العادة السرية -أيها الحبيب- قبيحة ومضرة لبدنك، كما أنها مُنقصة لدينك، وسنحيلك على بعض الاستشارات السابقة لتقرأ فيها أضرار هذه العادة وكيفية التخلص منها. ننصحك أيها الحبيب بأن تكثر من مجالسة الصالحين، وتكثر من مجالسة أهل العلم وحضور مجالس الذكر، فإن الصاحب ساحب، وأن تشغل نفسك بالنافع، فإن النفس إن لم تُشغلها بالحق شغلتك بالباطل. هل تستجاب توبة من ابتلي بالعادة السرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولمزيد الفائدة يرجى مراجعة التالي: أضرار هذه العادة السيئة: ( 24284 – - 260343). وكيفية التخلص منها لمن ابتلي بها: ( 227041 - 1371). والحكم الشرعي للعادة السرية: ( 261023) نسأل الله تعالى أن يتولى أمرك، وييسر لك الخير حيث كان. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك الجزائر ichrak شكرا جزيلا لكم لكن اني أرجوكم أن تدعو لي بالرخمة لأني أنا أيضا مدمنها بلجيكا محمد عطية اللهم اغفر لي ذنوبي وطهرني وقربني اليك يا ارحم الراحمين
تسلم بها كل جارحةٍ على حيالها من تبعاتك وتأمن مما يخاف المعتدون من أليم سطواتك. دعاء للتوبة عن ارتكاب الزنا اللهم فأرحم وحدتي بين يديك وأجيب قلبي من خشيتك، واضطراب أركاني من هيبتك فقد أقامتني يارب ذنوبي مقام الخزي. بفنائك فإن سكت لم ينطق عني أحد وإن شفعت فأنت بأهل الشفاعة. اللهم صل على محمد وآله وشفِّع في خطاياي كرمك وعد على سيئاتي بعفوك، ولا تجزني جزائي من عقوبتك وابسط عليَّ طولك وجللني بسترك. وافعل بي فعل عزيزٍ تضرع إليه عبدٌ ذليلٌ فرحمه، أو غنيٍّ تعرض له عبدٌ فقير فنعشه. دعاء التوبة من العادة السر. اللهم لا خفير لي منك فليخبرني عزُّك، ولا شفيع لي إليك فليشفع لي فضلك وقد أوجلتني خطاياي فليؤمنّي عفوك. فما كل ما نطقت به عن جهلٍ مني بسوء أثري، ولا نسيان لما سبق من ذميم فعلي ولكن لتسمع سماؤك ومن فيها. وأرضك ومن عليها ما أظهرت لك من الندم ولجأت إليك فيه من التوبة. اللهم فكما أمرت بالتوبة وضمنت بالقبول وحثت على الدعاء ووعدت الإجابة فصل على محمد وآله واقبل توبتي. ولا ترجعني مرجع الخيبة من رحمتك، إنك أنت التواب على المذنبين والرحيم للخاطئين المنيبين. شاهد أيضاً: 7 أدعية للهداية إلى الصلاة والتوبة عن المعاصي وبهذا نكون تناولنا معكم أفضل دعوة للتوبة عن الزنا والابتعاد عنها وكذلك بينا لكم الكثير من الأدعية المختلفة للتوبة من الزنا، والتي تساعد العبد للتقرب من ربه.
• فضائل التوبة: أولاً: أن التوبة سبب الفلاح، والفوز بسعادة الدارين. قال تعالى (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يتلذذ، ولا يسر، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه. ثانياً: بالتوبة تكفر السيئات: فإذا تاب العبد توبة نصوحاً كفَّر الله بها جميع ذنوبه وخطاياه. أفضل دعاء للتوبة عن الزنا والابتعاد عنه - مقال. قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ). ثالثاً: بالتوبة تبدل السيئات حسنات: فإذا حسنت التوبة بدَّل الله سيئات صاحبها حسنات. قال تعالى (إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً). وهذا من أعظم البشارة للتائبين إذا اقترن بتوبتهم إيمان وعمل صالح. رابعاً: التوبة سبب للمتاع الحسن، ونزول الأمطار، وزيادة القوة، والإمداد بالأموال والبنين. قال تعالى (وَأَنْ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَه).
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المؤمنون/5-7. ولا شك أن العادة السرية ، ونكاح اليد ، مما هو "وراء ذلك " ؛ فهو من العدوان. استدل بهذه الآية على تحريم نكاح اليد الإمام مالك والإمام الشافعي ، رحمهما الله. الشنقيطي رحمه الله: الذي يظهر لي أن استدلال مالك، والشافعي وغيرهما من أهل العلم بهذه الآية الكريمة، على منع جلد عميرة الذي هو الاستمناء باليد استدلال صحيح بكتاب الله، يدل عليه ظاهر القرآن، ولم يرد شيء يعارضه من كتاب ولا سنة " انتهى. أضواء البيان " (5/317). وأما باب التوبة فمفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها ، لا يحول دونه حائل ، ولا يمنع منه مانع ، والله يقبل التوبة من عباده جميعا ، ويغفر الذنوب جميعا ، وإذا كان المشرك التائب المعلن إسلامه يغفر الله له ما سلف ، فكيف بالمؤمن الذي ضعف أمام الشهوة ثم آب وأناب إلى الله عز وجل. يقول الله تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. التوبة من العادة سرية , طريقة للتخلص من العادة السرية نهائيا - احلام مراهقات. وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) الزمر/53-54.
تاريخ النشر: 2011-03-16 07:34:13 المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا طالب عمري (20) عاماً، من عائلة محافظة، وأسكن وحدي في غربة، ولدي الإنترنت في المنزل، أصلي وأصوم، ولكن كنت مدمناً على العادة السرية، والمواقع الإباحية، والكذب والسب، وسماع الأغاني، حتى جاء يوم أصبت فيه بمرض، كنت أظن أنه مرض خطير، وكنت أنتظر نتيجة التحاليل لمدة شهرين، وفي هذه المدة كنت نادماً على ما فعلته، وكنت أستغفر الله ليلاً ونهاراً، كنت أذكر الله، وكنت أقرأ القرآن، ولم أمارس العادة السرية طيلة المدة التي كنت فيها مريضاً. بعد أيام خرج التحليل سلبياً! والحمد لله لا أحمل أي مرض، ولكن المشكلة الكبيرة أنني عدت إلى ممارسة العادة السرية والكذب والغيبة، والتهاون في قراءة القرآن، والنظر إلى المواقع. عندما كنت مصاباً بمرض كنت أظن أنني تخلصت من الشيطان، ولكن أريد أن أعود إلى الحالة التي كنت فيها، عندما كنت مريضاً أذكر الله، وأقرأ القرآن، كنت أحس بالسعادة، والآن أحس أنني منافق، وأحس أنني مذنب، وأحس أن الله لن يغفر لي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ عبد الله حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحباً بك أيها الولد الحبيب في استشارات إسلام ويب، ونحن نشكر لك تواصلك معنا، ونسأل الله تعالى أن يهديك سواء السبيل، وأن يردك إليه ردّاً جميلاً.
رحل الاستاذ محمد خلف المزروعي تاركا خلفه صورا مشرقة ستبقى محفورة في تاريخ دولة الامارات العربية المتحدة المعاصر و أثرا عظيما تتداخل فيه أبعاد اللحمة الاجتماعية مع الهوية الوطنية الترابية للوطن ، لامس بأفعاله وقراراته ومبادراته شغاف النفوس التي تحن إلى الابداع والابتكار والتميز. رحمك الله ايها العابق بحب زايد الخير وحب الامارات ارضا وقيادة وشعبا. رحلت عنا وبقيت بصماتك شاهدة على مسيرتك الحافلة بالعطاء. رحلت عنا وتركت في نفوسنا جرحا غائرا وفراغا لا يقدر بحجم رحلت عنا وأنت الذي كنت تملئ المكان عزة وشموخا وتدبر الأمر بحكمة وعقل رحلت عنا لكن خصالك باقية فينا والحس الذي يسكنك يسير في دمائنا رحلت والقلوب تعتصر ألما والعين تذرف دمعا ولا نقول إلا ما يرض ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم أرحم فقيدنا ونور قبره ووسع مدخله, وأسكنه في جناتك جناة الفردوس فأنت الرحمن الرحيم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اعتبر سعادة محمد خلف المزروعي، مدير عام هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، أن جميع المشاركين قد فازوا في المسابقة؛ كونهم اختيروا من قبل لجنة التحكيم، متمنياً للذين لم يحالفهم الحظ أن يكون لهم نصيب في المسابقات المقبلة، كما وعد بإضافة نوعية يمثلها برنامج (أمير الشعراء) تتمثل في اكتشاف شعراء ومواهب شعرية جديدة وواعدة في الشعر الفصيح، كما تم في برنامج (شاعر المليون) في الشعر النبطي. وذلك في العدد الثالث من مجلة (أمير الشعراء) التي تصدرها هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث ضمن مهرجان (أمير الشعراء)، التي يشرف على تحريرها الكاتب الصحفي محمد منير. وهذا العدد جاء متزامناً مع نهاية المرحلة الأولى من برنامج مسابقة أمير الشعراء, وتضمن تغطيات صحفية مصورة لحلقات البرنامج ومقالات وحوارات أدبية اتسمت بالجرأة والشمولية. واستهلت الإعلامية نشوة الرويني, المدير التنفيذي لشركة (بيراميديا)، مقالتها بالإشادة بصاحب الكتابة الرصينة الشاعر (عباس العقاد) الذي كتب أبياتاً من الشعر العربي تناولت حالة الحزن التي انتابته بعد وفاة (بيجو) وهو كلبه الوفي, حيث ندب عليه قائلاً: حزناً على بيجو تفيض الدموع حزناً على بيجو تثور الضلوع وكيف كشفت لنا أشعاره عن ملامح الجانب الآخر من شخصيته المحبة للحيوانات، واستطردت الرويني: إن العقاد مثلما برع في عبقريته الرصينة أبدع كذلك في التعبير عن لوعته بالحب وإخلاصه في عشقه وقلبه الذي يفيض حباً ورومانسية.
نعت النجمة أحلام محمد خلف المزروعي مستشار الثقافة والتراث بديوان سمو ولي عهد أبوظبي الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان والفندي محسن راشد المزروعي الذين إنتقلا إلى رحمة الله يوم الخميس الواقع في الثالث عشر من شهر تشرين الثاني / نوفمبر الحالي إثر حادث سير بمدينة زايد بالمنطقة الغربية بالعاصمة الإماراتية أبوظبي. فقد كتبت أحلام على حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي العالمي تويتر: "#محمد_خلف_المزرورعي و #الفندي_المزروعي_في_ذمة_الله الله يرحمهم يارب #ادعوالهم". "اللهم ارحم #محمد_خلف_المزرورعي و #الفندي_المزروعي واجعل هاذا اليوم خير أيامهم وأبدلهم دار خير من دارهم وأهل خير من اهلهم وأدخلهم جناتك #امين" وأرفقت هذه الكلمات بصورة للمرحومين مكتوب في داخلها "البقاء لله" والآية الكريمة بصورة الفجر بالقرآن الكريم: "بسم الله الرحمن الرحيم. يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي. صدق الله العظيم. إنا لله وإنا إليه راجعون". الرابط:
واختتمت أكاديمية الشعر مُقدّمة الكتاب بقولها: "فلك الرحمة، يا أبا خلف، أيها الحاضر في الغياب، والغائب في الحضور، سنظل نذكرك من خلال منجزاتك وروحك الطاهرة وأياديك البيضاء وولائك الكبير لقيادتنا الرشيدة، نذكرك وننشر خصالك الحميدة في الأجيال الجديدة، وبك وبأمثالك ترتقي الشعوب والدول في سُلم الحضارة... ولن تنسى الإمارات أفضالك فأنت واحد من أبرز أبنائها الأعزّاء، ومتى نسِيت أُمّ ابنها؟ طاب مثواك في دار البقاء".
ورغم أنه لم يتزوج إلا أنه أحب حتى الثمالة، ليس مرة واحدة بل وقع في الحب ثلاث مرات، إلى درجة كتابته قصيدة في (بلوفر) صنعته له محبوبته عندما كان في الخمسين من عمره. وتضمن العدد الثالث من المجلة مقالة للشاعر نايف الرشدان تناول فيها صناعة النجومية التي يجيدها المفترضون من الشعراء أصحاب الطموحات من خلال الصعود على طبقات (سلم) ليس له نهاية؛ فصناعة النجم - على حد تعبيره - لا تنطلق من معمل فني عالي الجودة, ولا تصدر عن مركز متقدم في التقنية. وأكد الرشدان أن الأضواء تمارس سطوتها على معدن بسيط بما يملك من مقومات. وكشف محمد سيد محمد الناقد الفني, عن تعدد الشعراء الذين ارتبطت سيرتهم بالحب, وتناقلت الأجيال قصصهم على مر العصور, ويضرب على ذلك مثالاً بقصة الشاعر عروة بن حزم العذري وابنة عمه عفراء التي ارتبط معها بقصة حب عذرية توجها وعد عمه له بالزواج منها، غير أن أمها طلبت الغالي والنفيس من المهر, ولشدة ولعه ببنت عمه سافر إلى اليمن؛ حتى يأتي بمهرها وقت أن كانت عفراء قد تزوجت من ثري أموي. وعندما عاد عروة كذب عليه عمه وأبلغه بأن عفراء توفيت. وعندما علم بحقيقة الأمر كتب قصيدة هجاء في عمه. وكتب الشاعر محمد ولد عبدي مقالة تمنى فيها اعتماد لجنة التحكيم ببرنامج (أمير الشعراء) على المفاهيم والمعايير النقدية والتراثية، خاصة ما تعلق منها بما عرف في التراث النقدي باسم (علم الطبقات)، وهو علم حظي بعناية كبيرة لدى النقاد العرب القدامى, معتبراً أن تطبيق هذه المعايير سيعمل على تكوين طبقات شعرية لكل مرحلة في المنافسة؛ حيث وصف صاحب النص الرديء ب(المتشاعر), ومن خرج في فرز لجنة التحكيم ب(الشعرور)، ومن أجازت لجنة التحكيم قصيدته ب(الشاعر)... وهكذا.
وبالنظر لأهمية الشعر العربي كلون أدبي مميز في الثقافة العربية، أطلقت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث اثنين من أنجح البرامج التلفزيونية في العالم العربي: «شاعر المليون» للشعر النبطي/ الشعبي و«أمير الشعراء» للشعر الفصيح، اللذين تحولا إلى ظاهرتين ثقافيتين عربيتين تستقطبان عشرات الملايين من المشاهدين.