ومنها: ما رواه أيضا بإسناده عن أبان بن عثمان، عنه، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب فضل الحج ٢٨، وباب من تعجل من المزدلفة ١٧٠، الحديث ٢٣ و٢. وقد وقع الكلام في تشخيصه فهل هو متحد مع سعيد بن عبد الرحمن الأعرج، أو أنه غيره؟. مقتضى ما ذكره النجاشي والشيخ في رجاليهما الموافق لما ذكره ابن عقدة أن سعيد بن عبد الرحمن الأعرج هو السمان. ويؤيد ذلك: أن الصفار روى في بصائر الدرجات، الجزء ٤، الباب ٤، بإسناده عن معاوية بن وهب، عن سعيد السمان، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل رجلان من الزيدية فقالا: أ فيكم إمام مفترض الطاعة؟ الحديث. و روى الكشي ما يؤدي معنى هذه الرواية (٣٠٢) بإسناده عن معاوية بن عمار، عن سعيد الأعرج، فيظن أن الراوي واحد، عبر عنه الصفار بسعيد السمان، وعبر عنه الكشي بسعيد الأعرج. نعم عد البرقي في كتابه في أصحاب الصادق (عليه السلام) ، سعيد الأعرج بن عبد الله، وقال: كوفي، وعد بعده بلا فصل سعيد السمان، وعليه يكون سعيد السمان مغايرا لسعيد الأعرج. ولكن يمكن أن يقال: إن البرقي رأى روايات مروية عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، كما رأى روايات عن سعيد السمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، ولم يثبت عنده الاتحاد فذكرهما بعنوانين، وهذا لا ينافي ما قويناه وذهبنا إليه من القول باتحادهما على ما عرفت.
اخترنا لكم: عبد الله بن سعيد أبو شبل عبد الله بن سعيد. قال النجاشي: «عبد الله بن سعيد، أبو شبل الأسدي، مولاهم، كوفي، بياع الوشي، روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، ثقة، له كتاب يرويه عنه علي بن النعمان. أخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا علي بن النعمان، عن أبي شبل، عن عبد الله بن سعيد الأسدي، بكتابه». وقال في باب الكنى: «أبو شبل بياع الوشي. أخبرني محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زياد بن شيبان، قال: حدثناعلي بن النعمان، قال: حدثنا أبو شبل بياع الوشي بكتابه، عن جعفر بن محمد ع» (انتهى). وقال الشيخ في الكنى (٨١٤):... سعيد بن عبد الرحمن معجم رجال الحدیث 9: 127 سعيد الأعرج. سعيد بن عبد الله الأعرج. سعيد السمان. قال النجاشي: «سعيد بن عبد الرحمن، وقيل: (بن عبد الله) الأعرج السمان أبو عبد الله التيمي [التميمي، مولاهم كوفي، ثقة روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، ذكره ابن عقدة، وابن نوح، له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرناه عدة من أصحابنا، عن أبي الحسن بن داود، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن سعيد به».
أسلم يوم فتح مكة، وشهد غزوة مؤتة، وسكن البصرة. وافتتح سجستان وكابل وغيرهما. وولي سجستان، وغزا خراسان ففتح بها فتوحا، ثم عاد إلى البصرة فتوفي فيها. كان اسمه في الجاهلية (عبد كلال) وسماه النبي صلّى الله عليه وسلم عبد الرحمن. له 14 حديثا. -الاعلام للزركلي- أبو سعيد العبشمي: عبد الرحمن بن سمرة. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. له ترجمة في كتاب مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).
الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد وعبد الله بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود · شاهد المزيد » 1925 بدون وصف. الجديد!! : عبد الرحمن بن سعيد و1925 · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: عبدالرحمن بن سعيد. المراجع [1] بد_الرحمن_بن_سعيد
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عبد الرحمن بن سعيد. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة عبد الرحمن بن سعيد معلومات شخصية الميلاد 1925 الرياض ، مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها الوفاة 16 أغسطس 2011 (86 سنة) الرياض ، السعودية الجنسية سعودي اللقب شيخ الرياضيين الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة رياضي تعديل مصدري - تعديل عبد الرحمن بن سعد بن سعيد مؤسس نادي الهلال السعودي وأول رئيس له، ساهم بدور كبير في تقدم ناديهم حيث يعتبر من أوائل الذين مارسوا الرياضة السعودية بمدينة الرياض في عام 1365 هـ واستمر في الميدان الرياضي منذ ذلك التاريخ حتى وفاته. [1] السيرة الذاتية أولاً: السيرة العملية عمل في البداية بمسمى ملازم وبدون راتب قرابة الأربعة شهور للتجربة تحت إدارة الشيخ عبد الله لنجاوي مدير مالية الرياض نهاية عام 1364هـ. ترسم رسمياً على وظيفة كاتب مستودعات براتب 500 ريالاً، ومنها إلى كاتب متنوعة براتب 1100 ريالات، وتدرج في وظائف عديدة ومتنوعة إلى أن أصبح موظفا في المالية براتب 4200 ريالاً. ثانيا: السيرة الرياضية عين في عام 1365 هـ عضواً في فريق الموظفين الذي يجمع عناصره من موظفي الدولة في مدينة الرياض.
توفي رحمه الله في رمضان 1422 هـ بعد صلاة التراويح، في حادث مروري وكان معه شقيقه الأصغر (عبد الرحيم)، وكانا في طريقهما لحلقات القرآن الكريم، الأخ الأكبر معلما في حلقة، والأصغر متعلما في أخرى. توفي عبد الرحمن عن عمر يقارب الـ 19 عاما وعبد الرحيم عن اثني عشر عاما ونصف، رحمهما الله تعالى له ثلاثة بحوث مفيدة: 1 - الجنة والنار من الكتاب والسنة المطهرة 2 - غزوة فتح مكة في السنة المطهرة 3 - أبراج الزجاج في سيرة الحجاج وله تعليقات مفيدة تركها على بعض كتبه التي قرأها وقد جمع والده حفظه الله رسائله وتعليقاته، في كتاب وصدّره بترجمة مفصلة له، رحمه الله تعالى وسبع عشرة ليلة من رمضان عام 1422هـ؛ حيث توفي رحمه الله بعد صلاة التراويح في هذه الليلة