السؤال: السؤال الثاني من الفتوى رقم(18799) هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا ؟ الجواب: النجاسات الخارجة من سائر البدن من غير السبيلين، إن لم تكن بولا ولا غائطا، كالرعاف والقيء ودم الجروح ونحو ذلك، لا ينتقض بها الوضوء إلا الكثير منها، وهو ما فحش في النفس؛ لما روى أبو الدرداء «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قاء فتوضأ». وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (إذا كان فاحشا فعليه الإعادة). وأما القليل من ذلك فلا ينتقض الوضوء به، وقد قال بذلك جماعة من الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة وابن عمر -رضي الله عنهم- ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- ، وبه قال جماعة من التابعين. وثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ وهذا محمول على اليسير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/112-113)المجموعة الثانية بكر أبو زيد... عضو صالح الفوزان... عضو عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما ترجيحكم أيها الإخوة الفضلاء في مسألة نقض الوضوء و إبطال الصلاة من الرعاف ؟ و أرفق بحثا وجدته لعلكم تعلقون عليها مشكورين... و جزاكم الله خير. البحث: اختلف الفقهاء في هذه المسألة: فذهب جابر بن زيد (1) و سعيد بن المسيب, و عبد الله بن عمر و عائشة, وابو هريرة, وابن عباس الى أن دم الرعاف غير ناقض للوضوء و هو مذهب مالك و الشافعي و الجعفرية و الظاهرية. و ذهب آخرون الى أن دم الرعاف ناقض للوضوء. وهذا مذهب أبي حنيفة و ابن حنبل. و حجة الأولين الحديث الذي رواه أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه احتجم و صلى و لم يتوضأ, ولم يزد على أن غسل محجامه. رواه الدارقطني و البيهقي و غيرهما. وهو حديث ضعيف. ولكن يقويه حديث آخر بدرجة الحسن رواه أبو داود عن جابر ابن عبدالله أن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حرسا المسلمين ذات ليلة في غزوة ذات الرقاع, فقام أحدهما يصلي, فجاء رجل من الكفار فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه. ثم رماه بآخر ثم بثالث, ثم ركع و سجد و دماؤه تجري. و موضع الدلالة من هذا الحديث أنه خرج دم كثير و استمر في الصلاة, فلو نقض الدم الوضوء لما جاز بعده الركوع و السجود و اتمام الصلاة.
و البراءة الاصلية كافية أن الرعاف لا ينقض الوضوء إضافة إلى أنه لم يصح شيئا من الأحاديث الدالة على انتقاض الوضوء به. قال صديق خان _الروضة الندية_ قد اختلف أهل العلم في انتقاض الوضوء بخروج الدم وجميع ما هو نص في النقض أو عدمه لم يبلغ إلى رتبة تصلح للاحتجاج بها وقد تقرر أن كون الشيء ناقضا للوضوء لا يثبت إلا بدليل يصلح للاحتجاج وإلا وجب البقاء على الأصل لأن التعبد بالأحكام الشرعية لا يجب إلا بإيجاب الله أو رسوله وإلا فليس بشرع ومع هذا فقد كان الصحابة رض يباشرون مع معارك القتال ومجاولة الأبطال في كثير من الأحوال ماهو من الشهرة بمكان أوضح من الشمس فلو كان خروج الدم ناقضا لما ترك صلى الله عليه بيان ذلك مع شدة الاحتياج إليه وكثرة الحامل عليه. و الله تعالى أعلم. رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ جزاك الله خيرا أخي الفاضل و شكرا لك على اهتمامك رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ و إياك أخي عبد الله
قال البغوي: وهو قول أكثر الصحابة. ويرى الحنابلة أن الرعاف لا ينقض الوضوء إلا إذا كان فاحشا كثيرًا ، أما كون الكثير ينقض الوضوء ، فلقوله عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة لفاطمة بنت أبي حبيش عن دم الاستحاضة: إنما ذلك { عرق ، وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة} ، وفي رواية: { توضئي لكل صلاة. } ولأنه نجاسة خارجة من البدن أشبهت الخارج من السبيل. وأما كون القليل لا ينقض فلمفهوم قول ابن عباس في الدم إذا كان فاحشًا فعليه الإعادة. قال أحمد: عدة من الصحابة تكلموا فيه ، وابن عمر عصر بثرة فخرج الدم فصلى ولم يتوضأ ، وابن أبي أوفى عصر دملاً ، وذكر أحمد غيرهما ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة فكان إجماعًا. ويرى الحنفية القائلون بنقض الوضوء بسيلان الدم عن موضعه أن الرعاف ينقض الوضوء ، وكذا لو نزل الدم من الرأس " إلى ما لان " من الأنف " ولم يظهر على الأرنبة نقض الوضوء. وهو مذهب الثوري والأوزاعي وأحمد وإسحاق ، قال الخطابي: وهو قول أكثر الفقهاء ، وحكاه غيره عن عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما ، وعن عطاء ، وابن سيرين ، وابن أبي ليلى. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم { الوضوء من كل دم سائل} ووجه الاستدلال أن مثل هذا التركيب يفهم منه الوجوب.
تحدثنا فيما سبق عن إجابة واضحة ومفصلة عن هل الوضوء يفسد الصلاة حيث أن ذلك الشأن أمر يمس كل مسلم لديه اهتمام بدينه، حيث أن الصلاة تعد هي العماد لدين كل مسلم، وهي أساس دخوله الإسلام بعد إتمامه للاعتراف بوحدانية الله سبحانه وتعالى، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله، وقد تعرفنا على حكم القيء حال الصلاة بالتفصيل. أقرأ التالي طريقة الاغتسال من الكفر دعاء نية الصيام خلال شهر شعبان موعد ليلة المنتصف من شعبان عام 2022 كم يوم باقي على شهر شعبان 2022
خروج الدم من اللثة او الرعاف هل يبطل الوضوء: الشيخ عبدالعزيز الطريفي - YouTube
انا ابي اعرف اين الأعلام عن احوال الرياض واين التطوير فيها. لا والمشكله موقعها الله على الموقع ماقلت ان الوزارات نظام شخبط شخبيط اوف اوف اوف وش ذا يا الاحوال المدنية والله هذا اللي ناقصنا ومصور بنقالي بعد والله لو يوصل الدم ركبة ما اصور حريمي عند هالبلشه مطحس وليش رجال ووافد بعد عندنا قلة حريم في السعوديه والله مصيبة الأخ صاحب رد 27 الأجنبي ليس موظفاً في أحوال أبها بل هو يعمل لحسابه الخاص في محل تجاري!!! لكن فيما يبدو من الخبر المنشور أن الموظفين يرسلون النساء للتصوير إلى هذا المحل!
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. الأحوال المدنية بأبها معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-24 الأحوال المدنية بأبها.. عسير - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: أبها- ابها- أبها-أبها- محافظة عسير- المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 00966172265232
هذا بلا أبوك يا عقاب وإذا ما جاكم تصريح لحد الآن لا تصورون مساء الخير للجميع. المفروض والواجب فيه دوائر خاصه للنساء مثل الجوازت والمحكمه الاحوال الشرطه. او تستخدم البصمه. نسأل الله السلامة والعافية سؤال يطرح نفسه: ألم تجد إدارة أحوال أبها مصورة واحدة من مئات العاطلات! شكراً لمحرر الف الف الف مبروك التخرج لجميع الخريجين. ونهنئي اولياء امور الطلاب. ابي افهم بس ليش نظام البصمة ما يستخدم بدل ان توضع صورة المرأه على بطاقتها تخيل بعد فتره من الزمن ان يقول الشرطي في نقطة التفتيش لزوجتك او اختك اريد ان ارى وجه المرأه لاطابقه بصوره البطاقه صح لسانك ياتعليق رقم1الوضع والله خطير أعوذ بالله! حتى ادارة الأحوال المدنية فيها موظفين أجانب!!! و الوظيفة مصور! [ رقم تلفون و لوكيشن ] الأحوال المدنية بأبها .. عسير - المملكه العربية السعودية. استغفر الله!!! وظيفة تصلح للألوف المؤلفة من حملة الهادة الإبتدائية!!! ناهيك عن المتوسطة و الثانوية!!! - أتوقع الراتب مستقطع و واصل واصل للإدارة المعنية و وظفوا عليه أجنبي عشان ما ياخذه كله! لا حول و لا وقة الا بالله يا ادارة أحوال أبها ( أليس منكم رجل رشيد)!! ياحليلك ياشواق العتيبي 7 والله ضحكتيني اي يعاقبونه على عملته وهم اصلاً موظفينه شكلك فاهمه الموضوع غلط!
متى سوف يتم التخلص من الروتين والرتابه وعدم اخلاص المو ظفين وكذالك سوء الاداره والمراقبه من ديوان المراقبه. متى يتم تطبيق الحكومه الاكترونيه. متي سوف تكون مصلحت المواطن فوق كل شيء. ولماذا لايكون التقديم لطالبات على مدار العام. جريدة الرياض | تزاحم شديد أمام أحوال أبها.. ومصور وافد يلتقط الصور الشخصية للنساء!!. خادم الحرمين حفظه الله يوصي دائما على جعل مصلحة المواطن فوق كل شيء لكن لاحيات لمن تنادي. بهذا الفعل تم تعريض بناتنا لتصوير من قبل الاجانب لاحول ولا قوه الى بلو. و الله سالفه التصوير بدايه لسفور وتغريب المراءه والدول المتقدمه تستخدم البصمه والعين ولماذا بلد التوحيد بصوره غريبه مصور وأفد وفي أبها ويصور النساء... كبيره في حق رجال.. الصقور والهمم الرفيعه!! المهزله في احوال الرياض من الساعه سته الى الساعه 10 فقط لتسليم الاوراق والموعد بعد اسبوعين من الساعه 7 الى الساعه 12 انا استغرب هل ليست لدينا امكانيات او ليس لدينا مسئولين و في الخارج نحن يالسعوديون محسودين على. الاحوال المدنيه تقدم خدمات بشكل رهيب تفاني في أداء العمل موظفي الاحوال كلهم من خيرة الموظفين مافيهم احد يتأخر ولا فيهم احد يمشي الشغل بالواسطات وماعندهم مشاكل كلهم ممتازين وعندهم طاقم نسائي متكامل يخدمون السيدات ملاحظه اعكس الكلام اللي فوق تعرف الواقع الكلام اللي فوق هو المفروض والواقع مخالف تماماً وهذا حال كثير من الادارات الحكوميه اللتي يترأسها كراسي وليس اكثر يعني وش فيها لو صار قسم خاص نساائي متكامل.. يعني مافي مصورة نسائية.. عجبي!
الأحوال المدنية بأبها واحد من أفضل وزارات وهيئات حكومية أبها والعنوان بالتفصيل في أبها, ابها. يمكن الاتصال من خلال 0172265232. إذا كان نشاط الأحوال المدنية بأبها يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من الوزارات وهيئات حكومية في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.