حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
ثانيًا: أنَّه يجبُ العملُ بالاجتهادِ فيما يُستقبَلُ، أمَّا ما مضى بالاجتهادِ فإنَّه لا يُنقَضُ باجتهادٍ مثلِه [1453] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، مع ((حاشية الشلبي)) (1/250)، ((المجموع)) للنووي (3/218). ثالثًا: القياسُ على الحاكمِ إذا حكَمَ باجتهادٍ ثم تغيَّرَ اجتهادُه، فإنَّه لا يُنقَضُ ما حَكَم فيه بالاجتهادِ الأوَّلِ ((المجموع)) للنووي (3/218). اقول العلماء في يهود القبلة. رابعًا: أنَّه ترجَّح في ظنِّه، فصار العملُ به واجبًا ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/312). خامسًا: أنَّ دليلَ الاجتهادِ بمنزلةِ دليلِ النَّسخِ، وأثَرُ النسخِ يَظهَرُ في المستقبلِ لا في الماضي؛ فكذا الاجتهادُ ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/126). الفرعُ الرَّابع: مَن شَكَّ في اجتهادِه في تحديدِ القِبلةِ أثناء الصَّلاةِ إذا دخَلَ في الصَّلاةِ باجتهادٍ، ثم شكَّ فيه ولم يَترجَّحْ له شيءٌ من الجهاتِ، أتمَّ صلاتَه إلى جِهتِه ولا إعادةَ عليه؛ نصَّ على هذا الجمهور: المالكيَّة ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير)) (1/227)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/260). ، والشافعيَّة [1458] ((المجموع)) للنووي (3/221)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/448). ، والحنابلة [1459] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/15)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/312).
، والنوويُّ قال النوويُّ: (... المصلِّي إلى جِهة بغير اجتهاد، فإنَّه لا تصحُّ صلاتُه بالاتِّفاق) ((المجموع)) (1/204). انظر أيضا: المَطلَب الأوَّل: حكمُ استقبالِ القِبلةِ في الصَّلاةِ. المَطلَبُ الثَّاني: استقبالُ عينِ الكَعبةِ. المَطلَب الثَّالث: الاستدلالُ على القِبلةِ. المَطلَب الخامس: المواضعُ التي يَسقُطُ فيها وجوبُ استقبالِ القِبلةِ.
26-01-2014 11:32 AM #1 رقم العضوية: 64430 تاريخ التسجيل: 07Mar2010 المشاركات: 949 النوع: ذكر الاقامة: Kuwait السيارة: E230 السيارة[2]: Civic 13 1.
ربما الأمريكان وضعوا معايير تناسبهم ذوقهم على الأصل أو ربما المواصفات تختلف كسخان الزيت مثلاً والله أعلم. أنا أستخدم الزيوت التخليقية ونصف التخليقية بالإضافة إلى أن المحرك لدي قديم ويستخدم الزيوت بإعتماد 229. 1 ، المعادلة التي ضيقت علي البحث لأن إعتماد 229. 1 قديم. لذلك لم أجد إلاً زيوت موبيل 20w50 وأستخدمه صيفاً و موبيل 15w40 وأستخدمه شتاءاً لكن الأخير توقف عن الإنتاج وبعد بحث وجدت توتال (فرنسي الصنع) و إينوك (إماراتي الصنع) وكلاهما نصف تخليقي بدرجة 10w40. زيت فوكس تيتان 5W-30. من حظي إتضح أن هذه الدرجة مناسبة لجميع أوقات السنة فيمكن إستبدال 20w50 المذكور أيضاً به. إختياري وقع على إينوك. حتى حينه لم أتأكد أن الإعتمادات الأجدد تناسب المحركات الأقدم، وإلاّ لما تعبت في بحثي. للأسف لم أتأكد من أنواع زيوت فوكس المتوفرة لدينا. الموضوع مختلف تماماً مع الفورد 2009 حيث لا يزال ضمن ضمان الوكيل ولا أزال ملتزماً به. الدرجة المستخدمة على أي حال بواسطة الوكيل هي 10w30 من كاسترول. عند الخروج من الضمان سأغيره إلى موتوركرافت وهو المنصوح به من فورد شخصياً. بالمناسبة، هل انت متأكد أن الفلتر الذي تستخدمه للمسافات العالية؟ ويسمى Fleece.
لكن إسمح لي بإضافة بسيطة. رقم موافقة مرسيدس لزيوت المحركات من 2005 وحتى الآن هو 229. 5 لمحركات البنزين و 229. 51 لمحركات الديزل بينما محركات AMG يستخدم معها لزوجات فقط 0w40 و 5w40 برقم موافقة 229. 5 وبشكل حصري وهذه تعليمات مرسيدس مباشرة. لا أقصد بالضرورة أن رقم 229. 3 محرّم هنا لعدم توفر المعلومات الكافية لدي. مصادري تقول أن هناك زيتين من فوكس لهما إعتماد 229. 5 وهما: Fuchs TITAN Supersyn Longlife 5W-40 و Fuchs TITAN Supersyn Longlife 5W-30 معلومات متأكد منها 100% ويمكنني جلب مصادر مباشرة من مرسيدس إن رغبت بذلك. والله الموفق. التعديل الأخير تم بواسطة smart_guy; 16-01-2013 الساعة 11:28 16-01-2013 11:25 #4 (عضو حيوي) 5480 شي حلو بس ماقلت لنا تجربتك مع زيوت فوكس وكم الفترة الي استخدمتها 16-01-2013 13:54 #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NASSER S550 حياك الله اخوي ناصر، و مشكور على المرور. 16-01-2013 14:24 #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smart_guy هلا بك اخوي اسمار... نعم كلامك صحيح بخصوص رقم الموافقة و على حسب الكتلوج يمكن استخدام 229. 1, 229. 3،229. 5 للمرسيدس s500 و s500 4MATIC. اما للمرسيدس S63 AMG و S65 AMG يجب استخدام موافقة رقم 229.