97%، ثم قطاع الخدمات المالية بنسبة 0. 56%، ثم قطاعي الخدمات الاستهلاكية والعقار بنسبة 0. 51%، ثم قطاع الصناعة بنسبة 0. 43%، وأخيرًا قطاع التأمين بنسبة 0. 04%. بورصة دبي فيما تراجع المؤشر العام لسوق دبي المالي، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0. 79% خاسرًا 29. 22 نقطة ليغلق عند مستوى 3653. 60 نقطة، وبلغ حجم التداول 147. 5 مليون سهم محققة ما قيمته 386. 8 مليون درهم من خلال تنفيذ 5660 صفقة لعدد 33 سهمًا. وهبطت 7 قطاعات ببورصة دبي على رأسها السلع بنسبة 2. تجاوز Twitter أكثر من 5٪ وسط تقارير تفيد بأنه سيقبل عرض شراء Elon Musk - BitcoinEthereumNews.com. 08%، أعقبه قطاع الخدمات بنسبة 1. 56%، يليه قطاعي الاستثمار والخدمات المالية والعقارات بنسبة 0. 98%، 0. 94%، على التوالي، ثم قطاع البنوك بنسبة 0. 74%، ثم قطاعي النقل والاتصالات بنسبة 0. 48%، 0. 45%، على التوالي، فيما ارتفع قطاع الصناعة بنسبة 3. 13%، ثم قطاع التأمين بنسبة 0. 25%. وارتفعت 6 أسهم ببورصة دبي، على رأسها سهم الشركة العربية الاسكندنافية للتأمين-تكافل بنسبة 3. 78%، ثم سهم شركة الأسمنت الوطنية بنسبة 3. 13%، فيما تراجع 22 سهمًا على رأسها سهم شركة الفردوس القابضة بنسبة 9. 87%، ثم سهم شركة الاتحاد العقارية بنسبة 7. 04%، وتصدر سهم شركة إعمار العقارية قائمة الأكثر تداولاً حسب القيمة بحجم 22.
5 مليار دولار في التمويل. قد تكون التقارير الأخيرة "نقطة تحول" و "من المحتمل أنها جاءت من إدراك مجلس الإدارة أنه قد يكون من الصعب الحصول على عرض بديل من" الفارس الأبيض "، خاصة بعد انخفاض أسعار الأصول من شركات وسائل التواصل الاجتماعي في الأسابيع الأخيرة / أشهر "، كما يقول أنجيلو زينو ، كبير محللي الأسهم في CFRA. حقيقة مفاجئة: ارتفع سهم Twitter بما يزيد عن 30٪ هذا الشهر ، وجاءت غالبية المكاسب بعد إعلان Musk لأول مرة عن عرضه لشراء منصة التواصل الاجتماعي في وقت سابق من هذا الشهر. حاسمة Quote: يقول زينو: "استعداد مجلس الإدارة لإجراء محادثة بناءة جنبًا إلى جنب مع التمويل المطبق يحسن من احتمالية أن تؤتي الصفقة ثمارها". "على الرغم من تكتيك Twitter لغرس" حبوب سامة "، يبدو أن Elon قد وضع مجلس الإدارة في الزاوية". توصية بزيادة رأسمال جبل عمر إلى 11.55 مليار ريال. الخلفية الرئيسية: انقسم محللو وول ستريت إلى حد كبير عندما أعلن ماسك لأول مرة عن عرضه غير المرغوب فيه لشراء تويتر في وقت سابق من هذا الشهر. توقع بعض الخبراء أن " أوبرا الصابون سينتهي باستحواذ ماسك على الشركة ، بينما ظل آخرون متشككين للغاية و خفضت أسهم Twitter وسط حالة عدم اليقين. تحتفظ الغالبية العظمى من المحللين بتصنيف "تعليق" على أسهم Twitter حيث ينتظر السوق ليرى ما سيحدث مع احتمال استحواذ Musk.
قراءة متعمقة: تستعد تويتر لقبول عرض الاستحواذ الذي قدمه إيلون ماسك ، وفقًا للتقارير ( الشرق الأوسط) حصل إيلون ماسك على 46. 5 مليار دولار كتمويل لمناقصة تويتر ، يفكر في عرض العطاء ( الشرق الأوسط) مجلس تويتر يتبنى حبوب السموم لصد محاولة الاستحواذ التي قدمها إيلون ماسك ( الشرق الأوسط) إلهاء أم استيلاء عدائي؟ إليك ما يقوله المحللون عن عرض Elon Musk لشراء Twitter ( الشرق الأوسط) المصدر: آخر الملاحة
40 نقطة 🤩🤩🤩❤❤😍😍❤❤🤩🤩🤩 نستقبل 💥تجديد سنتين بغرض الخروج النهائي ♦️الغاء رخصه عمل بغرض الخروج 🛑ملغي للجنسيات الاجنبيه 🛑الغاء رخصه عمل بغرض الخروج النهائي تم السداد جميع الجنسيات 💢توظيف سعودي 💥فصل سعودي 🖥تفعيل تامينات 🛑تجديد كفيل متوفي ♦️ارجاع اعفاءات من ٢ الى ٤ 0581563471 *عاجل قروض بنك التنميه للموظفين*📰📃 *والعاطلين /موظف حكومي/ عسكري /زواج /عمل حر / شركه*📈📉 *بدون وظيفة نستخرج لك قرض ١٢٠ الف من بنك التنميه *خلال اسبوع *⏱️⏱️ *القرض يكون في حسابك *🏷️🏷️ ملاحظه❗️للمصداقيه الدفع بعد الانجاز ألمانيا: معهد روبرت كوخ يرصد تراجعا في مؤشرات كورونا | DW | 21. 04. سهم مسك اليوم بث مباشر. 2022 أعلن معهد روبرت كوخ الألماني لأبحاث الفيروسات رصد اتجاهات متراجعة في العديد من مؤشرات كورونا بالبلاد، لكنه قال إنه لا يزال يرى ارتفاعا لضغط العدوى بين السكان. هل صحيح ان شركة امازون معفاة من الضرائب في اوربا و المانيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لماذا يا سادة بضغط من تداولات 'المزاد'.. الأسهم السعودية تهبط 130 نقطة وسط تداولات 8. 2 مليار ريال تراجعت الأسهم السعودية بنهاية جلسة اليوم الخميس بأكثر من 130 نقطة بضغط من تداولات المزاد حيث كان السوق على تراجع 68 نقطة، ويأتي ذلك بعد هبوط أسهم البنوك والمواد الأساسية بواقع 1 و1.
40 نقطة أغلق مؤشر سوق_الأسهم_السعودية الرئيسة اليوم منخفضًا 134. 14 نقطة ليقفل عند مستوى 13534. 40 نقطة, بتداولات بلغت قيمتها 8 مليارات ريال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار». الحديث [أخرجه البخاري و مسلم]. معاني المفردات: السب: الشتم أو التقبيح والذم. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. ألفاظ للحديث: جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم: قال الله عز وجل: «يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإنّي أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما». ومنها رواية للإمام أحمد: «لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك» وصححه الألباني. معنى الحديث: أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته، فهو ظرف العمل ووعاؤه، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة، وهو الحياة، فما الحياة إلّا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة، ولهذا أمتن الله به على عباده فقال: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً} [الفرقان:62] فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323): وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد: أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482): "ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692): "ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5): وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
05-07-2012 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية مواضيع أعجبتني: 146 تلقى إعجاب 11 مرة في 10 مشاركة عدد الترشيحات: 7 عدد المواضيع المرشحة: 5 عدد مرات الفوز: 0 المنتدى: الملتقى الاسلامي حديث قدسي" لا تسبوا الدهر " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله عزوجل [يؤذيني بني ادم يسب الدهر وانا الدهربيدي الامراقلب الليل والنهار] اللي يقول يوم نحس يسب[ الدهر والله الدهر] وفيه كلمات كثيره ماعرفها اللي يعرفها اواللي تعرفها تخبرني بيها وتخبراخواننا واخواتنا حتي لالالايقولوها التوقيع سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ماشاء الله لاقوة الابالله. لا تسبوا الدهر(حديث قدسي). سبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده. سبحان الله رقم المشاركة: 2 مواضيع أعجبتني: 518 تلقى إعجاب 901 مرة في 632 مشاركة عدد الترشيحات: 113 عدد المواضيع المرشحة: 72 عدد مرات الفوز: 23 مقالات المدونة: 12 كاتب الموضوع: عقد الياسمين رد: حديث قدسي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير ووالديكِ جنات النعيم إن شاء الله غاليتي عاشقة رضى الله موضوع قيم بارك الله فيكِ وفي مسلم عن جندب بن عبد الله { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان ، وإن الله قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان قد غفرت لفلان وأحبطت عملك. }
2- الدهر ليس من أسماء الله تعالى: غلط ابن حزم - رحمه الله تعالى - ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدِّهم الدهر من أسماء الله الحسنى؛ أخذًا من هذا الحديث؛ فالدهر ليس من أسماء الله؛ ذلك لأن أسماء الله تعالى كلها حسنى؛ أي: بالغة في الحسن أكمله، فلا بد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة؛ ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسم جامد لا يدل على معنى، والدهر اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضًا يأبى أن يكون الدهر من أسماء الله؛ لأن الله قال: "وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار"، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب (بفتح اللام) هو المقلِّب (بكسر اللام)؟! ولذلك يمتنع أن يكون الدهر اسمًا لله - جل وعلا"؛ (احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة - للدكتور طلعت زهران: ص 50). حديث لا تسبوا الدهر فاني انا الدهر. [1] يؤذيني: أي: يقول في حقي ما أكرهه، وينسب إليَّ ما لا يليق بجلالي؛ يقول الطيبي - رحمه الله تعالى -: والإيذاء إيصال مكروه إلى الغير، وإن لم يؤثر فيه، وإيذاؤه تعالى عبارة عن فعل ما لا يرضاه"؛ اهـ. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57]، لكن هذا الإيذاء لا يضره سبحانه؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾ [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))؛ (رواه مسلم).
سبحان الله
ثم إنّ في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي، والاهتمام بالأمور العملية، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء، هل سيغير ذلك من حاله؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه؟، إنّ ذلك لن يغير من الواقع شيئاً، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً. نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا وقد نهجوا الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا هل الدهر من أسماء الله؟ والدَّهر ليس من أسماء الله، وذلك لأنّ أسماءه سبحانه كلها حسنى، أي بالغة في الحسن أكمله، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة، ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ جامدٌ لا يدل على معنى، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنّه اسم للوقت والزمن. ثم إنّ سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنّه قال: «وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام؟!