"إذا كان البياض لباس حزن بأندلس فذاك من الصواب ألم ترني لبست بياض شيبي لأني قد حزنت على شبابي" واضح التصنع في البيتين، لكن فيهما ما يشير إلى مشترك بين الجيزانيات والأندلسيات وهو لبس البياض عند وفاة الزوج، وقد رأيتهن في طفولتي أما اليوم فقد تغيرت العادة ولا أعرف ماذا يلبسن. تمضي شهور وسنوات وربما العمر دون أن نستطيع تقديم العزاء لجارة أو قريبة توفي زوجها. اليوم تختفي المرأة بعد وفاة زوجها تماماً عن الأنظار وتمتنع عن الخروج من البيت لأي غرض. وزادت ممنوعات أخرى، ولو ارتكبت أي محظور لانتقضت عدتها وعليها أن تبدأ من جديد. المحزونة، وقد جاوزت الستين من عمرها تستقبل التعازي في وفاة زوجها، الحاضرات يتبرعن بقوائم المحظورات التي عليها تجنبها؛ارفعوا التليفزيون من غرفتها، لا يجوز لها مشاهدة التليفزيون، هكذا قالت إحداهن. يدخل طفل الجيران كأنه جني يدور بينهن فيزجرنه إذ حرام عليها أن تتكلم مع رجل أو يراها رجل. محظورات الحداد ابن ا. حرام أن تلبس من الأحذية إلا الشبشب. هكذا قالت إحداهن. حين همت الأرملة بشرب فنجان قهوة صرخت إحداهن في وجهها أن تتأكد هل القهوة فيها زعفران أم لا. فلا يجوز للأرملة المعتدة أن تشرب قهوة فيها زعفران.
كذلك تكلم من شاءت، ويكلمها، ويعزيها، ويسألها الحاجة، يسلم عليها بالتلفون، ويسألها عن حاجة، أو تسأله عن حاجة، كل هذا لا بأس به. والزعفران من الطيب لا يستعمل الزعفران، لا يستعمل لا في الثياب، ولا في القهوة، الزعفران نوع من الطيب، والخطبة لا تخطب، وهي في العدة، ولكن لا بأس بالتعريض، أما الخطبة فلان يريدك لا، لكن التعريض مثل: مثلك يرغب فيها أنتِ عزيزة علينا، وما أشبه ذلك، لكن ليس بالتصريح. السؤال: والحناء جزاك الله خيرًا؟ الجواب: الحناء لا تستعمل؛ لأن فيها زينة، وجمال.
باب محظورات الإحرام يحرم بالإحرام لبس المخيط والخفين وستر الرأس وحلق الشعر ودهنه وقلم الظفر والطيب لا استدامته في بدنه، وقتل صيد بر مأكول أو متولد منه واصطياده أو معاونة عليه بإشارة أو غيرها، والجماع ومباشرة بشهوة وعقد النكاح ولا فدية فيه، وكالرجل المرأة إلا في اللباس، وإحرامها في وجهها، فإن احتاجت سدلت، وتجتنب القفازين والخلخال ونحوه، والأثمد، ومن اضطر إلى محظور فعله وفدى إلا السراويل والخفين، ولا فدية فيه كالصائل ونحوه، والنكاح لا خلع. بعد ذلك ذكر محظورات الإحرام؛ وذلك لأن المحرم يمتنع عليه أشياء، كما أن المصلي في صلاته يمتنع عليه أشياء تسمى مبطلات الصلاة، فكذلك هذه المحظورات، منها ما يبطل الحج، مثل: الوطء ونحوه، ومنها ما لا يبطله ولكن يكون عليه دم، إذا فعل ذلك متعمدا، مثل: الحلق أو التقليم أو اللباس، أو تغطية الرأس، أو الطيب. فإن هذه لا تبطله، ولكن تنقص أجره، ويحتاج إلى ما يجبرها، وذلك بأن يدعو لهم، أو يسلم عليهم ويدعو عند قبورهم، أو كذلك إذا فعل شيئا من هذه المحظورات، فإن عليه فدية، هذه هي الخمسة يخير فيها كما سيأتي، كذلك بقية المحظورات، فإذا أحرم حرمت عليه تسعة محظورات: لباس المخيط، وتغطية الرأس، والطيب، وقص الشعر، وتقليم الأظفار، وقتل الصيد، وعقد النكاح، والجماع، والمباشرة.
وعبر وزير الخارجية البحريني الشيخ خالد آل خليفة رئيس الدورة الحالية للمجلس الوزاري لمجلس التعاون الخليجي عن خالص الاعتزاز بهذه المبادرة المهمة والأصيلة لتخليد ذكرى المغفور له بإذن الله الأمير سعود الفيصل طيب الله ثراه، وإطلاق اسم سموه على مركز المؤتمرات في مقر لاأمانة العامة لدول الخليج، في خطة تحمل في في مضمونها معالي التقدير والاجلال للراحل العزيز، وتجسد المكانة الغالية التي حفرها في قلوبنا جميعا بسجاياه وخصاله الحميد وأخلاقه الرفيعة وأعماله الخالدة ومواقفة العظيمة التي سجلها التاريخ وسيظل شاهدا عليها إلى الأبد. وأضاف: الأمير سعود الفيصل رحمه الله، رسم بكل اقتدار السياسة الخارجية للمملكة العربية السعودية الشقيقة، بما عزز ورسخ من دورها القيادي في نصرة قضايانا الخليجية والعربية والاسلامية، وأعلى مكانتها في جميع المحافل الدولية. وتابع: من منا يمكن أن ينسى دور سموه رحمه الله في تأسيس ركائز التعاون لدول الخليج العربية، حين شارك في وضع اللبنات الأساسية لمجلسنا، لينطلق بعد ذلك في مسيرة مباركة يشهد لها الجميع في تحقيق مصالح دول المجلس وشعوبها المترابطة، ويتبوأ مكانته كمنظمة إقليمية قوية يحسب لها دورها الفاعل والأساسي في تحقيق الأمن والسلم الدوليين.
وتذكر السفير السابق لأمريكا بالمملكة كيف كان سعود الفيصل يتميز بروح الدعابة حتى إنه سأله ذات مرة عن معرفته لنكتة رحلة مدير وكالة المخابرات المركزية لروسيا، وأدرك فراكر أن عدم كفاءة الحكومة الأمريكية كان مصدرًا لا ينتهي للنكات في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وعندما التقاه عقب جولة قام بها السفير في عدد من المناطق والبلدات النائية في السعودية، للتحدث في لقاءات الغرف التجارة حيث قال له الأمير إنه يتابع جولاته وشاهد له صورا وهو يركب الجمال. وروى فراكر، في لقائه مع مجلة "بوليتيكو"، زيارته للأمير في منزله الذي كان يتميز بالهدوء والأناقة واللمسة الفنية التي تعكس ذوقه الرائع، وكان له مكان خاص به في ركن صغير المساحة يضم كامل صور والده وعائلته، مضيفًا أن الأمير كان يرى أن الالتزام العميق في العلاقة بين الولايات المتحدة والسعودية هو مفتاح حل العديد من المشاكل في المنطقة، وفي نفس الوقت كان ينتقد تورط الولايات المتحدة في العراق، وعدم الإنصاف في قضية فلسطين، وأخيرًا تعامل الولايات المتحدة مع إيران.
ما لم يحقّقه في نيسان الماضي، أُعفي الفيصل من منصبه بناء على طلبه، بعد ان أتعبه مرض "الباركنسون"، فسلم الحقيبة الى السفير السعودي السابق في واشنطن عادل الجبير. ترك منصبه من دون ان يحقق امرًا مهمًّا وهو الشيء الوحيد الذي لم يحقّقه بحسب خاشقجي "لم ينقل نشاطه الى كل سفرائه". وشرح: "كان أنشط من بعض العاملين في السياسة الخارجية، فكان لا يتردد في حضور اية مناسبة وإلقاء كلمة، وعندما كان يحلُّ في بلد ما كان يدبّ النشاط في السفارة السعودية". رحيل الفيصل هذه المرة حقيقة وليس اشاعة كما كان يشاع سابقًا، رحل بعد أن ترك مدرسة في الديبلوماسية تفيض بخبرة رجل أنهكه المرض ولم تنهكه أزمات دول!
يده في الطائف ابن مدينة الطائف كان له اليد الطولى في التوصل الى الاتفاق الذي وضع حدًّا للحرب الاهلية اللبنانية، فقد كان بحسب خاشقجي "شبه مرابط مع اللبنانيين في الطائف، لا يتدخل كثيراً لكنه موجود دائما هو والأمير تركي الفيصل، حينها كنت صحفيًّا، وغطّيت بعض فعاليات الاتفاق وكنت أشاهد كيف كانا يراجعان كل المسودات ويقرآن كل الافكار، وضع الفيصل يده في الموضع الى ان أنجز بعد حوالي اسبوعين من المفاوضات الشاقة". التحرّك ضد بشار كان مهندس السياسة الخارجية السعودية يجمع بين الاعتدال واللين في آن، وبعد أن ضرب اعصار الربيع سوريا وجه مناهضو المملكة أصابع الاتهام لها بأنها المسؤولة عن دعم المعارضة والجماعات التكفيرية. وعن ذلك، يذكر خاشقجي حديثًا جرى يقول "في الفترة التي اعقبت اغتيال الرئيس رفيق الحريري توتّرت العلاقة بين السعودية وسوريا، وكانت هناك مجموعتان حول الامير في الخارجية، مجموعة تقول بضرورة احتواء بشار الاسد حتى لا يسقط بيد الايرانيين مئة في المئة، ومجموعة أخرى تقول باغتنام الفرصة والقضاء على النظام، وانا كنت من المجموعة الثانية، وفي حديث مع الامير قال لي يا جمال لا نستطيع ان نتحرك الآن ضد النظام وبشار، لأنه عندما يشعر المواطن العربي ان هذا التحرك خارجي يلتف حول زعيمه، لكن عندما يكون التحرّك داخليًّا وصادقًا يمكن أن ينجح.