مجمع بحار الأنوار [حيل] فيه: يا ذا "الحيل" الشديد، هو القوة، الأزهري: يروونه بموحدة وصوابه مثناة، ومر. وفصلى كل منا "حياله" أي تلقاء وجهه. ك: كان فراشي "حيال" مصلى النبي صلى الله عليه وسلم، بكسر مهملة وفتح تحتية خفيفة أي بجنب مصلاه. وفيه: الذي "حال" بيننا وبين خبر السماء، مفهومه أن الحيلولة لم يكن قبل نبوته، لكن يعارضه ما في مسلم، وقيل: كانت قليلة وكثرت بعد البعث، وقيل: كانت مرمية لكن رمى الشياطين حدث بعده. وفيه: "فيحتال" أحدنا، أي يجتهد ويسعى. النهاية في غريب الحديث والأثر (حَيَلَ) (هـ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ «اللَّهُمَّ يَا ذَا الحَيْلِ الشَّدِيدِ» الحَيْلُ: الْقُوَّةُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ الحَبل بِالْبَاءِ، وَلَا مَعْنَى لَهُ، وَالصَّوَابُ بِالْيَاءِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَفِيهِ «فَصَلَّى كلٌّ منَّا حِيَالَهُ» أَيْ تِلْقاء وجْهِه. المغرب في ترتيب المعرب (ح ي ل): (حِيَالُهُ) أَيْ قُبَالَتُهُ وَأَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِيَالِهِ أَيْ انْفِرَادِهِ. ماذا تعني كلمة البربر - موسوعة. أساس البلاغة ح ي ل له من الضأن ثلة، ومن المعز حيله، وهي الجماعة الكثيرة. وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى، - وهو القطان - عن عبيد الله، حدثني نافع، أن عبد الله بن عبد الله، وسالم بن عبد الله، كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قالا لا يضرك أن لا تحج العام فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال فإن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت أشهدكم أني قد أوجبت عمرة .
وَفَاتَكَتِ الْإِبِلُ الْمَرْعَى: أَتَتْ عَلَيْهِ بِأَحْنَاكِهَا. وَفَاتَكَهُ: أَعْطَاهُ مَا اسْتَامَ بِبَيْعِهِ، فَإِنْ سَاوَمَهُ وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا قِيلَ: فَاتَحَهُ. وَفَتَكَ فَتْكًا: لَجَّ. وَفَتَّكَ الْقُطْنَ: نَفَشَهُ ڪَفَدَّكَهُ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
و الشَّأْوُ السَّبْقُ، شَأَوْتُ القَوْمَ شَأْواً: سَبَقْتُهم. * كما جاء في الصحاح تحت مادة [ شأأ]: و الشَأْوُ: الغاية والأمَد. وعَدا الفرس شَأْواً ، أي طَلَقاً. و الشَأْوُ السَبْقُ. أبو زيد: شَأَوْتُ القوم شَأْواً، إذا سبقْتهم. قال امرؤ القيس: وقال صِحابي قد شَأَوْنَكَ فاطْلُبِ فألقيتُ في فيه اللجامَ فَبَـذَّنـي و هنا ( بَلَغَ مِنْهُ المَرضُ شَأواً): اي بلغ منه المرض غايته و منتهاه... التعديل الأخير: 6 نوفمبر 2012 #4 يمكن غايته ومنتهاه #5 جزاكن الله كل خير #6 سؤالي في درس أنواع الجموع وردت كلمة حيوانات فمن أي أنواع الجموع صنفت ؟ #7 الحيوانات صنفت لجمع المؤنث السالم #8 جزاكم الله الف خير
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 30083 ، وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
قال ابن رجب: " وفيه دليل على أن الصلاة شُرعت من ابتداء النبوة ، لكن الصلوات الخمس لم تفُرض قبل الإسراء بغير خلاف ". انتهى " فتح الباري " (2/103) وقال: " والأحاديث الدالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بمكة قبل الإسراء كثيرة ". انتهى " فتح الباري " (2 / 102). وقال ابن حجر العسقلاني: " فإنه صلى الله عليه وسلم كان قبل الإسراء يصلي قطعاً ، وكذلك أصحابه ". انتهى " فتح الباري " (8 / 671). ويدل على ذلك حديث زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَاهُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ). رواه الإمام أحمد في مسنده (17026) ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (841). قال النووي: " ثبت أنّ نبينا صلى الله عليه وسلم صلّى بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ليلة الإسراء ببيت المقدس ، ثم يَحتمل أنه كانت الصلاة قبل صعوده إلى السماء ، ويحتمل أنها بعد نزوله منها. واختلف العلماء في هذه الصلاة: فقيل: إنها الصلاة اللغوية ، وهي الدعاء والذكر. صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة - YouTube. وقيل هي الصلاة المعروفة ، وهذا أصح ؛ لأنّ اللفظ يُحمل على حقيقته الشرعية قبل اللغوية ، وإنما نحمله على اللغوية إذا تعذر حمله على الشرعية ، ولم يتعذر هنا ، فوجب الحمل على الصلاة الشرعية.
وإن شاء قال بدلا من ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. ثم يقرأ الفاتحة، ويقول بعدها: آمين جهرا في الصلاة الجهرية وسرا في الصلاة السرية، ثم يقرأ سورة بعدها. ثم يركع ويقول في ركوعه " سبحان ربي العظيم "، والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر، ويقول في رفعه من الركوع: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد"، ويقول في السجود " سبحان ربي الأعلى "، والأفضل أن يكررها ثلاث مرات ويدعو بما تيسر، ويقول في جلوسه بين السجدتين " رب اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني " وفي جلسة الوسطى وجلسة التسليم يقرأ التشهد وهو: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيد في جلسة التسليم الصلاة الإبراهيمية وهي: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد " رواه مسلم. وبعد السلام يذكر بالأذكار المبينة في الكتابين المشار إليهما وفي غيرهما وهي كثيرة، ومن أهمها التسبيح ثلاثا وثلاثين، والتحميد ثلاثا وثلاثين، والتكبير ثلاثا وثلاثين، ويختم المائة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
أما كيفيتها فإنها قد تختلف من شريعة لأخرى، لكن الثابت أنه صلى الله عليه وسلم صلّى بالقدس ليلة الإسراء ركعتين، كما أخرجه مسلم في صحيحه وغيره. بيان كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للظهر بعرفة يوم الجمعة- فتاوى. ولذلك رأى كثير من أهل العلم أن الصلاة كانت ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي. وعلي أي حال، فإنه لا إشكال بين صلاته صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وبين فرضية الصلاة ليلتئذٍ، فصلاته الأولى كانت بناءً علي شرع سابق شرعه الله تعالى له وهي كما مرَّ ركعتان بالغداة وركعتان بالعشيِّ يشير إلى ذلك قوله سبحانه: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ [ق: 39] وفرضية الصلوات الخمس هي الفريضة التي اختصت بها شريعته، وكان موسى عليه السلام يقول له صلى الله عليه وسلم: «ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ» ، كما أخرجه مسلم وغيره. والله تعالى وأعلم.
وكانت الصلاة واجبة قبل ليلة الإسراء ، وكان الواجب قيام بعض الليل كما نص الله سبحانه وتعالى عليه في سورة المزمّل ". انتهى من " المسائل المنثورة " صـ 26. وينظر جواب السؤال رقم ( 145725). والله أعلم.
الركوع والرفع منه وما يشتمل عليه 7- يركع مكبرًا رافعًا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعًا يديه على ركبتيه مفرقًا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول: سبحان ربي العظيم. والأفضل أن يكررها ثلاثًا أو أكثر، ويستحب أن يقول مع ذلك: { سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي} ().