فحاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا وزِنُوا أعمالكم قبل أن تُوزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر. يقول الحق ( هو الذي جعل الشّمس ضياء والقمر نورا وقدّره منازل لتعلموا عدد السّنين والحِساب ما خلق الله إلا بالحق …) فبالشّمس نَعرفُ الأيام، وبِسَـير القمر نعرف الشُّهورَ والأعوام. فهل عرفنا عدد السّـنين وحسِبنا حسابها وقدّرنا مقاديرها لانجاز الأعمال؟ أم نحن غافلون عنهما والنتيجة ( اقترب للناس حسابُهم وهم في غَـفلة مُعرضون) فمن حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر في العواقب نجا. فلاتقعُدوا فراغاً فإنّ الموت يطلبكم. الكلُّ يشكو من سُرعة انقضاء الوقت وقلة بركته، وقلّ من يسأل نفسَه ماذا كسبتُ وعملتُ وأنجزتُ فيما مرّ عليّ من أوقات. وإذا لم تُشغل نفسَك بالحق شغـلتْـك بالباطل، لأنّ الطبيعة لاتعرف الفراغ. والإناءُ الخالي من الماء يملؤه الهواءُ والغُبار، والقلبُ الخالي من الله ومن الحقّ مملوء بشيء آخر: مملوءٌ بالأثرة أو الحقد أوالهوى أوالشهوات… إلخ. ولتعلموا عدد السنين والحساب by بسام جرار. فالدّهر يجدّدُ الآمال ويقرّب المنية ويُبعد الأمْـنية. ومن عرف قيمة الوقت فقدْ أدرك قيمة الحياة، فالوقت هو الحياة لأنه لايتوالدُ ولايتجدّد ولايتوقّف ولايرجع للوراء.
لهذا قال العلماء إنّ إضاعة الوقت أشدّ من الموت، فإضاعة الوقْت تقطعك عن الله والدار الآخرة، بينما الموتُ يقطعك عن الدنيا وأهلها. لستُ أبكي على نفسٍ إن ماتتْ إنما أبكي على الجنة إن فاتتْ. الراحة للرجال غَـفلة والفراغُ لصّ مُحترف وعقلك هو الفريصة لعمل هذا اللصّ الغادر. فانتهزوا فُرص الخير لأنّ الفرصة تمرّ مرّ السحاب. تعلو الدقائق في حياة خصبة وتَهون أعوام بعُـمر مُجدب. فابحثْ دائماً عن فرصٍ للتقدم ولاتكتف بأداء المطلوب منك. الصفر والواحد .. لتعلموا عدد السنين والحساب !! | نعم لحرية الرأي. فعمل يُجهدُ خيرٌ من فراغ يُفْـسد. فالصلاة خير من النوم، والتجلُد خير من التَبلُد، والمنية خير من الدّنية. فاشغلْ فراغَـك بالعمل والبذْل والجُود والاحسان إلى نفسك وإلى الآخرين من حَولك، واجعل من راحتك زاداً لعـملك وشُغلك. لأنّ العاقل الحقيقي هو من يَحرص على نفْع نفسِه والانتفاع من غيره في كل يوم لتزداد معارفُه وتنمو خبراتُه ويكثر علمُه ، فالفضائل العِـظامُ لا تتحـقق ُبعمل فاضل واحد بل يجبُ أن تكون نتيجة لماض عمليّ طويل. والأيام صحائف أعمال العباد ويجبُ عليهم أن يُخلِدوها بأجمل الأفعال وأحسنها وأكثرها اتقانا. ولن يتحسّر أهلُ الجنة على شيء إلا على ساعة مرّتْ بهم لم يذكروا الله فيها أي لم يستفيدوا منها في عمل صالح.
كل من يعترض على الموضوع عليه أن يجيب عن الأسئلة الموجهة في بدايته
يعرف العدد بأنه: هو عبارة عن مجموعة متلاصقة من الأرقام والتي يجمع بينها نظام رقمي خاص والتي يتحدد بناء عليه القيمة المعنية لهذه التكوينة الرقمية) كان هذا الذي سبق وعرضناه آنفا عن الصفر والواحد, إنما يلمس القيم الحسابية لهذين الرقمين, لكن ما نحن بصدده لا يتعرض بالشكل المباشر لتلك القيمة, لكنه يلمس الصورة الشكلية لهما, وذلك لأنها بصورة ما لها أعظم الأثر في التوصل إلى أساليب الحساب فائقة السرعة, والتي تمكننا, ومكنتنا, من التوصل إلى ما يقارب المعجزات من حلول لمشاكل كثيرة وكان لها تداخل في معظم مناحي الحياة ألا وهو بناء الحاسبات الإلكترونية. فهذه الآلات الجبارة قد يسرت لنا السبل, وأضافت من الوسائل الجديدة, ما سهلت به الحياة. لكنها ومع أدائها الفائق إلا أنها لا تعدو أن تكون آلة, وهي آلة تعتمد البساطة في الفكرة التي تقوم عليها ، فهي تعتمد النظام الرقمي الثنائي, أي النظام الذي لا يتعامل إلا مع رقمين فقط هما الصفر والواحد. لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ - pensées et opinions. وهي في ذلك لا تتعامل مع القيم الرقمية في الصفر والواحد لكنها تتعامل مع حالتين لشئ واحد. بمعنى أن القيمة لا تعني عندها أي معنى, لكنها الحالة التي عليها الكيان المختار للعمل هي التي تعنى بها.
وأما المعتبر منهما فهو على التفصيل السابق في الاختلاف بين الفقهاء. – ما رأيكم في الاعتماد على الحسابات الفلكية أم على الرؤية؟ لابد أولاً من معرفة ما هي الحسابات الفلكية، وإلى أي مدى وصل علم الفلك اليوم من الدقة والضبط، حيث أصبحت نسبة الخطأ كما يقول بعض علماء الفلك واحد على مائة ألف. ونحن نرى الحسابات الفلكية يتم العمل بها في أوقات الصلاة بدقة متناهية، ولا نجد من الفقهاء من ينكر العمل بها. وكذلك نرى الحسابات الفلكية منضبطة في تحديد الكسوف والخسوف بالثانية، بل في بداية كل عام يصدر جدولاً في بعض المواقع الفلكية لكل الأحداث الفلكية خلال العام، وبعضها يصدر جدولاً للحوادث الفلكية خلال مائة عام قادمة، فالخلاصة أن الحسابات الفلكية اليوم وصلت لدقة متناهية، ولم تعد كما كانت زمن ابن حجر أو النووي أو ابن تيمية رحمهم الله تعالى الذين وصفوا الحسابات الفلكية بأنها حدس وتخمين، وبعض الفقهاء قديماً قال هو شبيه بالتنجيم، وبنوا على معرفتهم تلك التحذير من العمل بالحسابات الفلكية. وأنا هنا أعذر الفقهاء قديماً لأن علم الفلك لم يكن في زمنهم قد وصل إلى ما وصل إليه في زمننا من الدقة والضبط، ولكنني لا أعذر من يقول بقول ابن حجر أو النووي أو ابن تيمية مقلداً لهم أو ناقلاً لأقوالهم على سبيل الاستدلال بأن علم الفلك هو نوع من التنجيم أو بأنه غير منضبط؛ لأن هذا كمن يريد أن يسافر إلى مكة على الجمل بحجة أنه لا يوجد وسيلة أخرى أفضل منها.
فأخبر سبحانه وتعالى أنَّه علق معرفةَ السنينَ والحسابِ على تقديرِ القمرِ منازلَ. وقيلَ: بل على جعلِ الشمسِ ضياءً والقمرِ نورًا، لأنَّ حسابَ السنةِ والشهرِ يُعرَفُ بالقمر، واليومُ والأسبوعُ يُعرفُ بالشمس، وبهما يتمُّ الحسابُ. وقوله تعالى: (لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ) لمَّا كان الشهرُ الهلاليُّ لا يحتاجُ إلى عَدٍّ لتوفِيَتِهِ بما بين الهلالينِ، لم يقُلْ: لتعلمُوا عددَ الشهورِ. فإنَّ الشهر لا يحتاجُ إلى عَدِّه إلا إذا غُمَّ آخرُهُ، فيُكَمَّلُ عددُه بالاتفاقِ، إلا في شهرِ شعبانَ إذا غُمَّ آخِرُهُ بالنسبة إلى صومِ رمضانَ خاصَّة، فإنَّ فيه اختلافًا مشهورًا، وأما السَّنةُ فلا بُدَّ من عددِها، إذْ ليس لها حدٌّ ظاهرٌ في السَّماء فيُحتاجُ إلى عددِها بالشهورِ، ولا سيَّما مع تطاولِ السنينِ وتعدُّدِها. صفحه: 530
كلمات الاغنية غريب الدار ضايع غريب الدار ماادري ارحل وين الي جرالي وصار ماشفته اي عين.. امشي انا ودربي مالي سوى ربي والدمع من قلبي ماتمسحه ايدين.. ضـايع غريب الدار مثل اليتيم اشوف حالي بلا خلان ومنك ابيك معروف يادنيا او احسان شلت الالم بدري حتى انحنى ظهري يادنيا من يدري شلي يجي بعدين الغربه غربه روح مو غربه الاوطان وعمر الوطن ميروح ويضيـع بالنسيان وانا غربت شمسي وفي دنيتي منسي في الغربه انا ويأسي صرنا اعز ثنين أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
غريب الدار علي جار زماني مع الكلمات 🎤🎻 - YouTube
56K 14:59:44 الرياض المراعي 51. 00 51. 00 49. 90 0. 00 0. 00% 463. 08K 15:16:49 الرياض البلاد 51. 10 53. 60 51. 10 -2. 20 -4. 13% 976. 34K 15:13:26 الرياض أيان 20. 30 20. 88 20. 24 -0. 08 -0. 39% 1. 21M 15:17:27 الرياض هرفي للأغذية 55. 40 56. 70 55. 30 -0. 54% 258. 46K 15:12:19 الرياض