بسم الله الرحمن الرحيم آللهمَ صل على محمد وآلِ محمد مال البخيل... ياكله العيار! يعيش العرب ومنذُ أن طردوا المستعمر من دولهم ازدواجيةً غيرِ مفهومة، وذلكَ في تعاملهم مع الغرب، والذي هوا مستعمرَ الأمس القريب ، حيثُ أذاق الوطن العربي من الذل والإخضاع ما يكفي كي لا ننسى أو نتناسى أنهُ لا صديقَ لهُ سوى مصلحته البحتة ، ومن يتعمق في أيدولوجية العلاقات العربية الغربية يجد أنهُ لمن المضحك المبكي أن نرى (الرأس ماليون العرب) والشركات والمصانع، حكوميةً كانت أو أهلية، وهم يفضلون الإستعانة بكوادر من الخارج ، وذلكَ لملئ المناصب الإدارية والقيادية منها، بينما هناكَ الكثير من الخيارات ذات الكفاءة العالية بينَ شباب العرب من محيطهِ إلى خليجه.
انصعق البخيل وعرف أنه المقصود، وبعد انتهائه من الطعام خرج مسرعا إلى السوق، اشترى كل ما وقعت عينيه من طعام وملابس، فلما وصل إلى بيته رأته زوجته قائلة: هذه البضاعة ليست لنا، فدخل زوجها وقال: بل لنا، اشتريتها لك «أحسن ما ياكله العيار» في المغرب يقال: "فلوس اللبن يديهم زعطوط"،..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه المزيد من صحيفة الوسط الكويتية الأكثر تداولا في الكويت
الأسس المستدامة التي يقصدها الوزير تتمثل بنقاط عدة أهمها على الإطلاق ربط الأداء الاقتصادي بالمشاريع التشغيلية والرأسمالية بحيث يمكن قياس إنتاجيتها ونسبتها من الناتج المحلي، وهذه من النقاط الرئيسة التي يجب شرحها ليس للرأي العام المتواضع في ثقافته المالية، إنما لأصحاب القرار والمسؤولين المباشرين على خطة الدولة وبرنامج عمل الحكومة، لأن نسبة ذلك تكاد تصل إلى الصفر! صحيفة الوسط الكويتية | مال البخيل ياكله العيار. والنقطة الأخرى التي ينبغي توضيحها من خلال مؤشرات رقمية صريحة ورسمية هي إنتاجية الموظف الحكومي، ومساهمتها في تقديرات الناتج المحلي الإجمالي تبعاً للميزانية المخصصة لبند الرواتب والأجور التي تصل إلى 35% من الميزانية العامة للدولة، فحتى سنوات قليلة مضت لم تتجاوز إنتاجية الموظف الكويتي نسبة 10% وفق تقديرات المنظمات الدولية، وعلى رأسها أجهزة الأمم المتحدة وتقارير التنمية البشرية التابعة لها. أما النقطة الأخيرة في هذا الصدد فتمثل بنسبة ما تحققه القطاعات الأخرى أو بدائل النفط في الناتج الوطني الكويتي، والتي بدورها لم تتجاوز 5% رغم الفوائض الكبيرة التراكمية على مدى السنوات العشر الماضية. هذه بعض الاختلالات الكبيرة في المالية العامة للدولة، التي تحتاج إلى توضيح حقيقي واعتراف رسمي ومعالجة جادة، وفق برامج محددة في إطار زمني وفكري قابل للقياس والمتابعة بل المحاسبة.
سيدي الأمير سيدي ولي العهد إن ضجر الكويتيين يزداد من انسداد الأفق، ورغم أن الحكومة ومجلس الأمة يسمعان صراخ الناس بسبب المعاناة إلا أنهما لا يقدمان ما يخفف من آلامهم، ولذا الكويتيون، وجراء تفاقم الأزمة، يبتعدون يوماً بعد يوم عمن بيدهم الأمر، وكأننا أمام مؤامرة لإبعاد الناس عن بيت حكمهم. نرجو ألا تثيركم الأرقام المزعومة عن أن القروض تصل الى 16 ملياراً، فالذي يشيع ذلك لا يريد الخير للناس، فهي لا تتعدى الملياري دينار، لذلك لا بد من وقف تلك الاسطوانة المشروخة عن عدم العدالة الاجتماعية بإنصاف هؤلاء الغارمين. إن شعبكما بحاجة إليكما بعدما أعياه تفرغ الحكومة ومجلس الأمة لمشاحناتهما العبثية، فسموكما الأمل بإنقاذه مما هو فيه، فإلى متى الانتظار، طالما أن خير الدولة كثير وكبير، ولن تحتاج الى الاقتراض مثلما فعلت بعض الدول لإنهاء معاناة شعوبها، وإسعادها؟ No related posts.
فلما وصل إلى بيته دخل بالبعيرين فلما رأتهما زوجته قالت: هذه البضاعة ليست لنا فدخل زوجها في الحال وقال: بل لنا كل هذا الطعام وهذه الملابس اشتريتها لك «أحسن ما ياكله العيار». * آخر المقال: بخيل رأى في منامه أنه يتصدق على الفقراء بمبلغ ألف دينار! أقسم البخيل «أنه ما ينام مرة ثانية».
ما يمدح السوق إلا من ربح فيه. من طلع من داره قل مقداره. إسأل مجرب ولا تسأل طبيب. إش حادك يا المسمار ؟ قال المطرقه. إصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. أضبط ساعتك على الملا. أقضب ( امسك) مجنونك لا يجيك أجن منه. إكل اللي تبيه وإلبس اللي يعجب الناس. إن طاعك الزمان وإلا طيعه. إنفخ يا شريم قال ماكو برطم. الباب اللي يجيك منه الريح سده واستريح. نام مظلوم ولا تنام ظالم. لاتكثر الدوس ياخلي تراهم يملونك لا أنتَ ولدهم ولاطفلٍ يربونك جا يكحلها عماها. بغيناه عون صار فرعون. تجيك التهايم وإنت نايم. الحشره مع الناس عيد. جاك الموت يا تارك الصلاه حط فلوسك بالشمس وإقعد بالظلال. خبز خبزتيه يا الرفله إكليه. مخروش طاح بكروش. الذيب ما يهرول عبث. راعي النصيفه سالم. رزق القطاوه على الخاملات. زرع الميانين (المجانين) يطلعه رب العالمين. يا دهينه لا تنكتين. نوم الظالم عباده. طارت الطيور بأرزاقها. ما للصلايب إلا أهلها. الطول طول نخله والعقل عقل صخله. لا تسرف لو من البحر تغرف. عمره ما تبخر ويوم تبخر تبخر واحترق. فال الله ولا فالك. كل عود فيه دخان. العين ما تعلى على الحاجب. قراقيع صيف. اخذنا بشراع وميداف ( مجداف). فوق شينه قوات عينه.
يلتفت "صريح" عن يمينه ليلمح إعلاناً في محل كبير كتب عليه "اشتر ثلاث علب وأحصل على اثنتين مجانا".. ينتظر الإشارة الحمراء أن تأذن له بالسير حتى ينطلق إلى ذلك المحل ويقف لديه ودخل فوجد عروضاً مهولة على أصناف المعلبات وبعض الأطعمة يتناول عربة ويلتهم جميع العروض ليركض إلى المحاسب قبل فوات الأوان. خرج "صريح" بعد أن شعر أنه امتلك الدنيا؛ فما كان يشتريه بعشرة ريالات اشتراه بثلاثة ريالات ونصف.. يفكر من فرط سعادته أن يستأذن من عمله، فيتصل على مديره يطلب إجازة مرضية عارضة، ثم يعود إلى المنزل مستبشراً ليباغت زوجته قائلا "خلاص.. تخلصت من طلباتك التي لا تنتهي.. هذه كمية كبيرة من الجبن والقشطة تكفي لما بعد الشهر.. إياك وأن تطلبي مني شيئاً بعد اليوم" يرمي بالعلب ويدخل إلى غرفته.. يستلقي على سريره في سعادة يغمض عينيه بعد أن يعيش تلك الراحة التي لم يقطعها سوى صوت زوجته وهي تخبره بخوف "باقي على انتهاء صلاحية العُلب ثلاثة أيام فقط.. وما اشتريته يكفي لشهر.. ماذا نفعل بكل هذا العدد! ". جميل يا "صريح" أن تدعو إلى عدم التبذير.. ولكن حتى لا تقلق من حولك عليك أن لا تمتهن البخل بذريعة البعد عن التبذير. المصدر
وهم أهل مكة أسكنهم الله حرمه، وجعلهم قوام بيته، وأكرمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم فكفروا نعمة الله بدل ما لزمهم من الشكر العظيم، أو أصابهم الله بالنعمة في الرخاء والسعة لإيلافهم الرحلتين، فكفروا نعمته، فضربهم بالقحط سبع سنين، فحصل لهم الكفر بدل النعمة، وكذلك حين أسروا وقتلوا يوم بدر، قد ذهبت النعمة عنهم، وبقي الكفر طوقا في أعناقهم.. ». وقال الإمام ابن كثير ما ملخصه: «قال البخاري قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً.. حدثنا على بن عبد الله حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، سمع ابن عباس قال: هم كفار أهل مكة. ص1803 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا - المكتبة الشاملة. ثم قال ابن كثير: وهذا هو الصحيح، وإن كان المعنى يعم جميع الكفار، فإن الله- تعالى- بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، ونعمة للناس فمن قبلها وقام بشكرها دخل الجنة، ومن ردها وكفرها دخل النار... وما ذهب إليه صاحب الكشاف وابن كثير- رحمهما الله- هو الذي تطمئن إليه النفس، لأن مشركي مكة ومن سار على شاكلتهم تنطبق عليهم هذه الآية الكريمة. وقد أورد بعض المفسرين هنا روايات في أن المراد بهؤلاء الذين بدلوا نعمة الله كفرا، بنو أمية وبنو مخزوم.. ولكن هذه الروايات بعيدة عن الصواب، ولا سند لها من النقل الصحيح».
وقال الحسن: هي في الطائفة من أهل الكتاب التي قالت (آمنوا وجه النهار واكفروا آخره) قصدوا تشكيك المسلمين وازدياد كفرهم هو أنهم بلغوا في ذلك إلى حدّ الاستهزاء والسخرية بالإسلام.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) يقول تعالى - مبينا حال المكذبين لرسوله من كفار قريش وما آل إليه أمرهم: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} ونعمة الله هي إرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، يدعوهم إلى إدراك الخيرات في الدنيا والآخرة وإلى النجاة من شرور الدنيا والآخرة، فبدلوا هذه النعمة بردها، والكفر بها والصد عنها بأنفسهم. { و} صدهم غيرهم حتى { أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} وهي النار حيث تسببوا لإضلالهم، فصاروا وبالا على قومهم، من حيث يظن نفعهم، ومن ذلك أنهم زينوا لهم الخروج يوم " بدر " ليحاربوا الله ورسوله، فجرى عليهم ما جرى، وقتل كثير من كبرائهم وصناديدهم في تلك الوقعة.