قاسم الخبراني- سبق- الرياض: توقع رئيس قسم الأرصاد ومدير مركز التميز لأبحاث التغير المناخي بجامعة الملك عبدالعزيز الدكتور منصور المزروعي استمرار هطول أمطار اليوم الخميس على الرياض وجنوب شرق الأحساء وجنوب غرب السعودية. وكانت الرئاسة العامة للأرصاد قد توقعت في تقرير لها عن حالة الطقس من يوم الثلاثاء حتى مساء اليوم الخميس أن يبدأ تكوُّن السحب الركامية الرعدية؛ وتتهيأ الفرصة لهطول الأمطار على منطقة تبوك، وتشمل المدن الساحلية، وتمتد إلى منطقتي الجوف وحائل، وتتحرك خلال المساء باتجاه الشرق والجنوب الشرقي، وتؤثر في منطقة الحدود الشمالية والأجزاء الشمالية للمنطقة الشرقية (حفر الباطن، والقيصومة). كما تمتد إلى مناطق القصيم والمدينة المنورة ومنطقة مكة المكرمة، وتشمل المدن الساحلية إلى يوم الأربعاء، ومن ثم تتحرك للشرق، وتؤثر خلال مساء يوم الأربعاء في منطقة الرياض، وتشمل العاصمة الرياض. توقعات الامطار تبوك الإلكترونية. وتوقعت الرئاسة أن تمتد السحب الممطرة أيضاً إلى المنطقة الشرقية ومناطق جنوب السعودية نجران، جازان، عسير، والباحة وتستمر إلى الخميس. ويبدأ تدفق الهواء البارد مع انخفاض في درجات الحرارة بدءاً من مساء يوم الأربعاء على مناطق شمال السعودية، ومن ثم من مساء يوم الخميس يبدأ تأثير الهواء البارد في مناطق شرق ووسط وغرب السعودية، ويصاحب ذلك رياح شمالية غربية نشطة، تحد من مدى الرؤية الأفقية.
الثلاثاء 8 نوفمبر: الحرارة العظمى 27 ، الصغرى 13 ، درجة الرطوبة من 29% الى: 55%، اتجاه الرياح شرق جنوب شرق الاربعاء 9 نوفمبر: الحرارة العظمى 26 ، الصغرى 12 ، درجة الرطوبة من 24% الى: 47% اتجاه الرياح شرق جنوب شرق. الخميس 10 نوفمبر: الحرارة العظمى 26 ، الصغرى 12 ، درجة الرطوبة من 24% الى: 57% ، اتجاه الرياح شرق جنوب شرق. الجمعة 11 نوفمبر: الحرارة العظمى 25 ، الصغرى 12 ، درجة الرطوبة من 21% الى: 48% ، اتجاه الرياح شرق جنوب شرق. – حالات الطقس المتوقعة على تبوك تتوقع هيئة الارصاد حالة من سقوط الامطار على منطقة تبوك وهبوب الرياح بسرعة 7/14 كم /ساعة اليكم درجات الحرارة المتوقعة على تبوك بداية من 8 نوفمبر وحتى 11 نوفمبر الثلاثاء 8 نوفمبر: الحرارة العظمى 27 ، الصغرى 14 ، درجة الرطوبة من 18% الى: 34% ، اتجاه الرياح شرق. توقعات الأرصاد لطقس الخريف: درجات الحرارة أعلى من معدلاتها وأمطار نوفمبر غزيرة. الاربعاء 9 نوفمبر: الحرارة العظمى 28 ، الصغرى 14 ، درجة الرطوبة من 19% الى: 38%، اتجاه الرياح شرق. الخميس 10 نوفمبر: الحرارة العظمى 29 ، الصغرى 15 ، درجة الرطوبة من 17% الى: 40% ، اتجاه الرياح شرق. الجمعة 11 نوفمبر: الحرارة العظمى 30 ، الصغرى 16 ، درجة الرطوبة من 18% الى: 42% ، اتجاه الرياح شرق جنوب شرق.
فيديو صور الاقمار الخرائط الرادارات الرئيسية صورة الرادار اسود صورة الرادار مع الخريطة حقوق صورة الرادار محفوظة لـ الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة © رادار الرياض رادار الدوادمي رادار القصيم رادار حائل رادار جدة رادار الطائف رادار ابها رادار جيزان رادار الدمام - المنطقه الشرقية رادار الجوف رادار تبوك رادار ينبع توقعات الطقس في تبوك
قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في كبد إلى هنا انتهى القسم وهذا جوابه. ولله أن يقسم بما يشاء من مخلوقاته لتعظيمها ، كما تقدم. والإنسان هنا ابن آدم. في كبد أي في شدة وعناء من مكابدة الدنيا. وأصل الكبد [ ص: 56] الشدة. ومنه تكبد اللبن: غلظ وخثر واشتد. ومنه الكبد; لأنه دم تغلظ واشتد. ويقال: كابدت هذا الأمر: قاسيت شدته: قال لبيد: يا عين هلا بكيت أربد إذ قمنا وقام الخصوم في كبد قال ابن عباس والحسن: في كبد أي في شدة ونصب. وعن ابن عباس أيضا: في شدة من حمله وولادته ورضاعه ونبت أسنانه ، وغير ذلك من أحواله. وروى عكرمة عنه قال: منتصبا في بطن أمه. والكبد: الاستواء والاستقامة. فهذا امتنان عليه في الخلقة. ولم يخلق الله - جل ثناؤه - دابة في بطن أمها إلا منكبة على وجهها إلا ابن آدم ، فإنه منتصب انتصابا وهو قول النخعي ومجاهد وغيرهما. ابن كيسان: منتصبا رأسه في بطن أمه فإذا أذن الله أن يخرج من بطن أمه قلب رأسه إلى رجلي أمه. وقال الحسن: يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة. وعنه أيضا: يكابد الشكر على السراء ويكابد الصبر على الضراء; لأنه لا يخلو من أحدهما. ورواه ابن عمر. وقال يمان: لم يخلق الله خلقا يكابد ما يكابد ابن آدم وهو مع ذلك أضعف الخلق.
سورة البلد بسم اللّه الرحمن الرحيم الآية رقم (1 : 10) { لا أقسم بهذا البلد . وأنت حل بهذا البلد . ووالد وما ولد . لقد خلقنا الإنسان في كبد . أيحسب أن لن يقدر عليه أحد . يقول أهلكت مالا لبدا . أيحسب أن لم يره أحد . ألم نجعل له عينين . ولسانا وشفتين . وهديناه النجدين } هذا قسم من اللّه تبارك وتعالى بمكة أُم القرى في حال كون الساكن فيها حلالاً، لينّبه على عظمة قدرها في حال إحرام أهلها، قال مجاهد: {لا أُقسم بهذا البلد} لا، رد عليهم. أقسم بهذا البلد، وقال ابن عباس: {لاأقسم بهذا البلد} يعني مكة {وأنت حِلٌّ بهذا البلد} قال: أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به، وقال مجاهد: ما أصبت فيه فهو حلال لك، وقال الحسن البصري: أحلها اللّه له ساعة من نهار، وهذا المعنى قد ورد به الحديث المتفق على صحته: (إن هذا البلد حرمه اللّه يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة، لا يعضد شجره ولا يختلى خلاه، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، ألا فليبلغ الشاهد الغائب) "أخرجه الشيخان وأصحاب السنن".
الخميس 20/فبراير/2020 - 06:53 ص الشيخ محمد متولى الشعراوى يقول الله تعالى فى سورة البلد (لقد خلقنا الإنسان فى كبد) ومعنى ذلك أن الإنسان يلقى المكابدة والشقاء فى حياته فهل خلق لهذا الشقاء؟ يجيب فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى بقوله:إن الإنسان بطبيعة تكوينه مكابدا، ومن يرغب أن يعيش مرتاحا لم يفهم سر خلق الله لأن الله خلق الإنسان مكابدا خلقه طاقة مثله مثل الحيوانات لكن ميزه عن كل الخلق بالفكر.. أى إن الله سبحانه وتعالى فضله على جميع مخلوقاته بإعطائه الفكر.. لماذا ؟ أرأيت جيلا من الحيوانات يقول إنه يجب أن نرتقى بمعيشتنا وننشئ لنا زرائب على أحدث نظام ونخترع الدواء لأمراضنا. ونحاول أن نحل مشاكلنا بأنفسنا ، أرأيت جيلا من الحيوانات يفعل ذلك ؟ فالحيوان مثلا لا يقول آكل ذلك ولا آكل ذلك ، أو سأوفر جزءا من الطعام للغد ، أو إذا ضربته ليأكل يستجيب أو يكف عن الطعام. أما الإنسان فإذا أكل وشبع لو قلت له هذا الصنف من الطعام جيد يجب أن يأكل منه أو أحضرت له طبقا من الطعام شكله مغر وزينته له فى شكل بديع فإنه رغم شبعه فهو يأكل منه بل يزيد فى الأكل ، بينما الحيوان يأكل على قدر الغريزة فقط. نجد أن الإنسان تدخل فيه قدرة الاختيار التى وضعها الله فيه ليتخذ قرارا ، وأحيانا يكون هذا القرار ضارا به وأحيانا يكون نافعا ، لكنه فى النهاية له القدرة على اتخاذ القرار، بحيث يستطيع أن يأكل أو لا يأكل بعد أن شبع ، وأن يشرب أو لا يشرب وأن ينام او لا ينام ، وأن يفعل شيئا أو لا يفعل ليس مدفوعا بالغريزة ولكن باختياره الخاص.
على أن الاطلاع على ما كتبه رجال التفسير، والخوض في رحاب هذا العلم الطاهر الزكي، ليأخذك إلى من فتحَ الله عليهم من نور ضيائه وعلمه وحكمته، إلى شيء يبهرك ويجعلك عاجزًا أمام نفسك التي أوتيت من العلم أقل من أقل القليل، فتعلم أمام نور الكلمات وضيائها أنك ما زلت بعيدًا.. إنك هناك في عالم التيه والبعد عن الله، الذي فتح أبوب العلم والفهم أمام السلف الصالح، والخلف الطاهر النقي.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وعند مسلم أن هذا الغلام الذي أعتقه علي بن الحسين زين العابدين كان قد أعطى فيه عشرة آلاف درهم، و عن عمرو بن عبسة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (من بنى مسجداً ليذكر اللّه فيه بنى اللّه له بيتاً في الجنة، ومن أعتق نفساً مسلمة كانت فديته من جهنم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة) "أخرجه أحمد". وفي الحديث: (من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله اللّه الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في سبيل اللّه كانت له نوراً يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل اللّه بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له عتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل عضو منه عضواً منه من النار، ومن أعتق زوجين في سبيل اللّه فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله اللّه من أي باب شاء منها) "أخرجه أحمد أيضاً". وهذه أسانيد جيدة قوية وللّه الحمد. وقوله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} قال ابن عباس: ذي مجاعة وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحّاك وقتادة وغيرهم والسغب: هو الجوع، وقال النخعي: في يوم الطعامُ فيه عزيز، وقال قتادة: في يوم مشتهى فيه الطعام، وقوله تعالى: {يتيماً} أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيماً {ذا مقربة} أي ذا قرابة منه، كما جاء في الحديث الصحيح: (الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة) "أخرجه أحمد ورواه الترمذي والنسائي وإسناده صحيح".