برنامج كاشير للمطاعم إنه العنصر الأخير والأكَثر أهمية من وجهة نظر الإدارة ، حيث أنه المحرك الرئيسي للمطعم ككل. أصبحت برامَج الكاشَير لا تقتصر على فكرة طباعة الفواتير فقط ولكن لها مزايا عديدة ، وهذا ما ستلاحظه في برنامج كاشير لاداره المطاعم و للكافيهات و كافي شوب و المحلات مجاني. ما الفرق بين أنظمة إدارة المطاعم التقليدية واستخدام برامج المحاسبة مجانية ؟ نظم إدارة المطاعم التقليدية كانت هذه الأساليب هي الوسيلة الوحيدة قبل تطور التكنولوجيا ، وكانت تستخدم طرقًا تقليدية جدا ، فقد تم ارتكاب الكثير من الأخطاء في عملية التسجيل. كانت لهذه الطريقة الكثير من المشاكل ، كان من أهمها صعوبة حساب المصاريف بدقة ، وبالتالي صعوبة حساب الأرباح أو المصاريف أو حتى الخسائر للمحلات. تقييم مطاعم الوجبات السريعة ! 😋 - YouTube. صعوبة إصدار الفاتوره في أوقات الازدحام ، ففي المناسبات والأعياد ، بسبب الضغط الشديد على المطَعم ، والذي قد يكون قد أثار غضب العملاء. بالإضافة إلى كل ذلك، كان من الصعب استخراج التقارير التي يطلبها المدير لمتابعة حركة مطعمه وحركة المحلات وكل شيء. استخدام برامَج الكاشير للمطاعم إنها الأساليب الحديثة والتكنولوجية التي أصبحت تقدمها شركَات البرمجيات ، ورغم ظهورها منذ وقت ليس ببعيد إلا أنها أصبحت لا غنى عنها في أي مطعم يتم افتتاحه.
1. ابلغ موظفيك بمواعيد مراجعة الأداء وحدّد الأهداف والتوقعات بوضوح كلما كانت أهدافك وتوقعاتك أكثر وضوحًا، كلما كان أداء موظفيك أفضل، لا تتركهم هائمين لتخميناتهم. أخبر موظفيك الحاليين عن موعد تقييم الأداء في أقرب وقت ممكن، حتى يتمكنوا من معرفة ما تتوقعه منهم. وأعلم الموظفين الجدد بذلك أثناء عملية التوظيف. ضع سياسة واضحة حول الموعد الذي سيتم فيه تقييم موظفيك، بحيث لا تكون مفاجأة لموظفيك عند استدعائهم للمراجعة. فكر في إعطاء موظفيك تذكيرًا قبل أسبوع أو أسبوعين من المراجعة. قبل كل شيء، تأكد من أن جميع الموظفين الجدد لديهم الأدوات والبيانات التي يحتاجونها لأداء جيد. طبّق برنامج تدريبي جيد واجعلهم يعرفون ما يمكن توقعه. يحتاج الموظفون لفهم ما هو متوقع منهم. برنامج تقييم المطاعم داخل شقة عمالة. فكر في كتابة الأهداف قصيرة وطويلة الأجل وتأكد من مناقشتها في اجتماعات فريقك وجلسات التدريب. علاوة على ذلك، كن متواجداً دائماً للتدخل في الوقت المناسب لإبلاغهم بالتقدم المحرز واقتراح التحسينات عند الحاجة. 2. عقد اجتماع لمناقشة مراجعة الأداء يجب أن تخطط لعقد اجتماع مع موظفيك لمناقشة أدائهم خلال الفترة المحددة بأكملها، وليس فقط الأحداث الأخيرة.
contact with us now 00201007007091 ادارة المطاعم من سيستم بى كيريتف: الان بى كريتيف يقدم لك الحل الامثل لادارة المطاعم و التخلص من اى مشكلة حسابة او خطأ فى حسابات مطعمك مع اكبر سيستم اونلاين لادارة مطعمك الذى يتميز بالكثير من الخصائص. يمكن استخدام شاشة تاتش و ذلك لانجاز الفواتير اثناء الضغط. البرنامج يقدم اليك اونلاين اي يمكنك من متابعة حساباتك كلها من منزلك و معرفة مبيعاتك من منزلك. القدرة على ربط عدة فروع ببعضها البعض و معرفة الحسابات الاجمالية لكل فرع او لكل الفروع مجتمعه. القدرة على معرفة الكميات المتبقية من المخزون وكذلك قيمتها بالسعر. استخراج فواتير لمعرفة ارباحك و المصروفات خلال عام. تقييم المطاعم on the App Store. معرفة تقارير الخزينه ككل و الحسابات اليومية و الاجمالية. البرنامج يساعد على ادارة المطبخ الخاص بمطعمك بشكل احترافى فى ترتيب الاوردرات و زمن خروجها و تجهيزها. معرفة الطاولات المشغولة و متابعة التفاصيل الخاصة بكل طاولة اوردر. القدرة على ضبط اعدادات البرنامج و تحديد صلاحيات المستخدمين. و لتوفير خدمة أفضل للعملاء يوجد جزء للملاحظات فى الفاتورة لاضافة اى تعليق. القدرة على فتح شفتات لكل موظف. التفرقة بين الفواتير التيك اواى او الصالة.
تقييم مطاعم الوجبات السريعة! 😋 - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1441 هـ - 2-2-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 412318 13211 0 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أنا سيدة أبلغ من العمر 35 عاما، وأم لأربعة أبناء. ولله الحمد، خضعت منذ فترة لعملية استئصال في المنطقة النسائية، ولم تكن الطبيبة على قدر من الأمانة والكفاءة، وتم تشويه المنطقة مع ألم أثناء علاقتي مع زوجي. وهناك صعوبة بالغة، وحساسة في إصلاحها، الأمر الذي أدى إلى حالة نفسية مزرية. ولم أترك طبيبة في مدينتي جدة إلا وذهبت لها لإصلاح الموضوع، وهو ممكن، ولكن خوفهن من حساسية العملية يمنعهن. صرفت أكثر منذ 10 آلاف في الكشف. حكم إظهار العورة للمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجميعهن يوصينني بأن أذهب لطبيب متمكن، وتنصحونني به. المشكلة أنني ملتزمة، ولم أكشف قط عند طبيب رجل في حياتي، أو أثناء ولاداتي. الذي دلوني عليه على قدر من العلم والتخصص والخبرة. ثانيا: حياتي الزوجية تأثرت، وعلاقتي مع زوجي أصابها الفتور والبرود. السؤال: ما حكم كشف العورة للطبيب وإجراء العملية معه؟ أرجوكم أفيدوني؛ فالموقف صعب جدا، وما أواجهه أصعب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن يكون تداوي المرأة عند امرأة مثلها، فينبغي بذل المزيد من الجهد في البحث عن امرأة ذات خبرة يمكنها أن تجري هذه العملية، خاصة وأن الأمر يتعلق بالعورة المغلظة فيما يبدو.
الطب النظر للعورة في الفحص بعد ولادة زوجتي بقيت بطنها منتفخة بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنها ستعود لشكلها الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن. وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟ هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. حكم كشف العورة من أجل العلاج. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة. من فتاوى الدورة السابعة عشرة/سراييفو - البوسنة والهرسك/28 ربيع الآخر - 2 جمادى الأولى 1428هـ، الموافق لـ 15-19 أيار (مايو) 2007م.
وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟ الجواب: هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. هل يجوز كشف العورة للعلاج ؟ | نور الاسلام هل يجوز كشف العورة للعلاج ؟. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125141 182092 0 506 السؤال سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.
السؤال: هذا السائل يقول: هل الركبة داخلة في العورة، أم ما فوقها داخل في العورة؟ الجواب: الركبة هي الفاصلة بين العورة وغير العورة، ما فوق الركبة من العورة، والركبة وما حولها ليست من العورة في حق الرجل، أما المرأة فكلها عورة إلا وجهها في الصلاة، وإذا كان عندها أجنبي سترت وجهها أيضا، وفي الكفين خلاف، هل تسترهما في الصلاة أم لا، وسترهما أحوط وأولى في الصلاة، وأما الرجل فعورته بين الركبة والسرة، والركبة ليست من العورة، بل هي تبع الساق لكن ستر ذلك في الصلاة حتى في حق الرجل أولى. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(7/ 242)
اهـ. والراجح في ذلك ـ إن شاء الله ـ هو مذهب الحنابلة، وهو أنه لا يضر انكشاف يسير من العورة بلا قصد، ولو كان زمن الانكشاف طويلا، وكذا لا تبطل الصلاة إن انكشف من العورة شيء كثير في زمن قصير، وتبطل لو فحش وطال الزمن، ولو بلا قصد، قال مرعي بن يوسف الحنبلي في ـ دليل الطالب: في فصل ما يبطل الصلاة: يبطلها كشف العورة عمدا، لا إن كشفها ريح فسترها في الحال أولا وكان المكشوف لا يفحش في النظر. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ـ شرح العمدة: يعفى عن يسير العورة قدرا أو زمانا، فلو انكشف منها يسير ـ وهو ما لا يفحش في النظر ـ في جميع الصلاة، أو كشفت الريح عورته فأعادها بسرعة، أو انحل مئزره فربطه لم تبطل صلاته، وسواء في ذلك العورة المغلظة والمخففة. اهـ. وقال البعلي في ـ كشف المخدرات: من انكشف بعض عورته وهو في الصلاة وفحش الانكشاف إن طال الزمن ولو بلا قصد أعاد الصلاة، لا إن انكشف يسير منها لا يفحش في النظر بلا قصد ولو في زمن طويل، ولا إن انكشف كثير منها في زمن قصير. اهـ. والقدر اليسير الذي يعفى عنه يحدده العرف لا غير، قال المرداوي في ـ الإنصاف: قَدْرُ الْيَسِيرِ ما عُدَّ يَسِيرًا عُرْفًا، على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ.
وقال بَعْضُ الْأَصْحَابِ: الْيَسِيرُ من الْعَوْرَةِ ما كان قَدْرَ رَأْسِ الْخِنْصَرِ. وَجُزِمَ بِهِ في الْمُبْهِجِ، قال ابن تَمِيمٍ: وَلَا وَجْهَ له، وهو كما قال. اهـ. وقال ابن تيمية: حد اليسير ما لا يفحش في النظر في عرف الناس وعادتهم إذ ليس له حد في اللغة ولا في الشرع، وإن كان يفحش من الفرجين ما لا يفحش من غيرهما. اهـ. فالصلاة تبطل عند الكشف عن غير قصد إذا تحقق أمران: الأول أن يكون المنكشف كثيرا أو فاحشا في العرف، والثاني أن يطول الزمن. وعلى ذلك فلو علمت زوجتك بتمزق ثوبها وظهور شيء من عورتها وصلت بعد ذلك ركعة كاملة فقد طال الزمن، فينظر فإن كان الذي ظهر شيئا يسيرا عرفا، فلا تبطل صلاتها، وإلا بطلت ووجبت عليها الإعادة. والأولى إعادتها على كل حال، احتياطا وخروجا من خلاف الشافعية والمالكية، وكذا الحنفية لو كان المنكشف قدر ربع العضو. وقد سبق ذكر هذه المسألة في الفتاوى التالية أرقامها، فتراجع لتمام الفائدة: 37063 ، 23223 ، 75212. والله أعلم.