مطلوب مبتكرين في مجال خدمة العملاء. للتقديم: أرسل سيرتك الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي: [email protected] وظائف خدمة عملاء في السعودية بالثانوية فأعلى شركة نقل لوجستي بالرياض لديها وظيفة خدمة عملاء في مدينة الهفوف. المؤهل المطلوب: - دبلوم او ثانوية. - سعودي 🇸🇦 - مسجل في طاقات كيفية التقديم: أرسل سيرتك الذاتية على البريد الإلكتروني مع كتابة (خدمة العملاء - الهفوف): [email protected]
أصدرتْ وزارة العمل قراراً وزارياً بشأن قبول طلبات الاستقدام وتقديم جميع خدمات وزارة العمل لأي منشأة، حيث يشترط لقبول طلبات الاستقدام أنْ تكون المنشأة قد قامت بتسجيل وتفعيل خدمة البريد الوطني للمنشآت لدى مؤسسة البريد السعودي وذلك ابتداءً من 1/11/1434هـ. كما يشترط للحصول على جميع خدمات الوزارة الأخرى لأي منشأة أنْ تكون قد قامتْ بتسجيل وتفعيل خدمة البريد الوطني للمنشآت لدى مؤسسة البريد السعودي وذلك ابتداء من 1/3/1435هـ ، ويتم إدراج هذا القرار في برنامج تحفيز المنشآت لتوطين الوظائف "نطاقات". ويأتي هذا القرار بعد توقيع الاتفاقية الإطارية بين وزارة العمل ، ومؤسسة البريد السعودي ، بهدف ضمان تحديث العنوان وصحته للمنشأة في القطاع الخاص. من جانبه قال وزير العمل المهندس عادل فقيه إنَّ ضمان تحديث العنوان يعتبُر دعمًا لآليات التفتيش حيث سيتمَّكن المفتشين من الوصول إلى المنشآت وفقًا للإحداثيات الدقيقة، كما سيُسهم هذا التنظيم في الوصولِ الى المُنشآت وتسليم البلاغات العامة أو البلاغات التي يتطلبها التقاضي بينَ الاطراف المُتنازعة ، بالإضافةِ إلى مخاطبة المنشآت بشأن برامج التوعية. وأضاف أنَّ مِنْ شأن هذا القرار دعم المُهلةِ التصحيحية لمخالفي نظام الإقامة والعمل والقضاء على التحايل الذي يلجأ إليه البعض مِنْ خلال الاستئجار والتقدُّم بطلب التأشيرات ومنْ ثم إغلاق المُنشأة أو المحل ، ليأتي صاحب عمل آخر ويستأجر نفس المحل ويتقدم بطلب استقدام وهكذا ، وبالتالي فإن الاشتراك في العنوان الوطني يمكن الوزارة مِنْ معرفة الطلبات التي تتم على الموقع الواحد ، ومصير التأشيرات التي يتم إصدارها له.
أوضحت مؤسسة البريد السعودي "سبل" الحالات المستثناة من دفع الرسوم الإدارية على الشحنات القادمة من خارج المملكة. وذكرت أن الرسوم الإدارية عبارة عن مبالغ يتم تحصيلها مقابل التكاليف والنفقات الإدارية التي تؤديها نيابة عن العملاء على الشحنات الدولية الواردة من الدول الأعضاء في اتحاد البريد العالمي. وأضافت أن هذه الرسوم تُفرض على الشحنات التي تصدر عليها فاتورة ضريبة القيمة المضافة، ويستثنى منها الشحنات التي يتم إصدار بيان جمركي لها مستقل، وشحنات عالمية، والشحنات المرتبطة بعملاء "أوفر"، والشحنات بقيمة ألف ريال وأعلى. ونبهت بإمكانية الاطلاع على كيفية احتساب الرسوم على الرابط المخصص لذلك.
أطلقت شركة البريد الممتاز (إحدى مشاريع مؤسسة البريد السعودي) خدمة "بكرة" بين مدن: الرياض، جده، الدمام، والتي تهدف إلى ضمان تسليم العميل شحنته للمرسل إليه في اليوم التالي بين المدن المشار اليها. وكان د. أسامة ألطف رئيس مؤسسة البريد السعودي ورئيس مجلس إدارة البريد السعودي، قد شهد إطلاق الخدمة الجديدة بحضور المدير التنفيذي للبريد الممتاز عبدالله الدلقان وعدد من قيادات المؤسسة. وتأتي خدمة "بكرة" الجديدة، تجسيدا للاستراتيجية الحديثة للبريد الممتاز في تقديم خدمات نوعية ومميزة ومضمونة لكافة شرائح وقطاعات الجمهور المختلفة. وأوضح عبدالله الدلقان، أن هذه الخدمة تم إطلاقها بخطة تشغيلية مصاحبة تعطي الأولوية القصوى للنقل والمعالجة والتوزيع، مؤكدا ان الخدمة تضمن للعميل تسليم شحنته للمرسل في اليوم التالي، شريطة ان تقديمها في اليوم السابق إلى المكاتب المحددة قبل الساعة 2 ظهرا. وأشار المدير التنفيذي للبريد الممتاز، أنه سيتم توسيع نطاق الخدمة ليشمل كافة المدن الرئيسية خلال فترة قصيرة، بعد استكمال كافة متطلبات التشغيل اللازمة في كافة المناطق، موضحا ان المكاتب الرئيسة التي تعمل لهذه الخدمة في المدن الرئيسية هي: مكتب المجمع البريدي بالبطحاء ، ومكتب البريد الممتاز طريق الملك فهد، ومكتب بريد العليا في مدينة الرياض، وكذلك في مكتب حي الاتصالات، والمجمع البريدي في الدمام، وفي مدينة جدة من خلال المجمع البريدي بطريق الملك عبدالعزيز ومكاتب المساعدية والحمدانية.
الجدير بالذكر ان مجلس إدارة البريد الممتاز قد اعتمد استراتيجية حديثة لتوسيع العمليات البريدية والغير بريدية للبريد الممتاز، وتعزيز خدماته في حقل النقل السريع بين مدن المملكة الرئيسية، وتطوير عملياته في حقل التجارة الإلكترونية وتطبيقات الحكومة الإلكترونية.
واختتم وزير العمل تصريحه موضحاً أنَّ هذا القرار يأتي تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء رقم (252) بتاريخ 24/4/1434هـ بشأن الموافقة على ترتيبات عناوين الإقامة و العمل، داعياً جميع المنشآت إلى المبادرة بالتسجيل وتفعيل خدمة البريد الوطني السعودي قبل انتهاء المُهلة والبدء بتطبيق القرار مطلع شهر ذي القعدة القادم.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر:(يَجِيءُ الْقُرْانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَلِّهِ فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ زِدْهُ، فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ ارْضَ عنهُ، فَيَرْضَى عنهُ، فَيُقال لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ وَتُزَادُ بِكُلِّ ايَةٍ حَسَنَةً). إن لله أهلين من الناس. وبإسناد حسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). وأهل القرآن معاشر أمة القرآن، لهم بشارة خاصة من البشير المبعوث رحمة للعالمين صلوات ربي وسلامه عليه، ففي الحديث الصحيح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إن لله أهلينَ من الناس، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته). وحتى ننال هذا الشرف، ونكونَ من أهل القرآن الذين جعلهم الله أهلَه وخاصته، ونال القرب منه سبحانه، لا بد من مصاحبة القرآن والإكثار من تلاوته والمداومة على ذلك وفهم آياته ومعانيه وتعلمه وتعليمه والاستماع إليه وحفظه و العمل به. فإذا كان هذا أقل ما يقال في القرآن وفي أهل القرآن، فما هو، وكيف هو حالنا مع القرآن؟ وهذا هو موضوع خطبة الجمعة القادمة بحول الله.
شرح حديث: إن لله أهلين من الناس - الشيخ أ. د عبدالرزاق البدر - حفظه الله - - YouTube
الحمد لله.. روى (ابن ماجة: [215]، وأحمد: [11870]) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ لِلهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ »، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: « هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ » (وصحّحه الألباني في صحيح ابن ماجة). أهل الله وخاصته - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. قال المناوي رحمه الله: "أي حفظة القرآن العاملون به هم أولياء الله المختصون به اختصاص أهل الإنسان به، سموا بذلك تعظيمًا لهم كما يقال: "بيت الله". قال الحكيم الترمذي: "وإنما يكون هذا في قارئ انتفى عنه جور قلبه وذهبت جناية نفسه، وليس من أهله إلا من تطهر من الذنوب ظاهرًا وباطنًا، وتزيّن بالطاعة، فعندها يكون من أهل الله" انتهى باختصار (فيض القدير: [3/87]). ولا يكفي مجرد التلاوة ليكون من أهل القرآن، حتى يعمل بأحكامه، ويقف عند حدوده، ويتخلّق بأخلاقه.