ولا تعسروا | كيف نتعلم من رسول الله عدم الخوض في أعراض الناس - YouTube
مدارس الغواية (2) الخوض في أعراض الناس الحمدُ لله الذي لولاه ما جرى قلمٌ ولا تكلَّم لسان، والصلاة والسلام على خير الأنام محمدٍ صلى الله عليه وآله الصحبِ الكرام، ثم أما بعد: فروى الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامة حتى يُسألَ عن أربعٍ: عن عمرِه فيمَ أفناه؟ وعن جسدِه فيمَ أبلاه؟ وعن علمِه ماذا عَمِل فيه؟ وعن مالِه: من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟)) [1]. يدخلُ الإنسان في حياته اليومية قالب الأحداث في مجتمعِه الذي تكون فيه، يجدُ فئة منها تختصُّ فقط بالتجمهرِ في الأماكن العامة، تراها قد تجرَّدت من إنسانيَّتها، وانسلَّت من فطرتِها، التي ذرأها الباري في ذات الإنسانِ وشخصِه، كذلك الحديث عن العنصر الجِيني الذي تناقل عبر الأجيال فهو لم يأتِ من محضِ الصُّدف؛ وإنما هو وراثة حقيقيَّة لا تزول حتى يرثَ اللهُ الأرض ومن عليها. فالكلامُ عن هذه الظواهر الإنسيَّة ضروري من الجهة المعنوية؛ لتهدئة الخواطر، وضبط النفوس على النحو الصحيح. الخوض في أعراض الناس... الحكم والواجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما دام الأسلوبُ الدعوي هو الحجرَ الأساس لكل قواعدَ أزليَّةٍ ولكل أصولٍ شرعية. لما سئل الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه عن سلبيات الصحوة الإسلامية التي نشهدها اليوم قال: إن لكل دعوة صوتًا، وأحب أن يكون مجتمعًا.
فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان". وشدَّد فضيلة المفتي على أنَّ الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول، فقد أثنى اللهُ عليهم أحسن الثناء، فهم جيل نوراني صاحب بصيرة، وهم نقلة الوحي كله: القرآن والسنَّة، فالذين نقلوا السنة هم الذين نقلوا القرآن، فلا يجوز الطعن في أحدهم، وإن كان المسلم مأمورًا بحمل أفعال الناس على أفضل المحامل، فالصحابة رضي الله عنهم أولى بذلك؛ لِعُلُوِّ مرتبتهم واختصاصهم بشرف الصحبة، حتى من يزور قبورهم الآن يشعر بالسكينة والطمأنينة لعلوِّ منزلتهم ولأنَّ سيرتهم محببة إلى القلوب. ولفت فضيلة مفتي الجمهورية النظر إلى أن هؤلاء الصحابة طهَّرهم الله من الدماء التي حدثت؛ لأنها حدثت باجتهاد منهم، فضلًا عن تأثير المكائد التي كان يقودها المعاندون للإسلام في عصرهم كعبد الله بن سبأ وغيره لتغمية المواقف وعدم وضوحها، فيجب علينا ألا نخوض في أعراض الصحابة؛ فاللسان الذي يخوض في أعراضهم لسان مريض. المخاطر التي تترتب على الخوض في اعراض الناس. وعن عتاب النبي لبعض الصحابة قال فضيلة المفتي: هذا أمر معهود في حق الطبيعة البشرية، وأغلبه عتاب منهجي تعليمي وتحذيري، وليس تنقيصًا من فضلهم ومكانتهم. واختتم فضيلة المفتي حواره بالإعلان عن قيمة زكاة الفطر قائلًا: إن تقدير قيمة زكاة الفطر لهذا العام؛ يكون عند مستوى 15 جنيهًا، وجاء كحدٍّ أدنى عن كل فرد مع استحباب الزيادة لمن أراد، مشيرًا إلى أن دار الإفتاء المصرية أخذت برأي الإمام أبي حنيفة في جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودًا بدلًا من الحبوب؛ تيسيرًا على الفقراء في قضاء حاجاتهم ومطالبهم، والفتوى مستقرَّة على ذلك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1438 هـ - 1-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 338620 12606 0 76 السؤال نشكركم على هذا الموقع القيم ومساعدتنا كثيرا على فهم ما يدور في دنيانا. سؤالي عن صديقة لي ملتزمة دينيا في لباسها، وتؤدي الواجبات الدينية كلها، وتتنفل بالكثير، ولكن لسانها لا يسلم منه الكثير ممن حولها، وأنا متيقنة أنها تسخر مني ومن تصرفاتي عند تركها، وأنا لا أستطيع أن أنبهها على هذا الفعل المشين، وحتى لا أشاركها في فعلها إذا تكلمت أمامي؛ إلا أني أدافع عن الشخص المقصود في كل مرة، وأذكر ما عنده من الأعذار. هل أنا مشتركة معها في الإثم؟ وشكرا لكم، وجزيتم جنَّة عرضها السموات والأرض. أناقش المخاطر التي تترتب على الخوض في اعراض الناس - اسال المنهاج. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنشكرك على الإعجاب بموقعنا، ونسأل الله تعالى أن ينفعك، وينفع المسلمين بما ينشر فيه. وإن كانت صديقتك على الحال الذي ذكرت من أنها لا يسلم من لسانها كثير من الناس، فهي على خطر عظيم، والواجب عليك أن تنصحيها، وتذكريها بالله، وتبيني لها بأسلوب لائق سوء عاقبة هذه الأفعال إن لم تتب منها، روى أحمد في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة - يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها - غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في النار... الحديث.
وبعد الانتهاء، فليُجمَع كلُّ ما تم إعداده وتداوله في سجل واحدٍ، وانتظروا الأخبار؛ أتَتْ ساعة الحسم الآن! ". لكل مجتهدٍ فيما [أوكل] إليه نصيبٌ، ولكل ساعدٍ مشمِّر طيب لبيب، ولكل سريرة إن ناظرَها قريب. في هذه اللحظة خاصة يعرف كلٌّ منهم نفسَه: هل هو فالحٌ وصائب، أم هو فاشل وراسب؟ فلا دوامَ لك أيها الإنسان في عهدك مع الدنيا، وفي هذه الدار الفانية التي تأخذ منك أكثرَ مما تعطيك، أتدري لماذا؟ لأن الدنيا وقتَها قاتل، وظلُّها زائل زائل، وأنت كمن استراح وغدًا راحلٌ، فما أصبتَه منها فلعلَّه خير ينفعُك ويرفعك، ولعله شرٌّ يلسعك ويهلكك! كذلك حال من ارتطمَ مصيرُه بجدار الدنيا وخاب وبهت، وأفرغت حسناته على مرأى منه ومسمعٍ، وهو يتحسَّر لضياعها حيث حطَّت كلُّها وانكبَّت! فمن أدقِّ ما قرأتُ في بعض الأحاديث: ((ألا أخبرُك بتفسير لا حول ولا قوة إلا بالله؟ لا حولَ عن معصية اللهِ إلا بعصمة اللهِ، ولا قوَّة على طاعة الله إلا بعونِ الله)) [5]. ألَا إن الله هو الحسيب الرقيب. الخوض في اعراض الناس - YouTube. [1] رواه الترمذي في جامعه. [2] رواه مسلم، البخاري، أبو داود، أحمد. [3] أخرجه الإمام أحمد. [4] متفق عليه. [5] أخرجه ابن النجار عن ابن مسعود.