سورة الضحى الآية رقم 9: إعراب الدعاس إعراب الآية 9 من سورة الضحى - إعراب القرآن الكريم - سورة الضحى: عدد الآيات 11 - - الصفحة 596 - الجزء 30. ﴿ فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ ﴾ [ الضحى: 9] ﴿ إعراب: فأما اليتيم فلا تقهر ﴾ (فَأَمَّا) الفاء الفصيحة (أما) حرف شرط وتفصيل (الْيَتِيمَ) مفعول به مقدم (فَلا تَقْهَرْ) الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 9 - سورة الضحى ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) الفاء الأولى فصيحة. فأما اليتيم فلا تقهر تفسير. و ( أما) تفيد شرطاً مقدراً تقديره: مهما يكن من شيء ، فكان مفادها مشعراً بشرط آخر مقدر هوالذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة ، وتقدير نظم الكلام إذ كنت تعلم ذلك وأقررت به فعليك بشكر ربك ، وبيّن له الشكر بقوله: { أمّا اليتيم فلا تقهر} الخ. وقد جُعل الشكر هنا مناسباً للنعمة المشكور عليها وإنما اعتبر تقدير: إذا أردتَ الشكر ، لأن شكر النعمة تنساق إليه النفوس بدافع المروءة في عرف الناس ، وصُدر الكلام ب ( أما) التفصيلية لأنه تفصيل لمجمل الشكر على النعمة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الضحى: الآية التاسعة: فأما اليتيم فلا تقهر (9) فأما اليتيم فلا تقهر الفاء الفصيحة (رابطة لجواب شرط مقدر) + حرف شرط وتفصيل مفعول به مقدم فاء رابطة لجواب أما + لا ناهية جازمة فعل مضارع مجزوم + فاعل مستتر وجوبا لا محل لها جواب شرط غير جازم لا محل لها جواب شرط مقدر، تقدير الكلام: إذا كان حالك كذلك يتما وضلالا وفقرا فمهما يكن الأمر فلا تقهر اليتيم فأما: الفاء الفصيحة: حرف رابط لجواب شرط مقدر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. والتقدير: مهما يكن الأمر فأما اليتيم فلا تقهر أما: حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. اليتيم: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. فلا: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. إعراب القرآن الكريم: إعراب فأما اليتيم فلا تقهر. تقهر: فعل مضارع مجزوم بـ: "لا الناهية" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. جملة " فأما اليتيم... " جواب الشرط المقدر لا محل لها من الإعراب. جملة " فلا تقهر " لا محل لها جواب شرط غير جازم. تفسير الآية: اليتيم فلا تُسِئْ معاملته.
فكان ابن عمر إذا رأى يتيما مسح برأسه ، وأعطاه شيئا. وعن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من ضم يتيما فكان في نفقته ، وكفاه مؤونته ، كان له حجابا من النار يوم القيامة ، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة. وقال أكثم بن صيفي: الأذلاء أربعة: النمام ، والكذاب ، والمديون ، واليتيم. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ) يا محمد ( فَلا تَقْهَرْ) يقول: فلا تظلمه، فتذهب بحقه، استضعافًا منك له. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا &; 24-489 &; تَقْهَرْ): أي لا تظلم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) قال: تُغْمِصْه وَتحْقِره. وذُكر أن ذلك في مصحف عبد الله ( فَلا تَكْهَرْ). فأما اليتيم فلا تقهر و أما السائل فلا تنهر. ابن عاشور: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) الفاء الأولى فصيحة. و ( أما) تفيد شرطاً مقدراً تقديره: مهما يكن من شيء ، فكان مفادها مشعراً بشرط آخر مقدر هوالذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة ، وتقدير نظم الكلام إذ كنت تعلم ذلك وأقررت به فعليك بشكر ربك ، وبيّن له الشكر بقوله: { أمّا اليتيم فلا تقهر} الخ.
عربى - التفسير الميسر: فاما اليتيم فلا تسئ معاملته واما السائل فلا تزجره بل اطعمه واقض حاجته واما بنعمه ربك التي اسبغها عليك فتحدث بها
التفسير الميسر
واختلف العلماء في وقت هذه الساعة؛ فعند مسلم من حديث أبي موسى هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة. وعند أبي داود والنسائي فالتمسوها آخر ساعة من الجمعة و في رواية أخرى هي بعد العصر. صلاة الفجر يوم الجمعة يوم عيد. ولم ترد صيغة خاصة لدعاء يوم الجمعة، لكن على كل مسلم أن يدعو بما يريد له ولأهله الأحياء منهم والأموات وللناس جميعا. فجر الجمعة: ولصلاة فجر الجمعة سحر خاص؛ حيث نستشعر في هواء هذه الساعة نسمات من الرحمة والمغفرة والسكينة، وإن كانت الصلاة جماعةً فهي خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه. فعن ابن عمر قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة) - رواه البيهقي في شعب الإيمان وصححه الألباني في صحيح الجامع. ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى، وسورة الإنسان في الثانية. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ (الم تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) - رواه البخاري ومسلم.
والمراد أن الجمعة تتطلب اجتماعا تعارف عليه الناس. ثالثا: الخطبة قبل الصلاة، لقول الله عز وجل فاسعوا إلى ذكر الله والذكر الخطبة، وقول الرسول عليه السلام "صلوا كما رأيتموني أصلي" ، وهي خطبتان قبل الصلاة بالاتفاق. من سنن الجمعة ومكروهاتها – من سنن الجمعة 1. الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب، لما رواه سلمان الفارسي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدهن (يزيل شعثه ويتزين) من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يروح إلى المسجد، ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى" 9. 2. التبكير للجمعة ماشيا بسكينة ووقار والاقتراب من الإمام، والاشتغال في طريقه بقراءة أو ذكر. 3. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أو ليلتها وقي فتنة الدجال" 10. 4. الإكثار من الدعاء يومها وليلتها. 5. موقع صدى البلد | فضل صلاة الفجر يوم الجمعة.. 4 أسرار لا يعرفها الكثيرون #صدى_البلد #البلد. الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومها وليلتها لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: "إن من فضل أيامكم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" 11.
رواه البخاري ( 851) ومسلم ( 880). قال الحافظ ابن حجر: قِيلَ: إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة, لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة اهـ. 3- أن من مات في يوم الجمعة أو ليلتها وقاه الله فتنة القبر. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ). رواه الترمذي (1074). وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص 49 ، 50). أجمل ما في يوم الجمعة..مع أدعية الفجر - بوابة الأهرام. هذه بعض فضائل يوم الجمعة ، نسأل الله أن يوفقنا لمرضاته. أقراء ايضا: كيف كان يقضي الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؟
التبكير لصلاة الجمعة: يستحب التبكير من أول النهار، وهو مذهب الجمهور؛ الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وهو قول ابن حبيب من المالكية، واختاره ابن حزم. الذهاب إلى صلاة الجمعة ماشيًا: يستحب أن يذهب إلى صلاة الجمعة ماشيًا، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. البيع في وقت الجمعة: يحرم البيع بعد النداء للجمعة. صلاة الفجر يوم الجمعة بيت العلم. اقرأ أيضًا: عبارات عن يوم الجمعة وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن من شروط صحة صلاة الجمعة ، وعن ما لا يشترط لصحة الجمعة، وعن حكم صلاة الجمعة، وصفتها، وفضلها، وعن آداب يوم الجمعة وصلاتها.
[1] سورة الجمعة الآية 9. [2] رواه الخمسة عن أبي جعد الضمري. [3] رواه أحمد وغيره. [4] أخرجه مسلم. [5] رواه الجماعة إلا ابن ماجة. [6] رواه البيهقي. [7] رواه البخاري وأحمد وأبو داود وغيرهم. [8] رواه الشيخان. [9] رواه البخاري وأحمد. [10] رواه أحمد. [11] رواه أبو داود. [12] رواه ابن السني. [13] رواه أحمد. مواضيع ذات صلة