عبدالله بن عبدالرحمن العثمان معلومات شخصية الميلاد 1381 هـ نعجان الخرج - السعودية الجنسية السعودية منصب سبقه الدكتور عبدالله الفيصل الحياة العملية المدرسة الأم جامعة الملك سعود المهنة مدير جامعة الملك سعود سابقا المواقع الموقع موقع معالي مدير الجامعة تعديل مصدري - تعديل أ. د. عبد الله بن عبد الرحمن عبد الله العثمان ولد عام 1381 هـ في نعجان - الخرج مدير لجامعة الملك سعود من 3/3/1428 هـ حتى عام 1433 هـ [1]. عمادة البحث العلمي بجامعة الملك سعود تنظم برنامجاً لمحاضرات بحثية عن استخدام مركبات البوليمرات/الألياف الطبيعية في تطبيقات مختلفة. وشهدت الجامعة في عهده نهضة ملحوظة. [2] تغيرات بعد إدارته [ عدل] تغيرت ملامح جامعة الملك سعود بعد إدارة العثمان, وشمل هذا التغير كافة الأصعدة الأكاديمية والمالية والإدارية والبنية التحتية والمشاريع المعرفية بمختلف أنواعها. من أعماله [ عدل] العثمان تم وضع خطة أستراتيجية طويلة المدى وقد جاء هذا المشروع ليسهم في نقل الجامعة إلى مصاف الجامعات العالمية التي تتبنى اقتصاديات المعرفة والاستثمار في العقل البشري. وتبني شراكات مجتمعية وعالمية تحقق من خلالها الرؤى والتطلعات التي تقود إلى الإبداع والتميز, وترسيخ مفهوم البحث العلمي والتميز الأكاديمي, تم تحويل المساحات الترابية التي تقع في ثاني أكبر حرم جامعي في العالم بعد هارفرد إلى مشاريع عملاقة منها: وادي الرياض للتقنية.
ومن جانبه أكد الدكتور عبدالله النعيمي، المدير التنفيذي لمركز ناصر، على دور الهيئة الوطنية لعلوم الفضاء وجميع العاملين فيها، وجهودهم الواضحة من أجل وضع اسم البحرين على خارطة الدول المتقدمة في مجال علوم الفضاء، وأضاف أن واجبنا الوطني تقديم كل ما لدينا من خبرات وابتكارات لتعزيز متطلبات قطاع علوم الفضاء، والمساهمة الفاعلة بالجهود البحثية وقدراته، وصولًا لهدف رفع مستوى الشباب البحريني في شتى الميادين، فضلاً عن توحيد الخبرات والمعارف لمواصلة الارتقاء بإمكانيات منظومة علوم الفضاء في المنطقة. الجدير بالذكر أن مركز ناصر للتأهيل والتدريب المهني يهدف إلى رفد كافة قطاعات الدولة بأبحاث وابتكارات في كافة المجالات في موقع مركزي واحد، وتقديم الإرشادات من خبراء ورواد في المجالات المهنية المتعددة لتحسين سير العمل والاستفادة القصوى من الجهد والوقت، فيما ستشارك الهيئة الوطنية لعلوم الفضاء في عمليات البحث والتطوير من خلال دعم جهود المركز كأحد المواقع المحورية للبحوث والابتكارات في المملكة. حضر المقابلة من الهيئة الوطنية لعلوم الفضاء؛ لمستشار الدكتور محمد جاسم العثمان، والشيخة حصة بنت علي آل خليفة من الشؤون القانونية، ورئيسة المشاريع والتخطيط الاستراتيجي الاستاذة أمل جاسم البنعلي.
وبحسب الأطباء وخبراء التغذية فهناك بعض الإرشادات البسيطة التي يجب اتباعها للتغلب على العطش الذي يشعر به الصائم خلال الصيام. وجاءت تلك الإرشادات كالآتي: • تناول الزبادي في السحور، حيث يعمل على ترطيب الجسم، ولا يجعل الصائم يشعر بالعطش في اليوم التالي، إضافة إلى أنه يعمل على تقوية جهاز المناعة. • عدم تناول الكافيين خلال وجبة السحور، وتناول العصائر الطبيعية التي تحتوي على نسبة قليلة من السكر، مثل البطيخ الذي يحتوي على نسبة كبيرة من الماء. • الاهتمام بتناول الخضراوات في السحور، خاصة الخيار والطماطم والخس، والتي تعمل على ترطيب الجسم وحمايته من الجفاف والعطش خلال الصيام. عبد الله العثمان - ويكيبيديا. • عدم تناول الأطعمة التي تحتوي على السكريات العالية أو الملوحة العالية لتجنب الشعور بالعطش خلال الصيام باليوم التالي. • الحرص على أخذ حمام بارد أثناء الصيام، فذلك يساعد على ترطيب الجسم وحمايته من العطش الشديد. يمكنكم متابعة أخر الأخبار عبر " تويتر سيدتي "
وقد لاقى البرنامج إقبالاً واستحسانًا كبيرًا من الباحثين والباحثات.
كما أوضح سعادته تقييم التشكل، والإستقرار الحراري، والسلوك اللزج المرن وخصائص الشد لمركبات النانو إيبوكسي المعدلة الطين النانوي، ومن ثم أجاب على أسئلة ومداخلات الحضور. تضمن اليوم الثاني محاضرة بعنوان: "دراسة تقادم المطاط النيتريلي المدعم بألياف النخيل"، تحدث فيها سعادة الأستاذ الدكتور/ عثمان العثمان عن دراسة ركزت على خلط واختبار المركبات المكونة من مطاط النتريل المدعم بألياف النخيل ودراسة تقادمها. وقد تطرقت في محاضرته إلى طريقة دراسة توافق مطاط النتريل مع ألياف النخيل، حيث طُحِنت ألياف النخيل وتمت معالجتها، ومن ثم مُزِجت الألياف مع المطاط لتشكيل مركبات مطاطية بنسب متفاوتة جرى اختبار أثر التقادم عليها. كما أشار إلى أن المملكة العربية السعودية لديها فائضًا كبيرًا من ألياف النخيل، وقد رأت هذه الدراسة إمكانية الإستفادة منها في تشكيل مركبات مطاطية وذلك بهدف الدعم وتقليل للتكاليف، بدلاً من حرقها. عقب ذلك أجاب سعادته على أسئلة ومداخلات الحاضرين. تلا ذلك، عقد ورش عمل في "مراجعة الأدبيات" و "كتابة الرسالة العلمية"، شارك فيها كلاً من سعادة الأستاذ الدكتور/ عثمان العثمان وسعادة الأستاذ الدكتور/ محمد جاويد وسعادة الأستاذ الدكتور/ زياد المطيري، وقد تم فيها مناقشة بعض الطرق والأدوات والتقنيات المستخدمة في مراجعة الأدبيات من خلال البحث في قواعد البيانات المختلفة، مع التركيز على أهم قواعد البيانات المستخدمة وهي قاعدة بيانات سكوبس (Scopus) وقاعدة بيانات ساينس دايركت (Science Direct) وقاعدة بيانات شبكة العلوم (Web of Knowledge).
معهد الملك عبدالله لتقنية النانو. أوقاف الجامعة. توسيع المستشفى الجامعي. مجمع كليات البنات. إسكان أعضاء هيئة التدريس الثاني. البداء بتصنيع أول سيارة سعودية ذات دفع رباعي غزال 1. وغيرها. تعليمه [ عدل] البكالوريوس 1405هـ كلية علوم الأغذية والزراعة من جامعة الملك سعود. الماجستير 1410هـ كلية الزراعة جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية الدكتوراه 1412هـ كلية الزراعة جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية الخبرات العملية [ عدل] مديراً لجامعة المك سعود من 3/3/1428 هـ وحتى 11/8/1433 هـ حيث أُعفي من منصبه. وكيل وزارة التعليم العالي للشؤون التعليمية من 9/3/1424هـ وحتى 2/3/1428 هـ. وكيل جامعة الملك سعود للدراسات والتطوير والمتابعة من 3/6/1423هـ حتى 8/3/1424هـ. عميد شؤون الطلاب بجامعة الملك سعود ورئيس مجلس إدارة صندوق الطلاب من 22/10/1418هـ وحتى 2/6/1423هـ. وكيل عمادة شؤون الطلاب للإسكان والتغذية ونائب رئيس مجلس إدارة صندوق الطلاب من 1/2/1415هـ وحتى 21/10/1418هـ. إحالات [ عدل]
حديث: السلام اسمٌ من أسماء الله متن الحديث عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "السلامُ اسمٌ من أسماءِ اللهِ وضَعَهُ اللهُ في الأرضِ، فأفْشُوهُ بينَكمْ، فإنَّ الرجلَ المسلمَ إذا مَرَّ بقومٍ فسلَّمَ عليهم، فردُّوا عليه؛ كان لهُ عليهم فضلُ درجةٍ بتذكيرِهِ إيَّاهُمُ السلامَ، فإنْ لمْ يرُدُّوا عليه رَدَّ عليه مَنْ هوَ خيرٌ مِنهمْ وأطْيبُ". [١] شرح الحديث أن اسم السلام هو من أسماء الله الذي يعني سلامته من العيوب التي تلحق الخلائق كالنقص والفناء وغيره، وقد أمر الله تعالى بالسلام، فعلى المسلم أن يؤديه إذا مرّ بغيره، وإن لم يُرَّد عليه السلام من الناس ردّه عليه من هو خيرٌ منهم وهم الملائكة. حديث الرسول عن السلام. [٢] حديث: إنَّ المؤمنَ إذا لقي المؤمنَ فسلَّم عليه عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إنه قال: "إن المؤمنَ إذا لَقِيَ المُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عليهِ، وأَخَذَ بيدِهِ فَصافَحَهُ تَناثَرَتْ خَطَاياهُما كما يَتَناثَرُ ورَقُ الشجرِ". [٣] أنّه يستحب للمؤمن أن يصافح أخيه المؤمن عندما يُلقي عليه السلام، فعندما يفعل ذلك يغفر الله تعالى لهما ذنوبهما، وتتساقط الذنوب وتتناثر كما يسقط ورق الشجر.
18 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):«أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبّة تحت العرش»(16). 19 ـ عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث طويل:«ولقد كانت (عليها السلام) مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجنّ والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة»(17). 20 ـ عن مجاهد: خرج النبيّ (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بيد فاطمة فقال:«من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمّد، وهي بضعة منّي، وهي قلبي، وهي روحي التي بين جنبيّ، من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله»(18). المصدر / فاطمة الزهراء (عليها السلام) سرّ الوجود (لـ عادل العلوي). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- دلائل الإمامة: 52. 2- كشف اللآلئ لصالح بن عبد الوهاب بن العرندس: فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: 9، في جنّة العاصمة للسيّد ميرجاني: 148، وملتقى البحرين للعلاّمة المرندي: 14. 3- فرائد السمطين 2: 68. 4- فرائد السمطين 2: 66. 5- البحار 43: 19. حديث عن ام. 6- المناقب; لابن شهرآشوب 3: 33. 7- سفينة البحار 1: 663. 8- عوالم العلوم والمعارف 6: 10. 9- العوالم 6: 30. 10- بحر المعارف: 428.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لاَ بَأْسَ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، مَا لَمْ يَكُ ذَلِكَ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ. إفشاء السلام. [٢٢٩٧] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ، فَقَالَ " أَسْلِفُوا فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ". [٢٢٩٨] وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ، " فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ". [٢٢٩٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ، قَالَ أَرْسَلَنِي أَبُو بُرْدَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى فَسَأَلْتُهُمَا عَنِ السَّلَفِ،.
فلما تم الله خلق آدم عليه السلام ونفخ فيه الروح والبسه من لباس الجنة ونور(محمد صلى الله عليه وسلم) يلمع فى وجهه كالقمر ليلة البدر ، ثم رفع على سرير وحمل على اعناق الملائكة قال الله تعالى: طوفوا به السموات بسريره ليرى عجائبها ومن فيها فيزداد يقينا وطافت به الملائكة مقدار مائة عام. ثم خلق له فرسا من (المسك الابيض الازفر) له جناحان من الدر والمرجان ، فركبه آدم عليه السلام ، وجبريل أخذ بلجامه ، وميكائيل عليه السلام عن يمينه واسرافيل عليه السلام عن يساره وطافوا به السموات كلها وهو يسلم على الملائكة فيقول السلام عليكم فيقولون وعليكم السلام فقال الله تعالى هذه تحيتك وتحية المؤمنين من ذريتك فيما بينهم الى يوم القيامة.
ذات صلة إفشاء السلام في الإسلام ما الحكمة من إفشاء السلام بين الناس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإلقاء السلام سنة عند جمهور العلماء، وهو سنة عين على المنفرد، وسنة كفاية على الجماعة، والأفضل السلام من جميعهم لتحصيل الأجر، وأما رد السلام ففرض بالإجماع. قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. فوائد من حديث: أفشوا السلام بينكم. وقال أيضاً: قال أصحابنا: يشترط في ابتداء السلام وجوابه رفع الصوت بحيث يحصل الاستماع، وينبغي أن يرفع صوته رفعاً يسمعه المسلَّم عليهم، والمردود عليهم سماعا محققاً، ولا يزيد في رفعه على ذلك، فإن شك في سماعهم زاد واستظهر. وقد دل على استحباب إلقاء السلام قوله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم.
[١٨] المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3697، حديث صحيح. ↑ الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 486. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:2720 ، حديث صحيح لغيره. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، صفحة 429. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:1087، حديث حسن. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:12، حديث صحيح. ↑ ناصر الدين البيضاوي، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 6235، حديث صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:54، حديث صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3151، حديث صحيح. حديث عن رد السلام. ↑ ابن عثيمين، كتاب شرح رياض الصالحين ، صفحة 592.