سقطت بوجهي فوق الثرى فمن قاتلي ويحه يا ترى؟ ورأسي تفجر منه دم، وداعا رفاقي إلى الملتقى. اقتباسات من رواية فلتغفري قلت لي يوماً بأنّ الأحلام تبتدئ فجأة، تُخلق في لمحةِ عين، تولد في لحظةٍ لا نتوقع أنَّ يولد فيها شيء. اقتباسات من روايات احلام مستغانمي. مكسور أنا كعادتك، قاسيّة أنتِ كعادتي. أنتِ أقوى مما تدّعين، أكثر صلابةً مما تظهرين، فبرغم نعومَتك ورقّتك وسهولةِ خدشك إلا أنّك فتاة شامخة، قويّة، ذات جذور عميقة وعتيقة، وفتاة أصيلة، تزأر حينما تهان، وتكبر حينما يحاول كائن من كان تحجميها، أو تهميشها. لم أكن أعلم أنَّ الثقة أجمل ما في الحب، الثقة التي تجعلنا ننام كل ليلةٍ ونحن ندرك أنَّ الحب سيظل يجمعنا، أننا سنستيقظ في الغدِ لمجدِ الطرف الآخر عاشقاً لنا وغارقاً بنا، مثلما نام وهو عاشق غارق، أجمل ما في الحب هي تلك الثقة في أنّنا سنكبر معاً، نفرح معاً، نبكي معاً، نمرض معاً، ونظل أوفياء لبعضنا البعض؛ حتّى لو اختطف الموت أحدنا. أنا مؤمنة أن البعد يجعلنا نعتاد الغياب، قد يدخلنا في حالةِ شوقٍ في بداياته، لكننا في نهايةِ المطاف سنعتاده، لذا دائماً اعلم بأنّ البعد يجعلنا أجمل. ولا أدري كيف أعيشك وتعيشينّني، رغم بياضك، ورغم سوادي، رغم ضوئك، ورغم عتمتي.
باولو كويلو هو واحد من أهم الكتاب في العصر الحديث ، فمن الصعب أن تزور مكتبة لبيع الكتب في أي دولة في العالم ولا تجد مؤلفاته موضوعة على الأرفف ، ولد كويلو في 24 من أغسطس عام 1947 ولم يبدأ بتأليف الكتب والرواية في بداية حياته ، ولكنه عمل في التمثيل والتأليف والإخراج المسرحي ، كما قام بتأليف عدد من الأغاني لأشهر المطربين في بلاده (البرازيل). نشرت أول رواية لباولو كويلو في عام 1982 وكانت بعنوان (الجحيم) وبعد ذلك أكمل في مشواره في مجال الأدب ، حيث أن روايته (الخميائي) تمت ترجمتها إلى 80 لغة حول العام وبيع منها 150 مليون نسخة حول العالم ، مما جعل كويلو صاحب الأعمال الروائية التي تتميز بالطابع الفلسفي يحصل على لقب (رسول السلام) التابع للأمم المتحدة في عام 2007 ، وتعد الاقتباسات التي جمعناها لكم من ل روايات كويلو الأدبية بمثابة تعريف عن الكاتب وتناوله لأفكاره بشكل مختلف جعله في مقدمة الروائيين حول العالم. – روح العالم في حاجة ماسّة إلى سعادتك. رواية زيجات مستحدثة -قيد الكتابة- - اقتباس من الرواية الجديدة💜 - Wattpad. – الانتظار مؤلم والنسيان مؤلم أيضا، لكن معرفة أيهما تفعل هو أسوأ أنواع المعاناة. – من المستحيل أن تبحث عن الله عندما يكون عقلك مضطرباً بسبب البحث. – لا ينبغي لإنسان أن يَخشى المجهول، لأن بوسع كل أنسان أن يغير حياته وأن يحصل على ما يلزمه.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط علامة المنافق [ ص: 89] 107 - علامة المنافق 11237 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن أبي سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف ".
تاريخ النشر: ٠٤ / محرّم / ١٤٣١ مرات الإستماع: 1988 قوله تعالى: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} قوله تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ} قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ... } وإذا اؤتمن خان أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف:2، 3]. العهد والعقد والوعد كل ذلك بمعنى متقارب، فإذا أعطى الإنسان غيره موعدًا فهذا داخل في جملة العهد والوعد والعقد، وإذا تكفل له بشيء أن يفعله، أو أن لا يفعله فإن هذا من جملة العهد، وهو وعد في نفس الوقت. علامة المنافق ثلاث رسائل. وهكذا ما يحصل بين الناس من الشروط المباحة، أو الشروط المشروعة فإن ذلك يدخل في العهود والعقود، كما يدخل فيه أيضًا العهود مع الله -تبارك وتعالى- كالنذر، وما يحصل من العبد من وعد لربه -تبارك وتعالى- وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ [التوبة:75]، فإن الإخلال في ذلك عاقبته شديدة؛ لأن الله قال: فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [التوبة:77]، فالباء هنا سببية، يعني: بسبب إخلافهم الوعد مع الله -تبارك وتعالى.
وليس له أن يتركها بعد ذلك أمام الأمر الواقع، يوافق الآن، ثم يقول: أنا ما أستطيع أن ألتزم بهذا الشرط، تريدين، وإلا الحقي بأهلك، فترضخ وتضطر. من البداية إذا كنت مبيتًا هذه النية، وتعرف أنك لن تلتزم بهذا، صارحها، وقل لها: هذا الشرط غير مقتنع فيه، أنا لا أوافق عليه، أنا لا أريد امرأة تعمل، أنا أريد امرأة تبقى في البيت، فإذا لم يوافقوا على هذا النساء كثير. علامة المنافق ثلاث مواجهات. قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف:2، 3]. لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ المفسرون يذكرون في سبب نزولها يقولون: إن الصحابة تمنوا أن يعرفوا أحب الأعمال إلى الله من أجل أن يعملوه، فلما فرض الجهاد، أو أخبروا بأنه الجهاد، كأنهم تثاقلوا ذلك، فعاتبهم الله بهذه المعاتبة لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا والمقت هو أشد البغض كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ. قد يقول الإنسان: أنا لو كنت مكان فلان لفعلت كذا، لو كنت أملك أموال فلان لتصدقت وبذلت، فإذا حصل له شيء من هذا لم يفعل، وقد يقول الإنسان: لو أنني تخرجت من الجامعة، وصرت أعمل سأخصص جزءًا من المال للصدقة، ثم لا يفعل، سأعمل في الدعوة إلى الله ثم لا يفعل لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ.
وقد جاء الحديث بلفظ آخر في رواية أبي هريرة رضي الله عنه: "آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"، فهذه الخصال آيات واضحة للدلالة على نفاق من يدعي الإيمان، وهو في قرار نفسه جاحد ومعارض للإيمان. وإذا خاصم فجر - إسلام أون لاين. لذلك فإن الإيمان لا ينال بمجرد الدعوى والزعم والاعتقاد الخفي إذا لم يوافقه العمل المؤيد له. وحتى المؤمن إذا وجد في أخلاقه شيء من هذه الخصال فإنه يعد ناقص الإيمان من حيث العمل، لأنه انطوى عمله على بعض أعمال النفاق، يقول ابن بطال – أحد شراح صحيح البخاري -: "في الحديث أن تمام الإيمان بالأعمال، وأنه يدخل على المؤمن النقص فى إيمانه بالكذب، وخلف الوعد، وخيانة الأمانة، والفجور فى الخصام، كما يزيد إيمانه بأفعال البر"[1]. نفاق دون نفاق لما كانت هذه الأوصاف موجودة بشكل ملفت كذلك في المسلم والمنفق وغيرهما، وكان من الآفات الخطيرة حسب وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها، دينية أو اجتماعية، وإطلاق اسم المنافق على من يوجد فيه هذه الأمور المذمومة، فقد ذهب بعض العلماء إلى أن النفاق المراد هنا نفاق العمل وليس نفاق الاعتقاد الذي يدخل صاحبه النار، بل يكون في الدرك الأسفل منه. يقول القاضي عياض: قد توجد هذه الأوصاف الآن فيمن لا يطلق عليه اسم النفاق، فيحتمل أن يكون الحديث محمولا على زمنه صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك علامة للمنافقين من أهل زمانه.
أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب: المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك (1/ 15)، رقم: (30)، ومسلم، كتاب الأيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل، وإلباسه مما يلبس، ولا يكلفه ما يغلبه (3/ 1282)، رقم: (1661).
صفات المنافقين أخبرنا الله -سبحانه وتعالى- عن صفاتٍ أخرى للمنافقين -غير الواردة في حديث آية المنافق ثلاث- لنبتعد عنها، ونتجنّبها، ومن هذه الصفات؛ المكر، والخداع، والاعتداء على الناس، والتكاسل، والتثاقل عن الصلاة، والغفلة، وقلّة ذكر الله تعالى، والرياء في الأعمال، فالرياء يدخل في صلاة المنافقين، و في صدقتهم، وحتى في ذكرهم لله تعالى، والتذبذب وعدم الثبات، فهم متردّدون أحياناً مع المؤمنين، وأحياناً أخرى مع الكافرين، فهم لا مع أهل الحق، ولا مع أهل الباطل، إنّما يتنقّلون مع من رَأوْ معه المصلحة والأمان والانتصار، سواء مؤمن أو كافر.
ورجال إسناد هذا الحديث كلهم مدنيون إلا أبا الربيع، وفيهم تابعي عن تابعي، وفيه التحديث والعنعنة، وأخرجه المؤلف أيضًا في الوصايا والشهادات والأدب، ومسلم في الإيمان والترمذي والنسائي. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة