{لاتخذناه من لدنا} أي من عندنا لا من عندكم. قال ابن جريج: من أهل السماء لا من أهل الأرض. قيل: أراد الرد على من قال إن الأصنام بنات الله؛ أي كيف يكون منحوتكم ولدا لنا. وقال ابن قتيبة: الآية رد على النصارى. {إن كنا فاعلين} قال قتادة ومقاتل وابن جريج والحسن: المعنى ما كنا فاعلين؛ مثل {إن أنت إلا نذير}[فاطر: 23] أي ما أنت إلا نذير. و{إن} بمعنى الجحد وتم الكلام عند قوله {لاتخذناه من لدنا}. في ظلال آية:" بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ" - قسم الثقافة العامة - منتدى العقاب. وقيل: إنه على معنى الشرط؛ أي إن كنا فاعلين ذلك ولكن لسنا بفاعلين ذلك لاستحالة أن يكون لنا ولد؛ إذ لو كان ذلك لم نخلق جنة ولا نارا ولا موتا ولا بعثا ولا حسابا. وقيل: لو أردنا أن نتخذ ولدا على طريق التبني لاتخذناه من عندنا من الملائكة. ومال إلى هذا قوم؛ لأن الإرادة قد تتعلق بالتبني فأما اتخاذ الولد فهو محال، والإرادة لا تتعلق بالمستحيل؛ ذكره القشيري. قوله تعالى {بل نقذف بالحق على الباطل} القذف الرمي؛ أي نرمي بالحق على الباطل. {فيدمغه} أي يقهره ويهلكه. وأصل الدمغ شج الرأس حتى يبلغ الدماغ، ومنه الدامغة. والحق هنا القرآن، والباطل الشيطان في قول مجاهد؛ قال: وكل ما في القرآن من الباطل فهو الشيطان. وقيل: الباطل كذبهم ووصفهم الله عز وجل بغير صفاته من الولد وغيره.
القول في تأويل قوله تعالى: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ( 18)) يقول تعالى ذكره: ولكن ننزل الحق من عندنا ، وهو كتاب الله وتنزيله على الكفر به وأهله ، فيدمغه ، يقول: فيهلكه كما يدمغ الرجل الرجل بأن يشجه على رأسه شجة تبلغ الدماغ ، وإذا بلغت الشجة ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياة. وقوله ( فإذا هو زاهق) يقول: فإذا هو هالك مضمحل. كما حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ( فإذا هو زاهق) قال: هالك. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة ( فإذا هو زاهق) قال: ذاهب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) والحق كتاب الله القرآن ، والباطل: إبليس ، فيدمغه فإذا هو زاهق: أي ذاهب. وقوله ( ولكم الويل مما تصفون) يقول: ولكم الويل من وصفكم ربكم بغير صفته ، وقيلكم إنه اتخذ زوجة وولدا ، وفريتكم عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، إلا أن بعضهم قال: معنى تصفون تكذبون. [ ص: 422] وقال آخرون: معنى ذلك: تشركون ، وذلك وإن اختلفت به الألفاظ فمتفقة معانيه; لأن من وصف الله بأن له صاحبة فقد كذب في وصفه إياه بذلك ، وأشرك به ووصفه بغير صفته ، غير أن أولى العبارات أن يعبر بها عن معاني القرآن أقربها إلى فهم سامعيه.
يقول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا وَطَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، لَا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ نَصَرَهُمْ ». رواه ابن ماجه في سننه. إنهم أهل الحق الذين يناصرونه ولو تمالأت عليهم الدنيا بما فيها! إن المعركة بين الحق والباطل ـ أيها الناس ـ معركة قديمة منذ أن خلق الله آدم وأمر الملائكة له بالسجود... فسجدوا إلا إبليس... وهي دائمة ما دامت الأرض ومن عليها... إلى أن يحارب عيسى ابنُ مريم الدجال ويقتله في آخر الزمان! إنها معركة خاض غمارها الأنبياء، والمصلحون والعلماء... وكاد الحق في كثير من المرات يداس بالنعال.... إلى أن جاء النصر من العلي القدير( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا). سورة يوسف – الآية 110. إن القوة كثيراً ما تُلبس الباطلَ زيفاً من الحق! وكثيراً ما يستضعف الحق حتى ينزوي ويكاد يموت! ولكن كل ذلك إلى حين... كيف لا وقد قال الله تعالى في كتابه: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ! سورة الأنبياء – الآية 18. إنّ فعل القذف الذي استخدمه القرآن الكريم، يدلّ على المفاجأة والمباغتة... ودخول إذا الفجائية على الجملة الثانية( هُوَ زَاهِقٌ) يؤكّد هذا المعنى ويثبّته.
والله أعلم
المشاعر بين الأقارب تكون أكثر عمقاً: قد تكون المشاعر أصدق وأعمق بين الأقارب حيث أنها تجعل الطرفين يشعرون ببعضهما بشكل كبير، فالمعرفة المسبقة والانتماء المشترك يولد ألفة وود بينهما، وعندما تتطور هذه العلاقة إلى ارتباط تكون من العلاقات التي تدوم طويلاً حيث أنهم معتادون على بعضهم ويعرفون الأشياء التي تسعدهم ويتجنبون الأشياء التي تزعجهم. معرفة كل طرف بماضي الآخر: من إيجابيات الدخول في علاقة مع أحد الأقارب هي معرفة ماضي كل طرف من أطراف العلاقة والقبول به، وبالتالي يكون هنالك معلومات عديدة متوفرة عن كل شخص منهما وليس هنالك حاجة للسؤال عن بعضهما والتأكد من حسن النوايا والسمعة، بالإضافة لأن كل طرف في هذه العلاقة لا يحتاج فترة طويلة للاندماج في العلاقة بين العائلتين حيث أنهم أقارب قبل الارتباط. لا تخلو أي علاقة عاطفية من السلبيات سواء كان هذا الارتباط بين الأقرباء أو بين شخصين غرباء عن بعضهم، ولكن هنالك سلبيات معينة تخص العلاقة بين الأقرباء على وجه الخصوص نذكر منها: [1،2،4] الأمراض الصحية الوراثية: في حال تطور العلاقة بين الأقارب إلى رغبة بالزواج تكون الأمراض الوراثية من السلبيات الرئيسية التي تقف عائق بوجه هذا الزواج، وهذا الموضوع من شأنه أن ينهي العلاقة قبل الوصول إلى الزواج في حال تم إجراء تحاليل الزواج وكانت النتيجة سلبية.
زواج الأقارب من بعضهم شائع في المجتمعات العربية. صحيح أنه شهد تراجعاً في بعض المجتمعات، ولكنه ما زال بالزخم نفسه في مجتمعات أخرى. هناك عدة أسباب قد تدفع بالشخص للزواج من شخص تربطه به صلة قرابة، ولكن في المقابل هناك عشرات الأسباب التي من شأنها أن تجعل الشخص يعيد التفكير بالأمر أو أن يعدل عنه كلياً. الأطباء في العالم العربي ما ينفكون يحذرون من خطورة زواج الأقارب خصوصاً وأن الدراسات أثبتت بشكل قاطع أن الأمراض الناجمة عن هكذا زيجات عديدة وخطيرة. ولكن في حال قررت المضي قدماً عليك الخضوع للفحوص الطبية اللازمة كي تتأكد. زواج الاقارب والامراض الوراثية. ما السبب؟ الإنسان عادة يشارك الأخ والأخت في نصف عدد الموروثات التي يحملها، ويشارك الأعمام والأخوال في ربع هذه الموروثات، وأبناء وبنات عمه أو خاله في ثمن عدد المورثات. العامل الوراثي المتنحي عند أحد الوالدين أو كليهما لا يملك القدرة على التعبير عن نفسه إلا في حال اجتمع مع عامل وراثي متنحٍ مماثل فحينها تظهر الصفة الوراثية التي يحملانها معاً في المولود على شكل أمراض مختلفة. ما هي الأمراض التي تنجم عن زواج الأقارب؟ مرض شتاينرت يسمى أيضاً حثل عضلي وهو مجموعة من أمراض العضلات الوراثية التي تكون الألياف العضلية فيها عرضة للتلف بصورة طبيعية.
المبادرة الرئاسية لعلاج الأمراض الوراثية تمثل إنجاز وأضاف العطيفي في مداخلة عبر تطبيق «زووم» في برنامج «هذا الصباح» مع الإعلاميين محمود السعيد ودعاء جاد الحق في برنامج «هذا الصباح»، المذاع على شاشة قناة «إكسترا نيوز» أن المبادرة الرئاسية لعلاج الأمراض الوراثية تمثل إنجازا عظيما للقضاء على الأمراض الوراثية، مضيفاً أن الفحوصات التي تجريها المبادرة تعمل على الكشف المبكر وعلاج هذه الأمراض، وبالتالي عدم حدوث إعاقة ومضاعفات. وأكد مدير الكشف المبكر على الأمراض الوراثية لحديثي الولادة أن الفحوصات التي يتم إجرائها للمولود في أول أسبوع تكشف عن 19 مرضا وراثيا، تم اختيارها بناءاً على مدى انتشارهم، مع توفر علاج مرخص لهذه الأمراض بالمجان. ضرورة الاستعداد والتخطيط للحمل الثاني للأسر التي لديها طفل مصاب بأحد الأمراض الوراثية وشدد المدير التنفيذي لبرنامج الكشف المبكر على الأمراض الوراثية لحديثي الولادة على ضرورة الاستعداد والتخطيط للحمل الثاني للأسر التي لديها طفل مصاب بأحد الأمراض الوراثية، وذلك بتطبيق بعض النصائح الطبية قبل التخطيط لحمل أخر لمنع تكرار الإصابة، والتعامل مع أخوات الطفل المصاب بوعي لكونهم من المحتمل أن يكونوا حاملين للمرض من خلال منظومة من المشورة والإرشاد الوراثي، وحتي لا تتكرر لدي نسلهم أيضاً.
فإذا تزوج إنسان بابنة عمته أو خالته أو ابنة عمه أو خاله وكان كل منهما يحمل نفس العامل الوراثي المتنحي لمرض ما فهناك احتمال إن 25% من أولادهما ستظهر عليهم تلك الصفة و50% منهم يحملون العامل الوراثي المتنحي بدون ظهور أي أعراض، 25% منهم لن يحملوا هذه الصفة. أما إذا كانت درجة القرابة بعيدة فإن احتمال تواجد الجينات المماثلة أقل وبالتالي يكون احتمال حدوث المرض في الأولاد أقل. جوانب إيجابية [ عدل] إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة أو طول العمر وغيرها، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلًا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ما ثبت وراثيًا أنه مضر. زواج الأقارب حسب التقاليد [ عدل] من باب العادات والأعراف في بعض الثقافات تفضل القرابة كمعيار يؤسس عليه الزواج والتركيز بصفة أخص على القرابة القصوى، أي الزواج من أبناء العمومة. إذ ينص الموروث الشعبي على أن الزواج المفضل هو الزواج الداخلي. زواج الأقارب .. أضراره والأمراض الوراثية التي تنتج عنه وتصيب الأطفال. زواج الأقارب يعتبر مخلفات الوضع البدائي لنظام الأمومة ، إذا أخذنا بعين الاعتبار أنّ المجتمع الأبوي عند قدماء العرب كان يعتقد أنّ الطفل يرث صفات خاله وهذا - أي الخال - كان مهتمًا بصفات صهره.