اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث الكثير من الناس يتبادلون هذا الحديث فيما بينهم، فيقومون بجمع الأدلة عنه لكي يقوموا بتحريم ومنع قرع الكؤوس، ولكن هل هذا الحديث صحيح وخالي من الأخطاء والشذوذ، وهل سنده فيه أي أخطاء، وهل ورد عن النبي فعلاً أم ماذا؟! لنجيب عن هذا السؤال الذي لطالما بحث الناس عنه وعن تفسيره كثيراً. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – عرباوي نت. لا وجود لحديث إذا قرعت الكؤوس في السنة النبوية، فهذا الحديث لا يصح أبداً كما قال الشيخ صالح الفوزان "لايصح، لايصح، انتهى".!! وقال الشيخ ابن باز، بأن هناك حديثاً آخراً مشابهاً لحديث إذا قرعت الكؤوس، وهو "ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما" وقيل بأنه نعم إن حكم قرع الكؤوس حرام حيث يتشبه بأفعال الكفار حين يقومون بقرع كؤوس الخمر قبل أن يتناولوها، لذلك نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصبح بعض الناس يقلد الكفار في ذلك، فيقومون بقرع الكؤوس سوياً ولو كان فيها ماء وليس خمراً، فيحرم شرب هذا الماء، ولكن لم يرد حديثاً عن النبي كذلك، فهذا حديث موضوع ولا صحة له من تداوله. تحدثنا عن موضوع اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وبينا لكم بأنه لا أصل في صحة هذا الحديث ولا أصل له في وجوده في السنة النبوية.
ما حكم ضرب الكؤوس ببعضها ضرب الكؤوس ببعضها البعض إذا فعل تشبهاً بأهل الخمر والكفر فهذا لا يجوز، لما فيه من حرمة التشبه بأهلها ولا يتحول ما في الكؤوس إلى خمر بالفعل المذكور ولكن ذكر بعض من أهل العلم أنه إن تصور أحد من الشاربين بأنه يشرب خمراً، فبهذه الحالة يُحرم تناوله ولو كان مباحاً أصلاً، وكما قال ابن الحاج المالكي في المدخل: ( قال علماؤنا فيمن أخذ كوزا من الماء فصور بين عينيه أنه خمر يشربه، أن ذلك الماء يصير عليه حراما). حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ) لا أصل له/. [1][2] فإن طرق الكؤوس ببعضها أي ضرب بعضها في بعض أو شيئاً من هذا القبيل، وكان فاعلوه يقصدون منه التشبه بأهل الكفر وبشاربي الخمر من الفجار فإنه محرم تحريما غليظاً، سواء أكان ذلك للتسلية أو غيرها، ولقد روى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من تشبه بقوم فهو منهم). [أخرجه أبو داود وأحمد]. صحة حديث إذا قرعت الكؤوس روى حديث عن فيه النهي عن قرع الكؤوس أو ضرب الكؤوس ببعضها، فلم يذكر في السّنة النبوية، ولم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى، ويبدو أنه متأخر الوضع والإنتشار بين الناس، ولقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب قائلاً: ( ليس له أصل)، وسئل أيضاً الشيخ صالح الفوزان عن درجة صحة حديث: (إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه)، فأجاب قائلاً: ( لا يصح ، لا يصح) انتهى.
لأنه في هذا تقليد لأهل الفساد ". والسكنجبين: مشروب مكون من حامض وحلو. الحكمة في تحريم الخمر الخمر أم كل الشرور، وقد حرم الإسلام القليل والكثير منها، وتحريم المحرمات على هذه الأمة هو تحريم الحفظ والنفقة، وليس تحريم العقوبة والحرمان، وبما أن الكحول تستر على العقل. من شاربها، يتصرف في سلوك يضر بالجسد والروح، والمال والأولاد، والشرف والشرف، والفرد والمجتمع وغيرها من الشرور. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة. عواقب زوال العقل، وما يسببه من أمراض وضغط وتشوش وجنون، وما يسببه من عداء وكراهية، ونهي ذكر الله والصلاة، وعرقلة العمل، وانتهاك والمقدسات والمحرمات، وجناية التعامل مع العقل التي كرم الله بها الإنسان على غيره، ولاحتوائها على مكر وإضرار بالقلب والعقل والدماغ والكبد. ولهذه الأسباب وغيرها حرم الله تعالى الخمر بشتى الوجوه، من استهلاكه أو الاتجار به أو زراعته، حفاظًا على العقول من الفساد، وحفظًا للمال والشرف والأرواح والأخلاق من التلف والدمار. وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن خلع الكؤوس، فما بداخلها ممنوع.
الحمد لله. أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟ فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى. "إحياء علوم الدين" (2/272). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (1/440).
كشف خبير الطقس والباحث في الظواهر المناخية، عضو لجنة تسمية الحالات المناخية المميزة، زياد الجهني أن الفرصة لا تزال مهيأة الثلاثة الأيام القادمة لأمطار غزيرة، إن شاء الله، بتأثير الرطوبة الاستوائية لتتجدد معها فرص الأمطار هذه الليلة. خبير جوي يكشف عن حالة الطقس خلال الفترة المُقبلة ويزف بشرى سارة | أخبار السعودية. وأوضح "الجهني" أن الحالة المطرية تشمل شمال المملكة وغربها مع تحسنها على المناطق الداخلية خلال الثلاثة أيام القادمة بمشيئة الله وبحسب النموذج اللون الأزرق يشير إلى أمطار خفيفة والأخضر متوسطة إلى غزيرة والأصفر غزيرة. وأشار "الجهني" إلى أنه من المتوقع أن يتصاعد نشاط الرياح الجنوبية الشرقية على الكويت والمنطقة الشرقية والرياض لترتفع معها نسب الرطوبة السطحية بشكل كبير خصوصًا ساعات الليل والصباح الباكر من اليوم الاثنين وحتى الأربعاء، إن شاء الله. وأضاف: أن تحديثات النماذج العددية المناخية مبشرة وبواكير الوسم حاضرة في هذه الأيام على الحدود الشمالية وتبوك والجوف وحائل، إضافة إلى استمرار حالة هيكا على المنطقة الغربية خصوصًا مكة والمدينة والباحة وعسير وجازان. وأبان "الجهني" أن أفضل فرص الأمطار خلال الثلاثة الأيام القادمة تتجه لمنطقة مكة وما بينها وبين الطائف وعنوانها البرد الكثيف إن شاء الله.
يترقب السعوديون حالة الطقس خلال هذه الفترة المُقبلة خاصة في ظل توقعات بتغيرات جوية نتيجة الدخول في فصل الخريف مُنذ ما يقرب من 15 يوم تقريبًا، وهي الفترة التي تبدأ فيها حرارة الجو في الانخفاض وتميل فيها إلى الانخفاض في فترة الليل والاعتدال أثناء فترات النهار، وتبدأ المنخفضات الجوية القادمة من أوروبا عبر الشمال الأفريقي تظهر على المملكة مما يُبشر بموسم الأمطار، والذي له بشريات طيبة هذا العام حيث تأتي الأمطار بالخيرات بإذن الله وهذا ما أكد عليه اليوم الخبير الجوي زياد الجهني. الجهني يصف حالة الطقس هذه الأيام وقد أكد الخبير الجوي أن حالة الطقس هذه الأيام تشهد العديد من التغيرات بحكم الفترة الانتقالية التي نعيش فيها ما بين أوقات الحرارة المرتفعة والحرارة المُنخفضة، والتي تزداد في الانخفاض مع مرور الوقت حتى ندخل في فصل الشتاء بشكل رسمي، ونلاحظ خلال تلك الفترة أن عدد ساعات الليل تتقارب مع عدد ساعات النهار إلى أنه هناك تباعد وتزايد في الفرق لصالح ساعات الليل حتى نصل إلى شهر ديسمبر، وتصل عددها إلى الحد الأقصى لها من حيث الزيادة في ذلك الشهر والذي تشهد آخر 10 أيام فيه بداية الشتاء رسميًا.
القمر لا يغيب. والحساب بالقمر ناقص. يكفي تجهيل 03-06-2019, 05:25 AM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 2, 259 بسم الله بجدة وفي يوم 12 و13 رمضان رأيت القمر مكتمل بدر تام تام تام. اتوقع والعلم عند الله أن العيد يوم الثلاثاء. 03-06-2019, 05:45 AM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 6, 695 يجيك الخضيري قبل المغرب ويقزة ويوري الجهني الهلال بالسناب. 03-06-2019, 05:48 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Nov 2015 المشاركات: 1, 019 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شابوره صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.. اما الفلكيين يتوقعون فقط والعلم عند الله سيحانه. 03-06-2019, 05:54 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Aug 2014 المشاركات: 7, 420 الزعاق صامد يقول العيد يوم الثلاثاء وقبل شوي غرد منزل فيديو ياكد انه الثلاثاء وش الهدف من اختلاف الفلكيين ؟ 03-06-2019, 06:30 AM المشاركه # 11 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 4, 344 والله اني ادعوا الله ان يكون الشهر كامل. خبير الطقس الجهني معيد. 03-06-2019, 06:40 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Mar 2013 المشاركات: 7, 529 ومن هذا الجهني هل يمتلك مركز للفلك او شخص مخول من الدولة هؤلاء الرويبضات في السوشل ميديا اتمنى ايقافهم ويركز كل شخص فيما ينفعه وحول عمله الاساسي الدولة لديها مراكز للفلك والطقس وغنية عن مثل هؤلاء