سورة الكهف بدون نت هو تطبيق لسورة الكهف مكتوبه بدون نت في هذا الاصدار تم اضافة سورة الكهف كتابة و تم ايضا اضافة سورة الكهف بدون نت بعدة أصوات وقد عمل المطور على سورة الكهف pdf ليتمكن القارئ من القرائة بشكل صحيح وواضح وبسهولة ايضا تم اضافة سورة الكهف mp3 ليتمكن المستخدم من سماعها وشاشة الهاتف مغلقة وباستمرار في هذا التطبيق تم تحميل سورة الكهف بصوت ماهر المعيقلي ليصار الى سماعها بدون الحاجة لشبكات الانترنت فعالة كما وانه قد تم اضافة سورة الكهف بصوت عبد الباسط وسورة الكهف بصوت عبد الرحمن السديس توقف دقيقة ولا تتردد ابدا في تحميل تطبيق سورة الكهف بدون نت و اكتشف هذا الإصدار
راشد الجريبة 08-04-2010 11:49 PM موسوعة يوم الجمعة ( فضلها ، الأعمال المستحبة بها - سورة الكهف كاملة مقرؤة ومسموعة) أولا: فضل يوم الجمعة: يوم الجمعة يوم فاضل و عظيم، من خير أيام الدنيا. قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم: { خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، و فيه خلق آدم –عليه السلام – و فيه أدخل إلى الجنة ، و فيه أخرج منها ، و لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة} *رواه مسلم*. فينبغي أن يعظم بتعظيم الله له ، فيكثر فيه من الصالحات ، و يبتعد فيه عن جميع السيئات. ليلة الجمعة تبدأ من مغرب يوم الخميس إلى طلوع شمس الجمعة ، ونهار الجمعة يمتد من طلوع الشمس إلى غروبها. و الليلة و النهار يكونان يوما. ثانيا: آداب الجمعة و ما ينبغي أن يؤتى في يومها: 1- الاغتسال على كل من يحضرها لقوله صلى الله عليه و سلم: { غسل الجمعة واجب على كل محتلم} *متفق عليه*. - محتلم: من بلغ سن الاحتلام. 2- لبس نظيف اللباس و مس الطيب لقوله صلى الله عليه و سلم: { على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ، و يلبس من صالح ثيابه ، و إن كان له طيب مسّ منه} *رواه الإمام أحمد*.
ت- الخطبة: فلا تصح صلاة الجمعة بدون خطبة فيها ، إذ ما شرعت إلا من أجل الخطبة. لا تجب على من كان بعيدا عن القرية: لا تجب صلاة الجمعة على من كان يسكن بعيدا عن المدينة التي تقام فيها الجمعة بأكثر من ثلاثة أميال لقوله صلى الله عليه و سلم: { الجمعة على من سمع النداء} و العادة جارية أن صوت المؤذن لا يتجاوز مداه ثلاثة أميال (أربعة كيلومترات و نصف). من أدرك ركعة من الجمعة أو أقل: إذا أدرك المسبوق ركعة من الجمعة أضاف إليها ثانية بعد سلام الإمام و أجزأته لقوله صلى الله عليه و سلم: { من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها}. رواه ابن ماجة و النسائي و الإمام أحمد و الترمذي و أما من أدرك أقل من ركعة كسجدة و نحوها فإنه ينويها ظهرا، و يتمها أربعا بعد سلام الإمام. تعدد إقامة الجمعة في البلد الواحد: إذا لم يتسع المسجد العتيق و لم يمكن توسعته ، جاز أن تقام الجمعة في مسجد آخر من المدينة أو مساجد حسب الحاجة. كيفية صلاة الجمعة معلوم لدى الصغير و الكبير كيفيتها ، و لا داعي لذكر التفاصيل البدهية أو المفروض أن تكون كذلك فقط أشير إلى أنه يحسن في الركعة الأولى منها القراءة -بعد الفاتحة- بسورة الأعلى ، و في الثانية بالغاشية و نحوها.
- الإكثار من الدعاء يومها لأن بها ساعة استجابة من صادفها استجاب الله له و أعطاه ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: {إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز و جل فيها خيرا إلا أعطاه إياه} ورد أنها مابين خروج الإمام إلى الفراغ من الصلاة ، و قيل إنها بعد العصر والله أعلم. صلاة الجمعة 1- حكمها: صلاة الجمعة واجبة بقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع} سورة الجمعة9 ، و قول الرسول صلى الله عليه و سلم: { لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين} رواه مسلم. { الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض} 2- الحكمة من مشروعيتها: من الحكم التي شرعت لها صلاة الجمعة ؛ جمع المكلفين -القادرين على تحمل المسؤوليات من أهل البلد أو القرية – كل أسبوع في مكان واحد لتلقي كل ما يجد و يحدث من قرارات و بيانات يصدرها إمام المسلمين و خليفتهم فيما يتعلق بإصلاح دينهم و دنياهم ، و ليسمعوا من الرغيب و الترهيب و الوعد و الوعيد ما يحملهم على النهوض بواجباتهم ، و يساعدهم على القيام بها في نشاط و حزم طوال الأسبوع.
وجه تسمية الإدغام بقسميه إدغامًا: وإنما سمي الإدغام بقسميه إدغامًا لإدغام النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة حروف ( يرملون) فيها. وجه الإدغام بغنة: التماثل بالنسبة للنون والتجانس في الجهر والاستفال والانفتاح بالنسبة للواو والياء. وجه الإدغام بغير غنة: التقارب في المخرج على مذهب الجمهور والتجانس على مذهب الفرّاء وموافقيه إذ النون واللام يخرجان من مخرج واحد على مذهبه كما سيأتي - ووجه حذف الغنة المبالغة في التخفيف لأن في بقائها بعض الثقل. أهـ. أحكام النون الساكنة والتنوين ( الإدغام وأقسامه ). وقد أشار صاحب التحفة إلى حكم الإدغام هنا وحروفه وشروطه وتسميته بقوله: والثان إدغامٌ بستةٍ أتت في يرملون عندهم قد ثبتت لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنةٍ بينمو علما إلا إذا كانا بكلمةٍ فلا تدغم كدنيا ثم صنوانٍ تلا والثاني إدغام بغير غنة في اللام والرا ثم كررته [1] وجمعها الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية في قوله (يومن). [2] اتفق القراء قاطبة على إدغام النون الساكنة والتنوين إدغاماً بغنة في حروف (ينمو) بالشروط المذكورة - إلا خلفاً عن حمزة فإنه أدغمها في الواو والياء بغير غنة وبالغنة في النون والميم [3] إذا قرئ لحفص في الإدغام فيهما في وجه من طيبة النشر فلا استثناء حينئذ لجريانه على القاعدة وكما أسلفنا أنه لا يجوز القراءة لحفص بالإدغام هنا أخذاً من الكتب بل لا بد من التلقي لأن هناك أشياء ليست بالسهل مترتبة على هذا الإدغام والإخلال بشيء منها يعد كذباً في الرواية فتفطن.
الفرق بين النون الساكنة والتنوين: النون الساكنة: هي نون أصلية أو زائدة خالية من الحركة مثل "الفتح، الضم، الكسر"، وثابتة لفظا ووصلا ووقفا وكتابة، تأتي في وسط الكلمة أو أخرها سواء كانت الكلمة اسم أو فعل أو حرف. وتميز النون الساكنة بعلامة السكون وهي" حلقه صغيرة مدورة" أو لا يوجد عليها شيء. أمثلة على النون الساكنة: مثل ما جاء في قوله تعالى " وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ" عنهم ، " فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء"، " وَإِن يَسْتَغِيثُوا"، مِنْ أَعْنَابٍ". شرح احكام النون الساكنه والتنوين ايمن السويد. التنوين: وهو عبارة عن الحركات التي تلحق بأخر الكلمة في القرءان الكريم مثل "الفتحتين، أو الكسرتين، أو الضمتين" اللذان يكتباني حركات وينطقاني نون زائدة تلحق بآخر الكلمة. أمثلة: تنوين بالفتح كما جاء في قوله تعال " قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا" ، تنوين بالكسر " لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ"، تنوين بالضم " سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ". كيف تتعلم التجويد بسهولة تعرف على احكام التجويد و طبقها. من أحكام النون الساكنة والتنوين "الإظهار": يسمى بالإظهار الحلقي وذلك لأن حروفه الستة تخرج من الحلق. وفيه يجب إظهار النون الساكنة أو التنوين في النطق بغير غنة كاملة إذا أتيا قبل أحرف الإظهار الستة الأتية وهم:همز، هاء، عين، حاء، غين، خاء "ء، ه، ع، ح، غ، خ ".
[8] والحركة هي المقدار الزمني الذي يتم فيه قبض الإصبع أو بسطه. [9] جناس تام. [10] نثر صاحب التحفة الحروف الخمسة عشر في أول كل كلمة من البيت التالي ذكره.
سببه: سبب إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف ( يرملون) التماثل بالنسبة إلى النون والتقارب بالنسبة إلى بقية الحروف وينقسم هذا الإدغام إلى قسمين: الأول: إدغام بغنة. الثاني: إدغام بغير غنة. شرح احكام النون الساكنه والتنوين بالصور. الإدغام بغنة: يختص هذا الإدغام بأربعة أحرف من حروف ( يرملون) مجموعة في قولك ( ينمو) وهي: الياء والنون والميم والواو [1]. فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة في كلمتين أو بعد التنوين أو في نون شبيهة بالتنوين في "وليكونا من الصاغرين" فقط وجب الإدغام ويسمى إدغام بغنة [2] وإليك أمثلتها: الحرف مع النون الساكنة في كلمتين بعد التنوين الياء من يعمل قومٍ يؤمنون النون من نعمة يومئذٍ ناعمة الميم من مال آياتٍ مبينات الواو من وال وليٍ ولا نصير وسمي إدغامًا لإدغام النون والتنوين في حروف ( ينمو) بشرطه المذكور آنفًا وسمي بغنة لمصاحبة الغنة له سواء أكانت للمدغم أم للمدغم فيه. ولا يخفى عليك كمال إدغام النون الساكنة والتنوين في النون والميم ونقصه في الواو والياء لما تقدم - فتكون صور الإدغام بغنة الكامل أربعًا وصور الإدغام بغنة الناقص أربعًا كذلك - وجمعها علماء الضبط في حروف ( نرمل). يستثنى من الإدغام بغنة إدغام النون الساكنة في الواو في قوله تعالى: ﴿ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ [يس: 1، 2] و ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ [القلم: 1] [3] عند من أظهر النون فيهما ومنهم حفص عن عاصم خلافًا للقاعدة السابقة ووفاقًا للرواية - كما أنه استثنى من قاعدة اجتماع المدغم والمدغم فيه في كلمة واحدة النون مع الميم من هجاء ( طسم) فاتحة الشعراء والقصص فأدغمها كل القراء إلا حمزة وأبو جعفر فأظهراها خلافًا للقاعدة ووفاقًا للرواية كذلك.
تنبيهات هامة: • إذا جاء الإخفاء بالغنة قبل حرف مفخم فخمت الغنة، ومثال ذلك: ﴿ مِن طَيِّبَاتِ ﴾، ﴿ مِن قَبْلُ ﴾، ﴿ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ﴾. • وإذا جاء الإخفاء بالغنة قبل حرف مرقق رققت الغنة، ومثال ذلك: ﴿ مِن دَابَّةٍ ﴾. • ويلاحظ أنَّ النون الساكنة لا يكتب عليها شيء في حالة الإخفاء الحقيقي، وأما التنوين فعلامته متتابعة كما في الإدغام. [1] وسميت ساكنة؛ لأن سكونها ثابت وصلاً ووقفًا، نحو: من آمن، ينهى. [2] والحركة هي الضمة، أو الفتحة، أو الكسرة، أو التنوين بالضم، أو التنوين بالفتح، أو التنوين بالكسر. [3] والحركة هي المقدار الزَّمني الذي يَتِمُّ فيه قبض الإصبع أو بسطه. [4] الإِدْغَامُ عِنْدَ الْوَاوِ وَالْيَاءِ يُسَمَّى إِدْغَامًا نَاقِصًا؛ لِذَهَابِ النُّونِ عِنْدَ (الْوَاو - والْيَاء) وَبَقَاءِ صِفَةِ غُنَّةِ النُّونِ، وَيُلاحَظُ عَدَمُ تَشْدِيدِهِمَا فِي الرَّسْمِ. شرح احكام النون الساكنه والتنوين في سوره النبا. [5] الإِدْغَامُ عِنْدَ الْوَاوِ وَالْيَاءِ يُسَمَّى إِدْغَامًا نَاقِصًا؛ لِذَهَابِ النُّونِ عِنْدَ (الْوَاو - والْيَاء) وَبَقَاءِ صِفَةِ غُنَّةِ النُّونِ، وَيُلاحَظُ عَدَمُ تَشْدِيدِهِمَا فِي الرَّسْمِ. [6] قَالَ الإمَامُ الشَّاطِبِيُّ - رضي الله عنه -: وَعِنْدَهُمَا - الْوَاوَ وَالْيَاءَ - لِلْكُلِّ أَظْهِرْ بِكِلْمَةٍ مَخَافَةَ إِشْبَاهِ الْمُضَاعَفِ أَثْقَلاَ [7] وذلك وفقًا لرواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، وهو الطريق الأشهر، وأمَّا حفص من الطرق الباقية في طيبة النشر، ففي بعض الطرق يجب الإدغام بالغنة في اللام والراء، كما سترى في الجداول المبينة لما اختلف فيه عن حفص في آخر الكتاب.
[١١] مراتب الإخفاء الحقيقي مراتب الإخفاء الحقيقي ثلاثةٌ، نذكرها فيما يأتي: [١٥] أعلى مرتبة: وتتحقَّق هذه المرتبة عندما يأتي بعد النون السَّاكنة أو التنوين حرف الدال، أو التاء، أو الطاء، ويكون الإخفاء هنا أقرب ما يكون للإدغام. أدنى مرتبة: وتتحقَّق هذه المرتبة عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين حرفا القاف والكاف، ويكون الإخفاء عندها ُمقارباً للإظهار. مرتبة متوسطة: وتتحقق عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين ما تبقَّى من حروف الإخفاء. الفرق بين الإخفاء والإدغام يُفرَّقُ بين الإخفاء والإدغام بعدَّة أمورٍ ، نذكر منها ما يأتي: [١٦] الإخفاء لا يتضمن تشديد عند النطق به، بخلاف الإدغام إذ إنَّ هناك تشديد عند النُّطق به. الإخفاء يكون للحرف عند النُّطق بالحرف الذي يليه، أمَّا الإدغام فيكون بإدخال الحرف في الحرف الذي يأتي بعدها. الإخفاء يأتي في كلمة أو كلمتين، بينما الإدغام فلا يأتي إلَّا في كلمتين. تعريف الإخفاء - موضوع. حروف الإخفاء خمسة عشر حرفاً، أمَّا حروف الإدغام عددها ستة حروفٍ. المراجع ↑ علي أبو الوفا (2003)، كتاب القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء، صفحة 65. ↑ مجهول، كتاب المختصر المفيد في أحكام التجويد (الطبعة 1)، بيروت:دار الإيمان، صفحة 611.