ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي" ☍... بالتدرج والتأني يثبت العلم ويرسخ ، وبالعجلة يتراكم ويُنسي بعضه بعضاً ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل ربي زدني علماً). ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي" ☍... "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه" من الأدب في تلقي العلم ألاتقاطع أستاذك،أو تبادره بسؤال حتى ينهي درسه. ــــ ˮمجالس التدبر" ☍... ( وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا): - الله أمرَنَا بالتأني في تعلم القرآن وهُو خير العلوم كُلها فلَا تستَعجل علَى تَعلم شيئ مِن أمور العلوم الأخرى لكَيْ لَا ينسَى. ــــ ˮمحمد بن فوزي الغامدي" ☍... من أراد أن يزداد علما ويتأثر عند قراءة القرآن فليتأنَّ (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) ــــ ˮنوال العيد" ☍... قيل لعبد الله بن المبارك: إلى متى وأنت تطلب العلم! ؟ فأجاب: (لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد) قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) ــــ ˮبدون مصدر" ☍... ﴿ وَلا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِلَيكَ وَحيُهُ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا ﴾ التَّأنِّي في تِلاوة القرآن وتأمُّله سبَبٌ مُعِين على تدبُّره، والتَّدبُّر من أسباب زيادة العِلم.
ربي زدني علما - د. حسام موافي يقدم روشتة علاج مرض السكري - YouTube
ــــ ˮعبدالله بن مسعود" ☍... "فتعالى الله الملك الحق لا إله إلاهو رب العرش الكريم" يا الله ،، آية تخلع الفؤاد سبحانك ربنا ما أعظمك سبحانك ماعبدناك حق عبادتك. ــــ ˮإبراهيم العقيل" ☍... (فَتَعَالَى) تعالى مثل سبحان ،ومثل تبارك ،لا تقال إلا لله تعالى.
المسار الصفحة الرئيسة » القرآن الكريم » سورة طه » الآية 114 البحث الرقم: 2480 المشاهدات: 46539 فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾ « الآية السابقة الآية اللاحقة »
وقل رب زدني علما - YouTube
ــــ ˮمحمد الصاوي" ☍... ❨١١٤❩) تذكر واعتبار بـرنـامـج: يـا الله. إســم الله: ( الحـق): ( الذي يحق الحق بكلماته). ــــ ˮنبيل العوضي" ☍... عبر وفوائد من سورة طه سورة طه أية 114 ــــ ˮعبدالسلام العييري" ☍... ❨١١٤❩) احكام وآداب من أدب العلم والتعلّم أن تقول: لا أدري، فيما لا تعرف؛ وذلك طريق الورع. وهو من سنن الأنبياء، فقد تعلّم موسى عليه السلام من الرجل الصالح مع أنه دونه في الفضل والمنزلة، وقال الله تعالى لنبيّنا ﷺ: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}. ــــ ˮعبدالله المطلق" ☍... يجب على المسلم أن يتفقه في أمور دينه؛ لينفعه ذلك في صحة العبادة وقبول العمل. قال ابن حجر: "لم يأمر اللهُ نبيّه ﷺ بطلب الازدياد من شيء إلا العلم" قال تعالى: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمً}. ــــ ˮعبدالله المطلق" ☍... تفسير سورة طه من الآية 111 إلى الآية 114 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على: - غريب الكلمات - مُشكل الإعراب - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات.
ــــ ˮمحمد السباعي" ☍... في قوله تعالى: (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) دلالات مهمة منها: 1- أن تَعَلُّم كتاب الله إقراء وحفظًا وفهمًا، لا عجلة فيه، بل هي الأناة والتؤدة. 2- أن درجات العلم تبدأ بكتاب الله حفظًا وفهمًا، ثم يتزود الإنسان من العلم ما شاء؛ ولذلك أتبع في الآية تلقي القرآن بطلب التزود من العلم. ــــ ˮمحمد الربيعة" ☍... "(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) قال مجاهد: «لا تعجل بقراءة ما أنزل إليك لأصحابك، ولا تمله عليهم حتى تتبين لك معانيه»(التحرير والتنوير ١٩٨/١٦). فهذا يدل على عدم مشروعية التعجل بالقراءة والحفظ من غير تدبر وفهم للمعاني، ويؤكده أيضًا ختم الآية بقوله: (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا). " ــــ ˮمحمد الربيعة" ☍... { وقل ربِّ زدني علماً} واضح الدلالة في فضل العلم لأن الله لم يأمر نبيه بطلب الازدياد من شيءٍ إلا من العلم. [فتح الباري] ــــ ˮمحاسن التاويل" ☍... ﴿ وقل رّب زدني علما ﴾. كان ابن مسعود -رضي الله عنه- إذا تلا هذه الآية قال: " اللهم زدنا علماً وإيماناً ويقينا ".
وقد جرت سنه الله فى خلقة ان يسرع فاجابة دعوه الرسل الضعفاء، من قبل انهم لا يملكون ما لا فيخافوا ان يضيع فسبيل الدعوة الجديده، ولا جاها و نفوذا فيخافوا ان يضيعا امام الجاة الذي منحة صاحب الدعوه, وان يتخلف عنها السادة الكبراء حتي يدخلوا في دين الله وهم له كارهون، ومن بعدها يظل الجدل بين اولئك الصناديد ورسل الله، وياخذون فانتقاصهم. وكيل التهم لهم تهمة بعد تهمه، والله ينصر رسله ويويدهم و يشد ازرهم. وعلي ذلك السنن سار اهل مكه معالنبى صلى الله عليه و سلم، فقد تخلف عنه سادتهم و كبراوهم حسدا له و لقومة الادنين. انهم كانوا اذا راوا ابناءة يموتون، يقولون: انقطع ذكر محمد وصار ابتر، يحسبون هذا عيبا فيلمزونة فيه و يحاولون تنفير الناس عن اتباعه. انهم كانوا اذا راوا شدة نزلت بالمومنين طاروا فيها فرحا و انتظروا ان تدول الدولة عليهم و تذهب ريحهم، فتعود اليهم مكانتهم التي زعزعها الدين الجديد. فجاءت هذي السورة لتوكد لرسوله ان ما يرجف به المشركون وهم لا حقيقة له، ولتمحص نفوس الذين لم تصلب قناتهم، ولترد كيد المشركين فى نحورهم، ولتعلمهم ان الرسول صلى الله عليه و سلم منتصر لا محاله. وان اتباعة هم المفلحون. مقاصد سورة الكوثر - سطور. خلاصة اسباب النزول ذكر محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان قال: كان العاص بن و ائل اذا ذكر رسول الله – صلى الله عليه و سلم – قال: دعوة فانه رجل ابتر لا عقب له فاذا هلك انقطع ذكرة ، فانزل الله تعالى هذي السورة.
كما أن نهر الكوثر من الأنهار التي بشر بها الله تعالى نبيه على أنه سيكون بها حوضه الشريف الذي سيسقى منه المؤمنين يوم القيامة شربة هنيئة لا يظمئون بعدها أبداً. تعتبر سورة الكوثر تثبيت للنبي ودفعة من الله تعالى بأنه سينال الخير في الدنيا والآخرة ولكن بعدما يتم تبليغ الرسالة، كما أن الله تعالى توعد في هذه السورة لمن قال عن النبي أنه أبتر ووصفه أنه هو الأبتر، ليرد الله كيد الكائدين في نحورهم، ويدافع عن نبيه الكريم. فقوله تعالى " إنا أعطيناك الكوثر"، يُعنى أن الله تعالى أعطى النبي نهر من أجمل أنهار الجنة عليه خيرات عديدة، ولا يظمأ من يشرب منه أبداً، أي أن الله عز وجل منحه شئ لا يستطيع أي شخص غيره أن يصل إليه فكيف يحزن بعد أن يمنحه الله هذا الوعد. وقوله "فصلِ لربك وانحر"، أمر من الله تعالى للرسول وللمؤمنين معه على أن تكون صلاتهم خالصة لله سبحانه وتعالى، وأن ينحر الذبيحة لأنها من المناسك التي تساعد المؤمنين على التقرب إلى الله تعالى. أما قوله "إن شانئك هو الأبتر" علامة على أن الله تعالى لن يترك نبيه، وأنه يدافع عنه ويرد كيد الكائدين عنه، ويخبره أنه لن يكون أبتر لأنه متصل بالله الذي لا يغفل ولا ينام وبيده أمر الكون كله وسيظل ذكره على مر الأزمان والعصور، أما من عابه بهذه الصفة فهو من سينقطع ذكره من الدنيا ولن يُخلد الزمان اسمه إلا بالسوء.
وصف احد المشركين الرسول صلى الله عليه و سلم بانة ابتر منقطع النسل و الذكر بعد موته)، والكوثر هنا يرمز لفاطمة الزهراء فهذه السورة نزلت بعد و لادة فاطمة رضى الله عنها تفسير محيى السنة بن مسعود البغوي) وقيل حديثا: رد الله عليه بان اعطي رسولة نهرا بالجنه يدعى الكوثر ، وان المشرك هو الابتر كما و صفه الله فى الايه ان شانئك هو الابتر. شرح بعض مفردات السوره الكوثر: المفرط فالكثره، قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر: بم اب ابنك قالت: اب بكوثر، ويقال للرجل العديد العطاء هو كوثر، قال الكميت الاسدي: وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقائل كوثرا والمراد فيه هنا النبوة و الدين الحق و الهدي و ما به سعادة الدنيا و الاخره, والشانئ: المبغض، واصل الابتر: الحيوان المقطوع الذنب، والمراد فيه هنا ما لا يبقي له ذكر و لا يدوم له اثر, فشبة بقاء الذكر الحسن و استمرار الاثر الرائع بذنب الحيوان من حيث انه يتبعة و هو زينة له. وشبة الحرمان منه ببتر الذنب و قطعه.