السؤال: رجل طلق زوجته في طهر جامعها فيه، ولكن حيل بينه وبين فض بكارتها، فهل يقع الطلاق، أم لا؟ مع أن هذا الأمر تكرر ثلاث مرات، وراجعها في الطلقة الأولى، والثانية، فهل بانت منه، أم لا؟ الجواب: هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، جمهور أهل العلم يرون أنه إذا طلقها ولو في طهر جامعها فيه؛ يقع الطلاق، لو أنه.. هل يقع الطلاق في الحيض وفي طهر جامعها فيه؟. الطلاق في طهر جامعها فيه، أو في الحيض، أو في النفاس. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه إذا طلقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه وهي ليست حاملًا أنه لا يقع؛ لحديث ورد عن ابن عمر في ذلك أنه طلق امرأته وهي حائض، فغضب عليه النبي ﷺ وأنكر عليه، وقال له: ارجعها، وأمسكها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلق، وإن شاء أمسك فقال رسول الله: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء. وهذا يدل على أن الطلاق الذي فعله ابن عمر غير واقع؛ لأن الرسول ﷺ أمره أن يرجعها، ولم يسأله هل واحدة، أو ثنتين، أو ثلاث، بل أمره أن يرجعها، فدل ذلك على أن الطلاق غير واقع؛ لأنه عاصٍ لله في طلاقها في الحيض، أو في النفاس، أو في طهر جامعها فيه، فعليه أن يردها وأن يراجعها، ثم إذا أراد الطلاق يطلقها بعد ذلك إذا طهرت قبل أن يطأها.
هذا على أنه لم يقع الطلاق؛ لأن إيقاعه، ثم ردها تكثير للطلاق، يعني يوقع الطلاق الأول، ثم يأمره بطلاقها مرة أخرى، والشارع يتشوّف لقلّته لا لكثرته، فالحاصل أنّ قوله: «فليراجعها»، ليس معناه الرجعة المعروفة، التي هي الرجعة بعد الطلاق، وأن المراد عند هؤلاء، يعني فليردها إلى حباله، كونها عنده حتى تطهر من حيضتها التي طلقها فيها، ثم تحيض مرة أخرى، ثم تطهر، ثم بعد هذا إن شاء طلق وإن شاء أمسك، قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء» يعني في قوله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾[الطلاق: 1]، الآية.
[1859] أخرجه البخاري (5252) واللفظ له، ومسلم (1471). 3- عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عُمَرَ قال: (حُسِبَت عليَّ بتطليقةٍ) [1860] أخرجه البخاري (5253). طلقها ثلاث مرات في طهر جامعها فيه - الإسلام سؤال وجواب. رابعًا: أنَّه مِنَ المُحالِ والجَهلِ أن يَلزَمَ المُطيعَ لِرَبِّه، المتَّبِعَ في طلاقِه سُنَّةَ نَبيِّه: الطَّلاقُ، ولا يُلزَمَ به العاصي إن خالَفَ لِما أُمِرَ بهِ فيه [1861] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/572).! خامسًا: أنَّ الطَّلاقَ البِدعيَّ كَونُه مَنهيًّا عنه: لا يمنَعُ وُقوعَه؛ لأنَّ الله تعالى جَعَل الظِّهارَ مُنكَرًا مِنَ القَولِ وزُورًا، وألزَمَه مع ذلك حُكمَ التَّحريمِ [1862] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/62). انظر أيضا: المَطلَبُ الأوَّلُ: حُكمُ طلاقِ الحائِضِ والطَّلاقِ في طُهرٍ جامَعَها فيه.
أولاً: من القرآن: مطلَق النص القرآني الدال على جواز الخُلْع في قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229]؛ فالآية لم تفرِّقْ بين أن يكون الخُلْع في طُهر، أو في حيض، وعلى هذا فالخُلْع يقع صحيحًا، سواءٌ وقع في طُهر أو في حيض [3]. ثانيًا: من السنة: عدم سؤال النبيِّ صلى الله عليه وسلم لامرأة ثابت بن قيس في حديث الباب برواياته عن حالها: أحائض هي أم في طُهر؟ فدلَّ ذلك على جواز وقوع الخُلْع حال الطُّهر والحيض على السواء، وقد قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لرواية البخاري: (وفيه أن الخُلْع جائز في الحيض؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يسأَلْها: أحائض هي أم لا؟) [4] ، وهو ما قرره الشوكاني إذ قال: (والدليل على عدم الاشتراط عدمُ استفصاله صلى الله عليه وسلم؛ كما في أحاديث الباب وغيرها) [5]. ثالثًا: من المعقول: أن سبب المنع من الطلاق في الحيض هو ما يلحقُها من إطالة لفترة العدَّة عليها، والخُلْع لا يحصل إلا بقَبُول الزوجة وبرغبتها، فيكون ذلك رضًا منها، وقد يكون فيه تحقُّق مصلحتها بدَفْع سوء العِشرة من جانب الزوج [6]. هل يقع الطلاق في طهر جامعها في الموقع. أدلة أصحاب الرأي الثاني: ♦ واستدل أصحابُ الرأي الثاني القائلون: إنه يشترط لصحة الخُلْع أن تكون الزوجةُ في طُهر لم يمسَسْها الزوجُ فيه - بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ﴾ [الطلاق: 1]، وقد فسَّر ابن عباس - ترجمانُ القرآن - هذه الآية فقال: ألا يطلقها وهي حائض، أو في طُهر جامَعها فيه، ولكن يتركها حتى إذا حاضت وطهُرت، طلَّقها تطليقةً [7].
وهكذا تظهر الجزائر، الرئيس المقبل للقمة العربية، للمجتمع الدولي أنها لا تعير أي اهتمام للأولويات العربية، وعلى رأسها القضية الفلسطينية، مما دفع العديد من السفراء والمراقبين إلى التساؤل عما إذا كان يتعين نقل القمة العربية القادمة إلى بلد آخر يضع في صلب اهتماماته مختلف القضايا العربية، خاصة القضية الفلسطينية، لا استغلالها لحسابات سياسوية، أنانية ولئيمة ضد جارتها المغرب.
مسلسل «الاختيار 3»الحلقة 21: الإخوان يحرضون على الفتنة الطائفية شهدت أحداث الحلقة الـ 21 من أحداث مسلسل "الاختيار 3" تحت عنوان تمرد. وحملت الحلقة أحداث العنف التي شهدتها منطقة الخصوص بين المسلمين والأقباط، والتي راح ضحيتها 7 أشخاص وأصيب 21 آخرين أنها كانت مفتعلة من عناصر من جماعة الإخوان. وقال القمص هارون راعي كنيسة مارجرجس بالخصوص، في أقواله أمام النيابة آنذاك، إن الأحداث الأخيرة التي شهدتها الخصوص كانت مشاجرة عادية تحدث في أي مكان وأي وقت وليست لها أي علاقة بالفتنة الطائفية. وأشار، إلى أن الكنيسة ليست طرفًا في الأحداث أو التحقيقات، منوهًا بقوة العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في الخصوص، مؤكدًا أن منفذي الأحداث دخلاء على المنطقة واستغلوها وارتكبوا أعمال العنف والبلطجة وإحراق واجهة الكنيسة والمحال التجارية والسيارات بعد سرقة محتوياتها. الأمر الذي جعل كريم عبدالعزيز (زكريا يونس ضابط الأمن الوطني) يؤكد على رغبة الإخوان في قيام حرب أهلية. مسلسل ارض النفاق الحلقة 21 شوف max. كانت قد شهدت الحلقة 20 من مسلسل "الاختيار 3″، تسليط الضوء على ما شهدته جامعة الأزهر في عهد جماعة الإخوان الإرهابية من حادثة تسمم للمئات من طلاب الأزهر القاطنين في المدينة الجامعية، بعد تناولهم وجبة غذائية.
مسلسل والتقينا الحلقة 17 السابعة عشر - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ودون أى مبالغة ثم أقنع الجمهور بعلاقته الخاصة مع عمه بليغ ابو الهنا او خالد النبوى وعلاقته العاطفية المضطربة مع ابنة عمه سلمى ابو ضيف، ومع ان شخصية «طارق» كانت إنطلاقته إلا أنه جذب الأنظار إلى موهبته بعيدا عن والده بمشاركته بدور أحد الأبطال وشهداء إحدى العمليات العسكرية بمسلسل «الإختيار» العام الماضى وبمشاهد معدودة ترك بصمته لدى الجمهور. مواهب «راجعين يا هوى»ومن أبطال «راجعين ياهوى» شريف حافظ أو « عمرو أبو الهنا» وهى الشخصية التى تكرهها فى المسلسل من كثرة تحكماته فى شقيقة والدته وبحثه الدائم عن مصلحته كما يقوم شريف أيضا بالمشاركة فى مسلسل «الإختيار» هذا العام بدور أحد الضباط وهو دور مختلف تماما فى الشكل والتفاصيل. مسلسل ارض النفاق الحلقه 3 يوتيوب. وتتسلل إلى المشاهدين ريهام الشنوانى أو «عزة» بمسلسل «راجعين ياهوى» بشخصية بسيطة وتلقائية للغاية وتبدو ساذجة فى بعض الأحيان خاصة وأنها تسير خلف زوجها ووالدتها بطاعة عمياء تماما لدرجة انها تردد كلامهم مرة أخرى مع ملابسها الغريبة ونظارتها وتناولها للخضراوات طوال الأحداث فاستطاعت ببساطتها أن تخطف قلوب المشاهدين، وتشارك ريهام أيضا بمسلسل «دايما عامر» مع مصطفى شعبان. وجوه مكتوب علياومسلسل «مكتوب عليا» لأكرم حسنى ظهر به وجوه جديدة على شاشة التليفزيون على الرغم من شهرتهم على الإنترنت إلا أن مشاركتهم التليفزيونية الأولى أثبتت تفاعل الجمهور معهم حيث تظهر علا رشدى بدور شقيقة جلجل او اكرم حسنى.. وقدم مسلسل «دايما عامر» لمصطفى شعبان وجوها شابة عديدة منهم يوسف ابن الفنان وائل نور وأميرة العايدى واستطاع ان يلفت الأنظار بشخصية «فريد» الذى يعانى من تحكمات والده وتأثير ذلك على دراسته.