بتصرّف. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن زيد بن خالد الجهني، الصفحة أو الرقم: 765، صحيح.
وقد جعل بعض أهل العلم صلاة النافلة بين المغرب والعشاء من قيام الليل، وسماها بعضهم بصلاة الأوابين، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 27572. كما ينبغي للمسلم الحرص على أداء ما أمكنه من نافلة بعد صلاة العشاء خصوصا في آخر الليل، فقد كان قيام الليل من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت الترغيب فيه كثيرا، وراجع المزيد في الفتوى رقم: 2115. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 30 ربيع الأول 1434 هـ - 10-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 198305 46320 0 290 السؤال أود إذا كان ممكنا كيفية صلاة نافلة العشاء بالتفصيل، وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالنافلة المتعلقة بفريضة العشاء هي سنة العشاء الراتبة، وهي سنة مؤكدة، كان يواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي ركعتان بعد صلاة العشاء؛ لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح. حكم السنة القبلية لصلاة العشاء. متفق عليه، واللفظ للبخاري. وأما قبل أذان العشاء، فلم يثبت تحديد عدد معين من النوافل، بل الأمر في ذلك واسع، والوقت وقت إباحة للنافلة، فينبغي الإكثار من صلاة النافلة، لما في ذلك من الخير الكثير، ففي الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري: يقول الله تعالى فيه: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه.
[1] فالكتاب يحاول استثمار الكنوز التي لدى المسلمين في الكتب عن أخلاق محمد ﷺ وكيف يمكن لهذه الأخلاق أن تحل الكثير من مشكلات المسلم اليوم في القرن الواحد والعشرين. [2] المصادر [ عدل]
.... نشر في: 28 مايو, 2021: 10:19 م GST آخر تحديث: 28 مايو, 2021: 11:20 م GST كانت أسباب الخلافات بين الدول في الماضي تدور حول مشاكل الحدود، وحسابات النفوذ والهيمنة الدينية والاقتصادية والسياسية، وتباين المواقف إزاء الأحداث العالمية. اليوم أضيف لهذه الأسباب سبب جديد قد يكون أخطر منها جميعاً، وهو سلوك الشعوب في وسائل التواصل الاجتماعي! كانت الخلافات تولد في بيوت الاقتصاديين ورجال الدين في الغالب، وتكبر في قصور النخب السياسية، ويشتد عودها في الجبهات بالقرب من مخادع العسكريين. لو كان بيننا الحبيب. أما اليوم فقد أصبحت الخلافات تولد وتكبر بين مُعرفات وحسابات وهمية وغير وهمية على مواقع التواصل الاجتماعي، ثم يتلقفها موظفو السلك الدبلوماسي ورجال السياسة، فيصنعون منها أزمة سياسية قد تنتهي بقطيعة سياسية بين دولتين كان يجمعهما الاحترام والمصالح المشتركة. قبل مائة عام تقريباً، وقبل ظهور وسائل التواصل الاجتماعي بعشرات السنين، قال الشاعر الفرنسي «بول فاليري» في وصف الحرب، إنها مجزرة تحدث بين أناس لا يعرفون بعضهم (يقصد الضحايا من الجنود) لحساب أناس يعرفون بعضهم (يقصد السياسيين والدبلوماسيين) ولا يقتلون بعضهم البعض! كان فاليري يؤمن بمثل ما كنا نؤمن به قبل سنوات قليلة: لا خلافات ولا سوء تفاهم بين الدول ولا حروبٌ لاحقة، ما لم يكن للناس (الذين يعرفون بعضهم) يد في ذلك!
وأوضح أنّ "هذا لا يعني أنّ كلّ شيء تمّ تنفيذه، بل أنّ علينا أن نكمل المسيرة وننفّذ ما اتّفقنا عليه مع الصّندوق، بقرارات في مجلس الوزراء أو في مجلس النوّاب بقوانين. وهذا يسمح بأن تتدفّق الأموال من الصّندوق ومن المجتمع الدولي إلى لبنان"، مبيّنًا "أنّنا بدأنا إجراءات التّنفيذ، ورئيس المجلس النيابي نبيه بري قال إنّ قانون "الكابيتال كونترول" الّذي أقرّته الحكومة سيكون في البرلمان، كذلك الموازنة. والقرض المتعلّق بالكهرباء سيكون في البرلمان. الأمور الأساسيّة الّتي طلبها المجتمع الدولي أقرّتها الحكومة، وأُرسلت أو سترسَل إلى البرلمان". من جهة ثانية، شدّد على أنّ "تكلفة وجود اللّاجئين السوريّين في لبنان هائلة. الدّول المانحة لا تنفق على الكهرباء والمياه والطّرقات والمجارير والبنية التحتية، الّتي تزداد سوءًا في مناطق وجود اللّاجئين. جريدة الرياض | ليت الحبيب كان بيننا. وإذا موّل البنك الدولي في المستقبل مجارير، فهو سيكون ديَنًا علينا، وليس هبة". ووجد بو حبيب أنّ "مساعدة اللّاجئين بالطّريقة الّتي تحصل، هي الّتي شجّعت على مجيء عائلاتهم، لأنّ معظم اللّاجئين ليسوا لاجئين سياسيّين، بل اقتصاديّون، أو هربًا من القتال"، شارحًا أنّ "اللّاجئين السّياسيّين تعدادهم قليل، وكُثُر منهم في الانتخابات السورية يذهبون إلى السفارة للاقتراع.