في الثلاثاء, 19 أبريل, 2022 وقعت شركة فودافون مصر، اتفاقية شراكة جديدة مع مجموعة شركات ومصانع العربي – رواد تصنيع وتسويق الأجهزة المنزلية والإلكترونية في مصر والشرق الأوسط- لدعم منظومة التحول الرقمي بالمصانع وخطوط الإنتاج وتطوير التكنولوجيا المستخدمة. فودافون توقع اتفاقية شراكة مع مجموعة العربي لتقديم خدمات الاتصالات والحلول الرقمية - جريدة حابي. وتأتى تلك الشراكة تأكيدًا على استراتيجية فودافون مصر لدعم الشركات وقطاع الأعمال عن طريق إتاحة الحلول التكنولوجية التي تسهم في رفع كفاءة وتطوير الخدمات والمنتجات المقدمة. قام بالتوقيع المهندس مدحت العربي نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة شركات ومصانع العربي، ومحمد عبد الله الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لشركة فودافون مصر، بحضور كلاً من محمود الخطيب رئيس قطاع الأعمال وأمجد نافع رئيس قسم الشركات، ونهى سعد رئيس قسم الاتصالات الخارجية والإعلام بشركة فودافون مصر، والمهندس خالد محسن رئيس قطاع الموارد البشرية، والمهندس إيهاب سليم رئيس قطاع التكنولوجيا بمجموعة شركات ومصانع العربي. وتلي التوقيع الذي تم في مقر الشركة والمصانع بمدينة قويسنا، بمحافظة المنوفية، زيارة للمصانع للتعرف أكثر على خطوط الانتاج وطرق التصنيع، واكتشاف أوجه التعاون المحتملة لرقمنه عملية التصنيع وتحقيق كفاءة أعلى من خلال حلول انترنت الأشياء.
الثروةُ الحيوانيةُ تعتمدُ على الزراعة، وهي كذلك تحتاجُ إلى العَلَفِ، "والعَلف يشتي مطر والمطر من الله"، كلُها تشتي في النهايةِ، المحاصيلُ الزراعية تعتمدُ على الماءِ على المطر، فالله يقول {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} (الجن ، الآية: 16) ". وتمثل الموارد المائية أهم المُرتكزات التي تقوم عليها التنمية الزراعية، وعند الحديث عن تحقيق الاكتفاء الذاتي في الغذاء، فلابُدّ من الحديث عن توافر المياه الذي تعتبر صمام أمان للزراعة، فالاهتمام بالثروة المائية، والمحافظة عليها، وتنظيم استخداماتها، مسألة في غاية الأهميَّة؛ لأن المياه بالمحصلة تشكل عصب وشريان الحياة. وفي خضمِّ ذلك، يُؤكِّد الشهيد القائد بأن الحياة والأرزاق مُرتبطةٌ بالماء، ويتجه إلى أكثر من ذلك وبيان أن الحرية ونصر الدين مُرتبطٌ بالماء أيضاً، يقول: "الحياة مرتبطة بالماء، الأرزاق مرتبطة بالماء، بل حريتنا مرتبطة بالماء، بل نصر ديننا مرتبط بالماء …" ، ويُشير إلى الأهميَّة الكبرى للماء في أنه: "أساس الحياة، هو عمود الحياة: حياة الأرض، وحياة الأنفس، بل حياة الإيمان، حياة الدين، بل حياة الأمة، عزتها كرامتها".
مسألة النمو الاقتصادي ليست مرتبطة بالأرض فقط: يشخِّص الشهيد القائد مكامن الداء، ويُقدِّم الدواء المفُيد، ويُبيِّن أن مسألة النمو الاقتصادي هي قضيةٌ ليست مرتبطة بالأرض فقط، وإنما مرتبطة بعلاقة النَّاس مع الله عزَّ وجلّ، حيث يقول: "…إن مسألة النمو الاقتصادي هي قضية ليست كلها مرتبطة بالأرض فقط، أيضاً هي مرتبطة بعلاقة الناس مع الله {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (الأعراف:96). ولو لم يكونوا إلا سكاناً قليلاً، وبلادهم واسعة جداً، تجد عندهم أزمات اقتصادية، تجد عندهم مجاعات، تجد عندهم سوء تغذية، تجد عندهم حالة سيئة". وفي هذا الصدد، يُبيِّن الشهيد القائد أن الأُمَّة قد فسدت، وأن شحة الامطار، وقلتها مردّه ذلك الفساد المُستشري في المجتمع، يقول: "نحن قد فسدنا، نحن فسدنا فلم تعد البركات بالشكل الذي كنا نسمع عن أجيال سابقة، الأمطار قلَّت، أليس كذلك؟ الأنهار أيضاً قلت وانتهى بعضها، وتلك المناطق التي كان يعتمد الناس فيها على الآبار الارتوازية أيضاً قلت المياه فيها بشكل كبير".
نشر في 19 أبريل, 2022 - 2:13 م خلال توقيع اتفاقية التعاون وقعت شركة فودافون مصر اتفاقية شراكة جديدة مع مجموعة شركات ومصانع العربي، لدعم منظومة التحول الرقمي بالمصانع وخطوط الإنتاج وتطوير التكنولوجيا المستخدمة. تأتي تلك الشراكة تأكيدًا على استراتيجية فودافون مصر لدعم الشركات وقطاع الأعمال، عن طريق إتاحة الحلول التكنولوجية التي تسهم في رفع كفاءة وتطوير الخدمات والمنتجات المقدمة. وقع الاتفاقية، المهندس مدحت العربي، نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة شركات ومصانع العربي، ومحمد عبد الله الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لشركة فودافون مصر. جاء التوقيع بحضور، محمود الخطيب رئيس قطاع الأعمال، و أمجد نافع رئيس قسم الشركات، ونهى سعد رئيس قسم الاتصالات الخارجية والإعلام بشركة فودافون مصر، والمهندس خالد محسن رئيس قطاع الموارد البشرية، والمهندس إيهاب سليم رئيس قطاع التكنولوجيا بمجموعة شركات ومصانع العربي. وتلي التوقيع الذي تم في مقر الشركة والمصانع بمدينة قويسنا، بمحافظة المنوفية، زيارة للمصانع للتعرف أكثر على خطوط الانتاج وطرق التصنيع، واكتشاف أوجه التعاون المحتملة لرقمنه عملية التصنيع وتحقيق كفاءة أعلى من خلال حلول إنترنت الأشياء.
[٣] تاريخ التضخم يعود استخدام مفهوم التضخم لأول مرة إلى الاقتصاديّات الأوروبيّة؛ وتحديداً في تاريخ أوروبا الحديث ، فاستُخدم كمقياس لأسعار الاستهلاك في فترة الثورة الصناعيّة ، فكان التضخّم وسيلة لتحديد متوسط الأسعار موزّعة على المواد التموينيّة، وانتشر مصطلح التضخم بشكل ملحوظ في القطاعات الاقتصاديّة في إسبانيا ، وإنجلترا ، وبروكسل ؛ إذ كان مؤشر سعر الصرف للعملات في هذه المناطق مساوياً للقوة الشرائيّة قبل أن يُظهر ارتفاعاً ملحوظاً، مما أدّى إلى عدم التوازن بين المؤشرات الاقتصاديّة، وأُطلق على هذا الأمر اسم التضخّم. [٤] أنواع التضخم يُقسم التضخّم إلى مجموعة من الأنواع، والتي تؤثر في قطاعات الاقتصاد المختلفة، وهي: [٥] التضخم الأصيل: هو التضخّم الذي يُعرف أيضاً باسم التضخّم العادي؛ وينتج بسبب زيادة عدد السكان ، ممّا يؤدّي إلى ارتفاع حاجاتهم الاستهلاكيّة؛ لذلك تصدر الحكومات كميّة كبيرة من العملات، ويؤدّي ذلك إلى ارتفاع أسعار المنتجات الاستهلاكيّة في السوق. التضخم على الطلب: هو التضخّم الذي يؤدّي إلى ارتفاع الأسعار بسبب الطلب الزائد على السلع، والخدمات والذي يظهر بوضوح من خلال مقارنة الفرق في الأسعار بين المنتجات المصنوعة محليّاً، والمستوردة من الدول الأخرى، وقد يظهر هذا التضخم بشكل مؤقّت، أو يستمرّ لفترة زمنيّة طويلة، ويشمل عادة السلع الغذائيّة الأساسيّة، والرحلات السياحيّة في موسم العطلات.
Last updated أبريل 15, 2022 يُؤكِّد الشهيد القائد / السيد حسين بدر الدين الحوثي على ضرورة تحقيق التنمية الزراعية، والاكتفاء الذاتي الغذائي للأُمَّة، فلم يكن تناوله لقضايا الأُمَّة، مُجرَّد حلول نظرية على الورق، بل تجلت المنهجية القرآنية في تناول قضايا الأُمَّة، وتشخيصها، ومن ثم تقديم الحلول الناجعة، والعملية، للخروج مما تعانيه الأُمَّة، والتي يجب أن تقوم بها للخروج من واقعها السيئ. وإزاء ذلك، يُبيِّن الشهيد القائد أن وضعية الأُمَّة تفرض عليها الاهتمام بزراعة القوت الضروري (الحبوب، والبقوليات الأُخرى)، وهذا يحتاج إلى دعمٍ إلهي، ودعمٍ من الدولة أيضاً، يقول: "…إن كان في الواقع أن وضعيتنا تفرض علينا أن نهتم بزراعة الأشياء التي هي ضرورية بالنسبة لنا كالحبوب، والبقوليات الأخرى، ولكن هذا يحتاج إلى دعم من الدولة، وأيضاً يحتاج إلى دعم إلهي". العودة إلى الله للحصول على الدعم الإلهي: إن الجانب الزراعي مهمٌ جداً في استمرار حياة الإنسان، سواء أكان في حالة صراع وحرب، أو سِلم، فالله سبحانه وتعالى هيأ الأمور للنَّاس، حيث بسط الأرض، وجعلها قابلة للزراعة، وجعل في باطنها الماء الكثير، وينزل الغيث، ويتكفل برعاية المحصول الذي تم بذره في باطن التربة، حتى يصل إلى مرحلة الحصاد، فيجني الإنسان ثمرة الزراعة، ويضمن استمرار حياته، ومعيشته.
السؤال: يقول: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم وفي حديث آخر: أنه ﷺ أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم بينوا لنا الجمع بين هذه الأحاديث، جزاكم الله خيرًا. الجواب: الجمع بينها كما قال المحققون من أهل العلم: إن الحجامة للصائم منسوخة، كان الصائم يحتجم، ثم نسخ ذلك، وأمر بعدم الحجامة، ومن احتجم؛ أفطر، هذا هو آخر الأمرين، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم: أفطر الحاجم والمحجوم هذا هو آخر الأمرين من النبي ﷺ: أن الحجامة تفطر الصائم، فإذا دعت الحاجة إليها تكون في الليل، والحمد لله، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، وأحسن إليكم. تحميل كتاب الانتصار للحجامة PDF - مكتبة نور. فتاوى ذات صلة
فتبين أن هذه الطريق باطلة أيضا. والحديث ذكره الديلمي في الفردوس (2781) ووقع في الطب النبوي لعبدالملك بن حبيب (ص47) عن نافع مرسلا، إلا أن المطبوع مبتور الأسانيد. • والحاصل أن الحديث منكر، على أن في متنه اختلافا في الكلام على الأيام. وقال ابن سعد في الطبقات (القسم الثاني لتابعي أهل المدينة 2/569): أخبرنا مطرف بن عبد الله، قال: ما رأيت مالك بن أنس يحتجم إلا يوم الأربعاء أو يوم السبت؛ يُنكر الحديث الذي رُوي في ذلك. وقال أبوحاتم، والذهبي في تلخيص العلل المتناهية (972) عن الحديث: باطل. وقال البرذعي في السؤالات (2/757 ضمن كتاب أبي زرعة وجهوده): شهدت أبا زرعة لا يُثبت في كراهة الحجامة في يوم بعينه؛ ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثا. وقال ابن جرير في تهذيب الآثار 1/532 مسند ابن عباس): إن هذه الأخبار في جميعها نظر. وقال العقيلي في الضعفاء الكبير (1/150 وقارن بما نقله عنه ابن الجوزي في الموضوعات 3/214): ليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت. وعده ابن الجوزي من الواهيات، وقال: لا يصح. وحكم عليه الذهبي وابن حجر بالنكارة. وقال المجد الفيروزأبادي في خاتمة سفر السعادة (353): باب الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها: ما ثبت فيه شيء.
قال صاحب القانون: ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر؛ لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره لأنها تكون قد نقصت، بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة بالغة في تزايدها لتزيد النور في جرم القمر. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ، وَالفَصْدُ » [3] ، وفي حديث: « خَيْرُ الدَّوَاءِ الْحِجَامَةُ، وَالفَصْدُ » [4]. انتهى وقوله صلى الله عليه وسلم: « خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ »: إشارة إلى أهل الحجاز، والبلاد الحارة، لأن دماءهم رقيقة، وهي أميل إلى ظاهر أبدانهم لجذب الحرارة الخارجة لها إلى سطح الجسد، واجتماعها في نواحي الجلد، ولأن مسام أبدانهم واسعة، وقواهم متخلخلة، ففي الفصد لهم خطر، والحجامة تفرق اتصالي إرادي يتبعه استفراغ كُلي من العروق، وخاصة العروق التي لا تُفصد كثيرًا، ولفصد كل واحد منها نفع خاص، ففصد الباسليق: ينفع من حرارة الكبد والطحال والأورام الكائنة فيهما من الدم وينفع من أورام الرئة، وينفع من الشوصة [5] وذات الجنب وجميع الأمراض الدموية العارضة من أسفل الركبة إلى الورك. وفصد الأكحل [6]: ينفع من الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويًا، وكذلك إذا كان الدم قد فسد في جميع البدن.