الشيخ عبد الحسين الشبستري مكرز بن حفص هو مكرز بن حفص الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص القرشي، العامري، المعيصي. أحد مشركي قريش المعاصرين للنبي (ص) في بدء دعوته، وكان من سادات قريش وأبطالهم وشعرائهم. عادى النبي (ص) وشاكسه، وتولى قيادة المشركين في بعض حروبهم مع النبي (ص)، ووصفه النبي (ص) بالفجور. مكرز بن حفص بن الاخيف بن علقمة - The Hadith Transmitters Encyclopedia. أيام صلح الحديبية أرسله المشركون لكي يكلم النبي (ص)، فلما قدم على النبي (ص) ورآه، قال (ص): "هذا رجل غادر". كان من المشركين الذين وقعوا صحيفة صلح الحديبية مع النبي (ص) والمسلمين هلك بعد سنة 2هـ. القرآن الكريم ومكرز بن حفص دخل هو وجماعة على شاكلته من المشركين على النبي (ص) وقالوا له: ائت لنا بكتاب لا يمنعنا من عبادة أصنامنا، ولا يعيب علينا عبادتها، فنزلت فيهم الآية 15 من سورة يونس: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.
٥١٦ - من حديث المسور بن مخرمة ومروان عند البخاري: "... فبينما هو يكلمه (٤) إذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر: فأخبرني أيوب عن عكرمة: أنه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (قد سهل الله أمركم) قال معمر قال الزهريّ في حديثه: " فجاء سهيل بن عمرو فقال: هات اكتب بيننا وبينك كتابًا، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - الكاتب" (٥). (١) انظر التعليق على الحديث رقم: ٤٨٨. بوابة الشعراء - مكرز بن حفص - لما رأيت أنه هو عامر. (٢) انظر التعليق على الحديث رقم: ٤٩٦، فإن هذا الحديث قطعة من ذلك الحديث الطويل. (٣) انظر التعليق على الحديث رقم: ٤٩٦. (٤) مكرز بن حفص وهو يكلم النبي - عليه السلام -. (٥) انظر التعليق على الحديث رقم: ٤٨٨.
4. أن تكون بينهم هدنة لمدة ثلاثة أعوام. فأمر النبي ( صلَّى الله عليه و آله) المسلمين أن يحلقوا رؤوسهم و ينحروا هديهم في الحل ـ أي خارج الحرم ـ ، ثم حلق هو ( صلَّى الله عليه و آله) و نحر ، و حلق المسلمون و نحروا هم أيضا 10. و رجع الرسول و من رافقه من المسلمين إلى المدينة ، ثم خرج المسلمون حسب الاتفاقية في السنة التالية ، فدخلوا مكة و قد أخلتها قريش حسب الاتفاقية ، فمكثوا فيها ثلاثة أيام ثم خرجوا منها. و في الختام تجدر الإشارة إلى: 1. هذه الغزوة من جملة الغزوات التي لم يحدث فيها قتال. أبو بكر بن حفص - ويكيبيديا. و أساساً فان هذه الوقعة رغم تسميتها في كتب التاريخ بغزوة ، إلا أنها ليست من الحروب و الغزوات ، و يدل على هذا أمور ، منها أن النبي أعلن عن نيته و هي العمرة ، و منها أن النبي لم يُخْفِ تاريخ خروجه إلى مكة و لم يباغت قريشاً و لم يغزهم ، بل ترك لهم المجال لكي يعرفوا نيته ، و هذا مما يدل على أنه ( صلَّى الله عليه و آله) لم يكن يقصد الحرب و القتال ، فلو كان كذلك لما أعطى لقريش فرصة الاستعداد و التأهب. إن الاتفاقية التي تحققت في الحديبية بين النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله) و المسلمين من جهة وبين قريش من جهة أخرى ، و ما نتج عنها من وقف العمليات العدائية و الايذائية ، و ما نشأ عنها من استتباب الأمن في أكثر أنحاء الجزيرة العربية مكَّنت النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله) من توسيع رقعة دعوته من خلال إرسال المبلغين و الدعاة ، مما تسبب في دخول عدد كثير من الناس في الإسلام ، فكان صلح الحديبية أكثر الحوادث بركة وعطاءً و فائدة للإسلام و المسلمين ، على خلاف تصور البعض الذي كره صلح الحديبية ، رغم أن النبي العظيم و القائد الملهم ما كان يتقدم على أمر ليس فيه صالح الإسلام و المسلمين.
أما خالد بن الوليد فقد لحق المسلمين بعدما علم بتوجههم إلى الحديبية ، و ما أن وصل حتى حاصرهم و حال بينهم و بين ما يريدونه من أداء العمرة. و لم يبق أمام الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) سوى خيارين ، الحرب أو الدخول في مفاوضات مع العدو. أما الحرب فلم يكن يريدها منذ البداية ، إذ لم يُعدِّ المسلمين لذلك ، بل أنه ذكّر المسلمين بحرمة التقاتل في الأشهر الحرم و هو في المدينة قبيل خروجه منها ، و يشهد على ذلك أمران: 1. قول رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله): " إنا لم نجيء لِقتال أحدٍ ، و لكنا جئنا معتمرين " 7. 2. عدم حمل المسلمين من السلاح ما يتناسب مع الحرب و القتال ، إذ لم يكن التأهب للقتال ، و لم يكن سلاحهم يتجاوز سلاح الراكب و المسافر العادي ، و هذا من أدلّ الأدلة على عدم إرادة النبي ( صلَّى الله عليه و آله) الحرب و القتال ، رغم عدم مهابته منها إذا اقتضى الأمر ذلك. لهذا نجد أن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله) قال عند نزوله الحديبية: " لا تدْعوني قريشٌ اليوم إلى خطة يَسألونني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها " 8. و بلغ قريش كلام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) فبعثوا ببعض رجالهم إلى المسلمين يستفسرون سبب توجههم إلى مكة ، فبعثوا أولاً بديل بن ورقاء الخزاعي مع جماعة ، فسئل النبيَ ( صلَّى الله عليه و آله) عن نيته فأجابه ( صلَّى الله عليه و آله) قائلاً: " إنا لم نجيء لِقتال أحدٍ ، و لكنا جئنا معتمرين " 7.
[٢٦٥٠] مِكْرَزُ بنُ حَفص هو مِكْرَزُ بنُ حَفص بن الأخْيَف بن علقمة بن عبد الحارث، من بني عَامر بن لؤي بن غَالب، له ذِكْر في غزو الحُديبية (١) فيمن جاء إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- قبلَ الصلح. مِكْرَزُ: بكسر الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء، وبعدها زاي، وقيل: هو بفتح الميم. والأخْيَف: بسكون الخاء المعجمة، وفتح الياء تحتها نقطتان، وبالفاء. (١) انظر الحديث رقم (٦١٠٨). [تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] (٢٦٥٠) المغازي (١٢٤١) ، نسب قريش (٤٣٨) ، الاشتقاق (١١٥) ، معجم الشعراء (٤٣٨) ، جوامع السيرة (١٠١) ، جمهرة ابن حزم (١٧١) ، الإصابة (٣/٤٥٦).
ومنهم غزية بنت دودان بن عوف بن عَمْرو بن عامر بن رواحة، [أم شريك] وهي [1] ضجنان: جبيل على بريد من مكة، أي بينه وبين مكة خمسة وعشرين ميلا. معجم البلدان.
سيارة رشاش العتيبي التي كان يقودها في عملياته التي كان يقوم بها من نهب وسرقة على الطريق الواقع بين مكة المكرمة والرياض، تلك المنطقة الصحراوية التي لا توجد فيها قوات سعودية ولا عمران ولا سكان، وفي هذا المقال سوف يتحدَّث موقع المرجع عن نوع سيارة المجرم السعودي رشاش العتيبي وعن قصته كاملة وعن المسلسل الذي يحكي قصته، بالإضافة إلى قصيدته عن سيارة الجمس.
يُذكر أن "رشاش" من مواليد عام 1960، ونفذ العديد من عمليات السلب والنهب وقطع الطرق، بمعاونة عدد من اللصوص، وقد تمكنت الأجهزة الأمنية من الإطاحة به بعد ملاحقة استمرت عدة أشهر، وتم تنفيذ حكم القتـل به وبأفراد عصابته في عام 1989.
وقال صديق رشاش في ذلك الوقت، وُيدعى «سعود»: «أتمنى ألا يمر علي وال على شباب أمة محمد مثل ذلك الوقت العصيب»، مستعرضًا المعاناة التي عاشها في التنقل من مكان الآخر؛ ليحافظ على حياته. يذكر أن «رشاش» مواليد عام 1960، ونفذ العديد من عمليات السلب والنهب وقطع الطرق، بمعاونة عدد من اللصوص، وقد تمكنت الأجهزة الأمنية من الإطاحة به بعد ملاحقة استمرت عدة أشهر، وتم تنفيذ حكم القتل به وبأفراد عصابته في عام 1989.
استعرضت قناة MBC في وثائقي معلومات تُروى لأول مرة عن عصابة "رشاش العتيبي" الذي نشط كمجرم في ثمانينيات القرن الماضي، ونفذ العديد من عمليات السلب والنهب وقطع الطرق السريعة بين مدن المملكة بمعاونة مجموعة من اللصوص، وذلك مع شهود عيان عاصروا هذه الفترة. ما هي سيارة رشاش العتيبي – عرباوي نت. وقال أحد المجني عليهم، عبد الله التميمي، في الوثائقي الذي يُعرض على مدى 5 أيام في نشرة التاسعة، إنه شاهد ذات مرة في سفره حادثاً مروريا فتوقف ليفاجأ برشاش وعصابته الذين قاموا بأخذ المفتاح منه وتفجير سيارته بعد الاستيلاء على ما بها من نقود، مؤكداً أنه نجا من الموت بعد إطلاق الرصاص عليه، حيث مرت الرصاصة بجانبه. وأشار محافظ المجمعة سابقاً، حمد الخثلان، إلى أن الملك سلمان بن عبد العزيز كلفه حينما كان أميرا للرياض في ذلك الوقت، بتولي قضية رشاش وعصابته، مبيناً أن رشاش وعصابته لم يكن لديهم أي أهداف، وأعمالهم عشوائية غرضها السرقة والنهب، حيث دأبوا على تنفيذ أعمالهم ليلا على ضوء القمر. وعرض الوثائقي الطريق الذي نفذ فيه رشاش أبرز عمليات السلب والنهب وقطع الطرق، وهو "نفود السر" الواصل بين شقراء والدوادمي، وهو الممر الحيوي للحجاج والمعتمرين والحركة التجارية في ذلك الوقت.
استكملت قناة MBC الوثائقي الذي يروي أحداثه شهود عيان على جرائم عصابة "رشاش العتيبي"، التي ظهرت في القرن الماضي، ونفذت العديد من عمليات السلب والنهب وقطع الطرق بمعاونة أصدقائه. وواصل المجني عليه، عبد الله التميمي، روايته عن الواقعة التي تعرض فيها للسلب من قبل رشاش، حيث قال إنه كان هناك 5 أشخاص، ينادون بعضهم بأسمائهم، وهم قحص ورشاش وسلطان ومهل ومصلح، وإن الناس في ذلك الوقت كانوا يشعرون بالخوف من تلك العصابة، حتى الأطفال صاروا يخافون من تلك الأسماء، حتى قضت عليهم الدولة. وأضاف أن فخ رشاش كان يبدأ بإيقاف سيارته ليلا على أنها متعطلة، وأنه شاهد سيارة جمس سوبربان تمر من أمام رشاش مليئة بالنساء، مع سائق واحد، وعندما هاجمهم رشاش وعصابته ارتفعت أصواتهن، في حين أخذت العصابة مفاتيح السيارة وطلبوا من السائق أن يجمع الذهب الموجود مع النساء. هذا هو رشاش الشيباني للي مايعرفه. وعليها قصيده رد على من يعيد تمثيل قصته وإحياء الفتنه. - YouTube. وأشار إلى أن العصابة انتزعت منه هو حقيبة بها أوراق وأموال استولوا عليها، كما أخذوا منه ألفي ريال كانت في جيبه، إضافة إلى مبلغ آخر كان مع زميله. وقال أحد أصدقاء راش، ويُدعى "سعود"، إنه كان هاربا مختبئا في جبل دمخ، وظل فيه لمدة أسبوع وكان صغير السن، حوالي 20 سنة، وإن بقاءه في الجبل وحوله السباع كان هماً على همه، وإن الدوريات كانت متواجدة وتبحث عن أي شخص هناك.
بالفعل تم القبض عليه وحصل على عقاب قاس جدا جزاء لما فعله بالمواطنين وكل السرقة التي قام بها وعمليات النهب والتعدي على الأشخاص والتهديد بالأسلحة البيضاء وإصابة العديد من الأشخاص في المملكة. وكان هذا العقاب عبارة عن: تم القبض على المجرم، وبعدها قاموا بصلبه في ميدان عام أمام الجميع، من ثم قطعوا رأسه. ولد هذا المجرم في تاريخ 20 سبتمبر 1960، تم إعدامه في أكتوبر من عام 1989 في الرياض بالمملكة العربية السعودية، يحمل الجنسية السعودية ويعتنق الديانة الإسلامية.