والنفاق لا يحمي أحداً. وليس بإنكار الدين يمكن الدفا ع عن الدين أو عن الكرامة أو عن الوجود. لنخرج من معادلة: أكذب عليك وتتظاهر بأنك تصدقني لأنك أكذب مني). (الجديدة 5/8/2018). الله محيي ويحمي بني معروف نحن لا نعتدي بل ندافع وننتصر Posted by السويداء دار التراث on Saturday, August 4, 2018 هكذا يصلي الدروز حين يسافرون ولا يتلهون.. حكم أكل ذبائح الدروز - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهؤلاء من الدراويش الذين يمنحون حياتهم لعبادة الله. مارون شاكر – بيروت
* لا توجد قبله في دين الموحدين الدروز لأنّ الله موجود في كل مكان! * لا يوجد زمن مُعيّن للصلاة في دين الموحدين الدروز لأنّ الله يقبل صلاتك في أي وقت! * لا يحتاج الموحّد للوضوء قبل الصلاة لأنّ الله يبحث عن طهارة القلب والفكر وليس فقط طهارة الجسد! * من تصله رساله التوحيد ولا يؤمن، لا تُضرب عنقه ولا يُقتل. * ملكوت الله في دين الموحدين الدروز هو مكان للعبادة والتسبيح وتمجيد الرب وليس حور عين، وجنس، وأنهار خمر، فالسماء مُقدّسة وليست مكاناً للسكر والعربدة وممارسة الجنس! (انتهى نص العلامة الأمين). رد المفكر الموحد حليم نصر وهو معروف بوطنيته التي تتقدم أي انتماء ديني أو روحي وقال: (أما كدرزي مثقف، وموحد عن عاشر جد، أقول: شكرًا لسماحة العلامة الدكتور علي الأمين، على عرضه الصادق الفاهم والموضوعي والصحيح، لبعض ملامح دين (نعم دين وليس مذهب ولا بلوط) الموحدين الدروز، وبخلاف ما يتنطح "للوفكة" عليه بعض المنافقين المتنطحين من أدعياء التوحيد، إني لفخور ومصادق على كل كلمة قالها هذا العلامة المنصف الصادق الوقور. لنطلع بدين التوحيد من تحت سجادة النفاق. إنه دور الشجاعة والإيمان والصدق والحقيقة والكشف يا أهل التوحيد.
عاداتهم: *يعتبر الدروز قبيلة قروية ، وهم عرب اقحاح ، اهل قهوة عربية ، وشعر شعبي، ويعتزون بلبس العقال والغترة. *يشتهر عن الدروز الإعتزاز بالكلمة ، أي انه لايثني كلمته. *يعتزون بتربية الشوارب الكبيرة، وهي ذات مدلول ديني لديهم. *للنساء لباس عربي خاص يلبسنه في المناسبات. *عرف عن الدروز إباحة الزنا بينهم ، وأن الرجل لايغار على أهله في امور الشرف والعفة. *اشتهر عنهم الكرم المفرط ، واشتهر عنهم الشعر النبطي *واشتهر في الدروز ايضا الشجاعة في القتال ، وكما انهم اشتهروا بالغدر.
والذي له أصل في النصوص: إما اسم وهو القليل، أو وصف وهو أكثر، وما سوى ذلك فلا أصل له، فلا يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم حماية من الإفراط والغلو، ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو وإطراء» [12]. وقال العلامة اللغوي ابن الطيب الفاسي: «وصف النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفه الله تعالى به في القرآن العظيم من كونه خاتم النبيين، سيرًا على جادة الأدب؛ لأن وصفه بما وصفه الله به، مع ما فيه من المتابعة التي لا يرضى صلى الله عليه وسلم بسواها، فيه اعتراف بالعجز عن ابتداع وصف من الواصف، يبلغ به حقيقة مدحه عليه الصلاة والسلام؛ ولذا نجد الأكابر يقتصرون في ذكره عليه السلام على ما وردت به الشريعة الطاهرة كتابًا وسنة، دون اختراع عبادات من عندهم في الغالب» [13] اهـ. ملتقى الشفاء الإسلامي - أسماء الرسول صلى الله عليه و سلم. «أسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان: أحدهما خاص: لا يشاركه فيه غيره من الرسل، كمحمد، وأحمد، والعاقب، والحاشر، والمُقَفِّي، ونبي الملحمة. والثاني: ما يشاركه في معناه غيره من الرسل: ولكن له منه كماله، فهو مختص بكماله دون أصله، كرسول الله، ونبيه، وعبده، والشاهد، والمبشر، والنذير، ونبي الرحمة، ونبي التوبة» [14]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
[15] - أخرجه أحمد في مسنده (4/81). [16] - دلائل النبوة (1/157 - 158). [17] - دلائل النبوة (1/156 - 157)، وأبو داود الطاليسي في مسنده (ص/127). [18] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم، وفي كتاب الأدب: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي" وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الأدب: أوله، وابن ماجه في سننه: كتاب الأدب: باب الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته، والبيهقي في الدلائل (1/162). أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. [19] - دلائل النبوة (1/163). [20] - الحاكم في المستدرك (2/604).