أحد فروع البنك العاملة خلال العيد أعلن البنك الأهلي عن استمرار العمل في 21 فرعا و24 مركز حوالات في جميع مناطق ومدن المملكة لخدمة عملاء البنك خلال عطلة عيد الفطر المبارك، كما أكد البنك اكتمال استعداداته لمواجهة التزاماته تجاه خدمة عملائه أثناء إجازة عيد الفطر المبارك والتي ستبدأ بنهاية عمل يوم الخميس 25 /09 /1440هـ الموافق 30 /05 /2019م، وتنتهي يوم الخميس 03 /10 /1440هـ الموافق 06 /06 /2019م، على أن يستأنف الدوام بالفروع يوم الأحد 06 /10 /1440هـ الموافق 09 /06 /2019م (حسب تقويم أم القرى). ويصل عدد أجهزة الصراف الآلي العاملة خلال إجازة العيد أكثر من 3736 جهازا، بالإضافة إلى شبكة فروع البنك العاملة خلال العيد والتي تغطي مختلف مناطق ومدن المملكة، هذا إضافة إلى فروع البنك بالمطارات الدولية والإقليمية في كلٍ من جدة والرياض والدمام والمدينة المنورة وأبها والقصيم وتبوك وجازان، والتي تساندها منظومة البنك لقنوات الخدمة البديلة (هاتف الأهلي المصرفي، الاهلي أون لاين،الأهلي موبايل). كما يمكن للعملاء الاستفادة من الخدمات التي يقدمها البنك عبر أكثر من 57 ألف جهاز نقاط بيع متوفرة في المحلات التجارية حول المملكة والتي تعمل لخدمة العملاء على مدار الساعة.
وحول الخدمات الإضافية التي يوفرها البنك لعملائه خلال عطلة العيد تشتمل على خدمة هاتف الأهلي المصرفي، والأهلي موبايل والأهلي أون لاين، والأهلي إي كورب ستتيح تنفيذ العمليات للمشتركين كافة في هذه الخدمة على مدار 24 ساعة.
الناصرية شارع الناصرية – النموذجية – الرياض 12734. العريجاء العريجاء – شارع بلال بن رباح – الرياض 14921 النزهة الرياض – 637 – شارع الملك عبدالله. الشفا الرياض – حي الشفا. خريص مول خريص – PQQW + 7J – الأندلس – خريص بلازا – الرياض 13212. بريدة فرع الافق 840 يقع في – طريق الملك خالد، بريدة. طريق الملك فهد مركز الملك عبدالله المالي – طريق الملك فهد حي العقيق 3208 – وحدة رقم 778. غرناطة الطريق الدائري الشرقي – غرناطة – الرياض 13241. الحمراء الشرق التجاري – الرياض. الروضة شارع خالد بن الوليد – حي الروضة – الرياض. قرطبة RP4P + Q6 – قرطبة – الرياض 13244. الحسن بن حسين الشيخ اسحاق بن عبدالرحمن بن حسن – الزهرة – الرياض 12986. البنك الأهلي: 21 فرعا و24 مركز حوالات وأكثر من 3736 جهاز صراف آلي خلال إجازة العيد | صحيفة الاقتصادية. الخليج الامير بندر بن عبدالعزيز – الخليج – فرع 227 – الرياض 13221.. طريق الملك عبد العزيز حي الربيع – طريق الملك عبدالعزيز. فروع المنطقة الغربية ما يلي عرضه، الأربعاء، الخريف القادم من المنطقة الغربية. الإسكان الجنوبي الامير فواز الجنوبي – جدة 22441. عنيكش شارع الستين طريق الملك فهد فرعي – العزيزية – جدة 23337. النسيم النسيم – 9V7R + 8J – جبل ثور – النسيم – مكة 24372. شارع الجميزة طريق المسجد الحرام – المعابدة – مكة 24236.
٢٥٥ - ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "أدركت أبا جهل يوم بدر صريعًا، فقلت: أي عدو الله قد أخزاك الله؟ قال: وبما أخزاني: من رجل قتلتموه، ومعي سيف لي، فجعلت أضربه ولا يحتك فيه شيء، ومعه سيف له جيد، فضربت يده فوقع السيف من يده فأخذته، ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فقال: (الله الذي لا إله إلا هو). قلت: الله الذي لا إله إلا هو. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي. قال: فانطلق فاستثبت فانطلقت وأنا أسعى مثل الطائر، ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك فأخبرته. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (انطلق) فانطلقت معه فأريته، فلما وقف عليه - صلى الله عليه وسلم - قال: (هذا فرعون هذه الأمة) (١). [جـ - مصرع أمية بن خلف] ٢٥٦ - من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: "كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي (٢) بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت "الرحمن" قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية، فكاتبته (عبد عمرو). فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزَه حين نام الناس، فأبصره بلال، فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار، فقال: أمية بن خلف لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا -وكان رجلًا ثقيلًا = رقم: ١٨٠٠، أبو داود في الجهاد باب خصة في السلاح يقاتل به في المعركة رقم: ٢٧٠٩، أحمد في المسند: ٣/ ١١٥، ١٢٩، ٢٣٦.
*لقد بين الاسلام عقوبة القتل باختلاف نوع القتل. فقد يكون القتل عمدا أو... 30 مشاهدة السيف أداة حادة من أقدم أدوات الحرب وقد صنعها الأقدمون من الحديد... 1279 مشاهدة قتل النفس البشرية من الكبائر المعظمة ، ولم يجعل الاسلام حق لأحد... 38 مشاهدة - إن صيغة النذر لأم البنين وهي خاصة بأهل الشيعة: لله علي... 1006 مشاهدة القاتل والمقتول اللذان يدخلان الجنة كما ورد في الحديث هما:مسلم يقتله... 817 مشاهدة
[2] حديث صحيح، رواه البخاري (2301) والصاغية: الحاشية والأتباع. [3] حديث صحيح، رواه البخاري والبيهقيُّ واللفظ له (3/ 90). [4] حديث حسن، رواه ابن إسحاق ومن طريقه البيهقي (3/ 91): حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله ابن الزبير عن أبيه وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قالا: كان عبد الرحمن بن عوف يقول: وفي الطريق الثانية انقطاع بين صالح وجده لكن عباد بن عبد الله ابن الزبير تابعي كبير والحديث بعد هذا حسن بما بعده وحديث صالح موصول عند البخاري وهو ما بعده. [5] حديث صحيح، رواه البخاري والبيهقيُّ واللفظ له (3/ 90). امية بن خلف - ويكيبيديا. [6] جزء من حديث البخاري (2301). [7] سنده صحيح، رواه ابن إسحاق (ابن كثير 2/ 439) حدثني عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف.. وهذا السند صحيح فإبراهيم بن سعد له رؤية وابنه تابعي ثقة فاضل عابد (التقريب 1/ 38، 1/ 286) وشيخ ابن إسحاق ثقة وليس كما توحي ترجمته في التهذيب فجرح ابن حبان لا يضره. [8] سنده صحيح، رواه ابن إسحاق (ابن كثير 2/ 439) حدثني عبد الواحد بن أبى عون عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف.. وهذا السند صحيح فإبراهيم بن سعد له رؤية وابنه تابعي ثقة فاضل عابد (التقريب 1/ 38، 1/ 286)، وشيخ ابن إسحاق ثقة وليس كما توحي ترجمته في التهذيب فجرح ابن حبان لا يضره.
[٧] المراجع ↑ ابن منظور، كتاب مختصر تاريخ دمشق ، صفحة 89. بتصرّف. ↑ الزبيري، مصعب بن عبد الله، كتاب نسب قريش ، صفحة 389-391. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، كتاب السيرة النبوية ، صفحة 8. بتصرّف. ^ أ ب محمد سليمان المنصورفوري، كتاب رحمة للعالمين ، صفحة 100-101. بتصرّف. معلومات عن أمية بن خلف في الإسلام - مقال. ↑ ابن هشام، سيرة ابن هشام ، صفحة 417-418. بتصرّف. ^ أ ب سعيد بن وهف القحطاني، كتاب مصارف الزكاة في الإسلام ، صفحة 28. بتصرّف.
وكان عمير بن وهب صديقا حميما لصفوان بن أمية قبل أن يسلم عمير رضي الله عنه، فقال صفوان: وماذا أصنع بعمير؟ والله ما جاء إلا يريد قتلى. فهو قد دخل في الإسلام وقد ظاهر محمدا علي، ولحق عمير بن وهب رضي الله عنه بصفوان بن أمية، فقال له: يا عمير ما كفاك ما صنعت بي؟ حملتني دينك وعيالك، ثم جئت تريد قتلي. فقال: أبا وهب، جعلت فداك، قد جئتك من عند أبر الناس وأوصل الناس. فعندما رأى عمير بن وهب صفوان قد هرب من مكة المكرمة، أسرع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتذكر صديقه القديم وتذكر الذكريات التي كانت بينه وبين صفوان بن أمية، فخاف عليه، وخشي عليه، وأحب له الإسلام، وأحب له أن يدخل فيما دخل فيه، فبدأ يحاول مع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطلب له الأمان، فقال عمير بن وهب: يا رسول الله سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر، وخاف ألا تؤمنه، فداك أبي وأمي. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: قَدْ أَمَّنْتُهُ. فهل روى لنا التاريخ أخلاقا مثل أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدٌ أَشْرَفُ الْأَعْرَابِ وَالْعَجَمْ مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمِ مُحَمَّدٌ بَاسِطُ الْمَعْرُوفِ جَامِعُهُ مُحَمَّدٌ صَاحِبُ الْإِحْسَانِ وَالْكَرَمِ وصل عمير بن وهب إلى صفوان، وقال له: إن رسول الله قد أمنك، فخاف صفوان، وقال: لا والله لا أرجع معك حتى تأتيني بعلامة أعرفها.
وانتهت قصة أمية الطويلة كما تنتهي قصص كثير من أمثاله الذين قضوا حياتهم في التعذيب والتنكيل. بمن يقع بين أيديهم من المؤمنين والضعفاء والمساكين.. انتهت حياته على يد من كان يتفنن في تعذيبه وكان يسلقه تحت شمس مكة المحرقة.. لقد "اشترى أبو بكر بلالًا وهو مدفون بالحجارة". دفنه أمية.. فهل سيدفن أمية بالحجارة ؟! روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه لما اشتد أذى قريش برسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع يديه داعيا ربه، فقال: "اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش"، ثم تسمى: "اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعمارة بن الوليد". قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى القليب -قليب بدر، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأتبع أصحاب القليب لعنة" [12]. [1] حديث حسن، رواه ابن إسحاق ومن طريقه البيهقي (3/ 91): حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قالا: كان عبد الرحمن بن عوف يقول: وفي الطريق الثانية انقطاع بين صالح وجده لكن عباد بن عبد الله بن الزبير تابعي كبير والحديث بعد هذا حسن بما بعده وحديث صالح موصول عند البخاري وهو ما بعده.