محافظة أسيوط في 26/04/22 2:25 م شكر وتقدير لتوعية مياه أسيوط من القابضة للمياه لفاعليات ترشيد استهلاك المياه كتبت: إسراء عاطف القليوبي نجحت شركة مياه الشرب والصرف الصحي بأسيوط والوادي الجديد في حصد شكر غالي من الشركة القابضة للمياه نظير التعاون المشترك الذي يؤتي ثماره ومردوده الإيجابي من خلال زيادة الوعي القومي بضرورة ترشيد استهلاك المياه وتطبيق تكنولوجيا التوفير الحديثة ومن أهمها القطع الموفرة للمياه في إطار الخطة القومية لترشيد استهلاك المياه على مستوى الجمهورية. أكد اللواء أركان حرب المهندس هشام درة رئيس مجلس الادارة والعضو المنتدب للشركة أنه في إطار الخطة التوعوية للشركة قام فريق التوعية والمشاركة المجتمعية بتنفيذ فاعليات الحملة القومية لترشيد استهلاك المياه خلال الربع الأول لعام 2022م والتي جاءت أنشطتها، بالتعاون مع وزارة الثقافة، ووزارة الأوقاف، والأزهر الشريف، والكنيسة الأرثوذكسية، ومديرية الصحة ومديرية التربية والتعليم بأسيوط والاتحاد المصري للكشافة. نفذ فريق التوعية والمشاركة المجتمعية بعض ورشة الرسم والتلوين لأطفال وطلاب المدارس لتوعيتهم بأهمية الحفاظ على المياه وترشيد استهلاكها كما شارك بمعرض التوعية وترشيد استهلاك المياه والذى يضم كتيبات ومواد دعائية للتوعية بأهمية الحفاظ على المياه وعرض لبعض القطع الموفرة التي تقوم الشركة بتركيبها بالمنازل والشركات وكافة المصالح الحكومية والخاصة، كما شارك عدد من طلاب المدارس ببعض الفقرات الفنية.
وأكدت الدكتورة عفاف بصل عميد كلية التمريض، أهمية توعية الطالبات فى هذا السن بمثل هذه الموضوعات، مشيرة إلى أن الندوة هدفها نشر مفاهيم الصحة الإنجابية وتوعية فئات المجتمع المختلفة وتثقيفهم وحثهم على تبني الممارسات الصحيحة التى تفيدهم في مجال الصحة الإنجابية. من جانبه أشاد الدكتور عبدالناصر حميدة، وكيل وزارة الصحة بالغربية بدور الدولة في نشر الوعي الصحي بين السيدات، والتعريف بخدمات الصحة الإنجابية التي توفرها الوحدات الصحية، وكيفية الاستفادة منها، وتثقيفهن للحد من المعدلات المتزايدة للزيادة السكانية ونتائجها السلبية. شارك فى الندوة الدكتورة أم إبراهيم الساعى، وكيل كلية التمريض لشئون خدمة المجتمع، وسمير مهنا وكيل الوزارة لإعلام وسط وشرق الدلتا، وعزة القزاز مدير إدارة الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعزه سرور مدير عام إعلام وسط الدلتا، وأيمن محمود، مسئول الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب. «الصحة الإنجابية وأهميتها لصحة الأم والطفل».. ندوة تثقيفية بـ«تمريض طنطا». وفى ختام الندوة قدم نائب رئيس الجامعة وعميدة الكلية شهادات شكر وتقدير للدكتور عبدالناصر حميدة، وسمير مهنا، وعزة القزاز، وعزه سرور، وأيمن محمود. الصحة الانجابية وأهميتها لصحة الأم والطفل ندوة تثقيفية تمريض وائل لطفي وجوه رمضان «7» الأكثر قراءة لماذا كان يخاف محمد مرسي من الابتعاد عن مكتب الإرشاد؟ الاختيار 3 الحلقة 23.. تسريب للشاطر يكشف خطته للسيطرة على رجال الأعمال: «مبقولش إعدمه» أسماء المفرج عنهم بـ«عفو رئاسي» قيمة زكاة الفطر 2022 فى مصر والحد الأدنى لإخراجها للموسر والمُعسر العائدون الحلقة 23|المخابرات العامة تحبط مخططات إرهابية بـ 4 دول.. ونبيل:«كشفناهم قدام العالم» «قطعت أذنها وضربتها 27 طعنة».. تفاصيل اعتداء طالبة على مسنة في الفيوم (فيديو) ﻣﻘﺎﻻﺕ حسين دعسة قبل التفكير بما سيكون عليه العالم: أحلام سعيدة مسيو ماكرون!
شارك فى الندوة الدكتورة أم إبراهيم الساعى، وكيل كلية التمريض لشئون خدمة المجتمع، وسمير مهنا وكيل الوزارة لإعلام وسط وشرق الدلتا، وعزة القزاز مدير إدارة الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعزه سرور مدير عام إعلام وسط الدلتا، وأيمن محمود، مسئول الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب. وفى ختام الندوة قدم نائب رئيس الجامعة وعميدة الكلية شهادات شكر وتقدير للدكتور عبدالناصر حميدة، وسمير مهنا، وعزة القزاز، وعزه سرور، وأيمن محمود.
عبدالوهاب داود إرهابيون وعلمانيون.. وبينهما «الأزهر» متفقٌ عليه كريم فرغلى التنمر على مذهب برامج المقالب محمد المعتصم «الاختيار».. إعادة الاعتبار لأبناء سيناء.. «لافى» و«العرجانى» على سبيل المثال علي سعدة سأظل أدافع بكل ما اوتيت من قوة عن الأزهر الشريف.. منارة الإسلام د. منى حلمى الكتابة والعاصمة العالمية للكتاب 2022 لواء. اطار شهادات شكر وتقدير فارغة. حمدى البطران بريطانيا والإرهاب رشا عبدالمنعم المسرح المدرسى.. ضرورة تربوية لا رفاهية صور تصنيع كحك عيد الفطر 2022 المواطنون يقبلون على كحك عيد الفطر 2022 انطلاق موسم حصاد القمح فى المنوفية محطة تل أبيب المزيد ظهور مرض التهاب الكبد المجهول في إسرائيل سفير مصر لدى تل أبيب يشارك فى «قداس كنيسة القيامة» (صور) الأردن يدين تقييد إسرائيل الوصول إلى كنيسة القيامة أيام زمان ملفات خاصة تقارير ومتابعات سياسي لايف ستايل منوعات هاشتاج توك شو فيديو إنفوجراف الكرازة تكنولوجيا أمان © 2021 All Rights Reserved. | الرئيسية × بحث إلغاء
وقال عكرمة: هي ألسنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به ، ويظهر بها من إقامة الحجج ، وإقامة الدلائل ، وإيضاح الحق ، وإبطال الباطل. وروى ابن جريح عن بعضهم قال: فالمنجحات أمرا وعملا ، كنجاح الزند إذا أوري. قلت: هذه الأقوال مجاز; ومنه قولهم: فلان يوري زناد الضلالة. والأول: الحقيقة ، وأن الخيل من شدة عدوها تقدح النار بحوافرها. قال مقاتل: العرب تسمي تلك النار نار أبي حباحب ، وكان أبو حباحب شيخا من مضر في الجاهلية ، من أبخل الناس ، وكان لا يوقد نارا لخبز ولا غيره حتى تنام العيون ، فيوقد نويرة تقد مرة وتخمد أخرى; فإن استيقظ لها أحد أطفأها ، كراهية أن ينتفع بها أحد. فشبهت العرب هذه النار بناره; لأنه لا ينتفع بها. وكذلك إذا وقع السيف على البيضة فاقتدحت نارا ، فكذلك يسمونها. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال النابغة:ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائبتقد السلوقي المضاعف نسجه وتوقد بالصفاح نار الحباحب ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا)اختلف أهل التأويل, في ذلك, فقال بعضهم: هي الخيل توري النار بحوافرها. *ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أبو رجاء, قال: سئل عكرِمة, عن قوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: أورت وقدحت.
{إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}: هذا هو المقسم عليه أي لنعم ربه لجحود كفور قال ابن عباس: الكنود: الكفور، قال الحسن: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم ربه عن أبي إمامة قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إنا الإنسان لربه لكنود، قال: «الكفور الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده». {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ}: قال قتادة وسفيان الثوري: وإن الله على ذلك لشهيد، ويحتما أن يعود الضمير على الإنسان {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}: أي وإنه لحب الخير وهو المال لشديد وفيه مذهبان، الأول أنه لشديد المحبة للمال، والثاني: وإنه لحريص بخيل: من محبة المال وكلاهما صحيح. {أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بعْثِرَ مَا فِي الْقبُورِ}: أي أخرج ما فيها من الأموات {وَحصِّلَ مَا فِي الصدورِ} قال ابن عباس وغيره: يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم {إِنَّ رَبَّهمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ}: أي العالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرة.
إلى هنا تبين المقسم به والمقسم عليه. بقي الكلام في الصلة بين المقسم به والمقسم عليه، فنقول: إنّه سبحانه بعث الاَنبياء لهداية الناس، فمنهم من يهتدي بكتابه وسنّته، فهذه الطائفة تكفيها قوة المنطق؛ وثمة طائفة أُخرى لا تهتدي، بل تثير العراقيل في سبيل دعوة الاَنبياء، فهداية هذه الطائفة رهن منطق القوة، ولذلك يقول سبحانه: ﴿ لَقَدْأَرْسَلْنا رُسُلنا بِالبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتاب وَالمِيزان لِيَقُوم النّاس باِلقِسْط وَأَنْزَلْنا الحَديد فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاس ﴾. ( 20) فهذه الآية موَلفة من فقرتين: الفقرة الاَُولى التي تتضمن البحث عن إرسال الرسل بالبيّنات وإنزال الكتب والميزان راجعة إلى من له أهلية للهداية فيكفيه قوة المنطق. والفقرة الثانية ، أعني: ﴿ وَأَنْزَلْنَا الحَديد ﴾ فهي راجعة إلى من لا يستلهم من نداء العقل والفطرة ولا يهتدي بل يثير الموانع فلا يجدي معهم سوى الحديد الذي هو رمز منطق القوة. وبذلك يعلم وجه الصلة بين إنزال الحديد وإرسال الكتب، وبهذا تبين أيضاً وجه الصلة بين الاَقسام والمقسم عليه، ففي الوقت الذي كان النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" يعظ ويبعث رجال الدعوة لاِرشاد الناس، اجتمعت طائفة لمباغتة المسلمين والهجوم على المدينة والاِطاحة بالدولة الاِسلامية الفتية، فبعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً مع سريّة، فأمر أن تسرج الخيل في ظلام الليل وتعدّإعداداً كاملاً، وحينما انفلق الفجر صلّى بالناس الصبح وشنَّ هجومه وباشر و ما انتبه العدو حتى وجد نفسه تحت وطأة خيل جيش الاِسلام، فهذه الطائفة لا يصلحهم إلا العاديات والموريات والمغيرات التي تهاجمهم كالصاعقة.
فهذا شأن القسم.