشاعر طرواديّ نجا من المذبحة ليروي ما حدث، أم خليط منه ومن إغريقيّ ضلّ طريق العودة؟ في إشارة إلى عودة أوليس الذي شاخ وهو في طريق عودته إلى دياره وزوجته وأولاده.
و تحلمان معًا، و على حدة، بأن يستمر هذا العناق إلى الأبد، إلى أن يتضح بكما أن لهذا الأبد عمرًا قصير الأمد، و أن الأبدية لا تنصاع إلى أحد، فهي كثيرة التداول و الانتقال من لحظة إلى أخرى ، و من حالةٍ إلى سِواها. و أنتَ الذي لا تعرف الحب إلاّ عندما تحبّ، لا تسأل ما هو ولا تبحث عنه. لكن امرأة سألتك إن كنت تحب الحب لذاته، فتمَلّصت و تخلصت من حيرة الجواب، و قلت: أُحِبُّكِ أنتِ. فألحّتْ: ألا تُحِبُّ الحُب، فقُلت: أحبكِ أنتِ لذاتك، فانصرفتْ عنكَ لأنك لا تُؤتمَنُ غيابها. ليسَ الحُبُّ فكرة. إنه عاطفةٌ تسخن و تبرد و تأتي و تذهب. عاطفة تتجسَّد في شكل و قوام، و لهُ خمسُ حواسّ و أكثر. يطلع علينا أحيانًا في شكل ملاكٍ ذي أجنحة خفيفة قادرة على اقتلاعنا من الأرض. و يجتاحُنا أحيانًا في شكل ثور يطرحنا أرضًا و ينصرف. و يهبُّ أحيانًا أخرى في شكل عاصفةٍ نتعرَّف إليها من آثارها المُدمرة. و ينزل علينا أحيانًا في شكل ندى ليليّ حين تحلب يدٌ سحريَّةٌ غيمةً شاردة. لكن هذه الأشكال كُلّها تجتمع في امرأة، حسية مرئية، ملموسة محسوسة، لا في فكرة. فنحبُّ الشكل الجاذب، و ينكبُّ الخيالُ على تفحُّصِ مافيهِ من غموض و غرائب. أما الأرواح فتتعارف و تتآلف حول الشكل المتلألىءبالجوهر.
بنهاية المقال الذي تحدثنا عنه كيفية إلغاء البريد الصوتي زين السعودية خلال هذه الجلسة ، ناقشنا العديد من الموضوعات الأخرى مثل كيفية إلغاء خدمات زين ، ورقم بريد زين الصوتي ، وما هي خدمة البريد الصوتي من زين وشركة زين للاتصالات السعودية.
أكواد إلغاء البريد الصوتي زين لخدمات تحويل المكالمات في حالة أنك تريد إلغاء خدمة البريد الصوتي لشركة زين لخدمة معينه كتحويل الهاتف الي مغلق أو في حالة عدم الرد او غيرهم من الخدمات يمكنك إلغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الأكواد التالية: تفعيل خدمة البريد الصوتي إذا كان الهاتف مغلق أو غير متاح يتم إلغاء هذه الخدمة عن طريق الاتصال بالكود التالي ##61#. وايضا في حالة تفعيل خدمة البريد الصوتي في حالة عدم الرد على الهاتف يتم إلغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الاتصال بالكود التالي ##62#. في حالة تفعيل البريد الصوتي زين اثناء انشغال الخط وتريد أن لا تحول المكالمة يتم إلغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الاتصال بالكود التالي ##67#. طريقة الغاء الرسائل الصوتيه زين ورسوم الاشتراك فيها - موقع محتويات. أما في حالة تفعيل خدمة البريد الصوتي عند تحويل جميع المكالمات يتم إلغاء خدمة البريد الصوتي عن طريق الاتصال بالكود التالي ##21#. اقرأ أيضا: كيفيه الاشتراك في خدمة البريد الصوتي زين السعودية يمكنك الاستماع الى رسائل البريد الصوتي عن طريق الاتصال ب 1700 أو الاتصال على 0590001700 وسوف نقوم بالاستماع إلى رسائل البريد الصوتي ، يمكنك الاستفادة و الاستمتاع أكثر بخدمة البريد الصوتي لشركة زين للاتصالات السعودية في حالات تحويل المكالمات و يمكنك تحويل جميع المكالمات إلى البريد الصوتي عن طريق الاتصال بالرقم التالي 00966590001700 ويمكنك ايضا تحويل المكالمات في حالات معينة كالتالي: كود تحويل المكالمات في حالة الهاتف مغلق أو غير متاح عن طريق الكود التالي **62*00966590001700#.
الاتصال بالرمز #1111* 61 * كما يجب أن يكون هاتفك المحمول يحتوي على خاصية التحويل المباشر للمكلمات. ماهو رقم البريد الصوتي بعد أن تعرفنا على كيفية الغاء خدمة البريد الصوتي stc علينا أن نعرف أنه هذه الخدمة كانت شركة أي تي سي. من أوائل شركات الاتصالات التي وفرتها لمستخدميها رغبة منها في تقديم أحدث الطرق التكنولوجيا. هذه الخدمة هي عبارة عن تطوير لشكل الرسائل النصية إلى رسائل صوتية حيث تمكن المستخدمين من إرسال واستقبال الرسائل الصوتية. التي تكون مشفرة بطريقة لا تجعل أي جهة أخرى قادرة للاستماع إليها سوى الجهة التي تم تحديدها عند الإرسال. كما يتعلق بهذه الخدمة عدة خدمات أخرى من أهمهم خدمات تحويل المكلمات عند عدم الرد. والتنبيه بالمكالمات الواردة عند الانشغال والتحويل المباشر كل هذه الخدمات تقدم بصورة مجانية. في جميع شركات الاتصالات لأنها باتت أحد الخدمات العادية حيث ظهرت خدمات أخرى أكثر تطورًا ويتم تقديمها بصورة مجانية أيضًا. كيف الغي البريد الصوتي للكلمات. ففي الوقت الحالي يمكن للمستخدما أن يتحكم باتصالاته وأن يفعل خصائص معينة لمكالماته. فيمكنه إجراء المكالمات المحلية، الداخلية والدولية في أي وكل مكان، والاشتراك بخدمات البرقية المحلية والدولية وخدمات الإنترنت.