( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون). قوله تعالى: ( ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون).
الوجه الثاني: في تفسير الآية أن المراد منها أن نفس القصاص سبب الحياة وذلك ؛ لأن سافك الدم إذا أقيد منه ارتدع من كان يهم بالقتل فلم يقتل ، فكان القصاص نفسه سببا للحياة من هذا الوجه ، واعلم أن الوجه الذي ذكرناه غير مختص بالقصاص الذي هو القتل ، يدخل فيه القصاص في الجوارح والشجاج ، وذلك لأنه إذا علم أنه إن جرح عدوه اقتص منه زجره ذلك عن الإقدام ، فيصير سببا لبقائهما ؛ لأن المجروح لا يؤمن فيه الموت ، وكذلك الجارح إذا اقتص منه ، وأيضا فالشجة والجراحة التي لا قود فيها داخلة تحت الآية ؛ لأن الجارح لا يأمن أن تؤدي جراحته إلى زهوق النفس فيلزم القود ، فخوف القصاص حاصل في النفس. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب اعراب. الوجه الثالث: أن المراد من القصاص إيجاب التسوية فيكون المراد أن في إيجاب التسوية حياة لغير القاتل ؛ لأنه لا يقتل غير القاتل بخلاف ما يفعله أهل الجاهلية وهو قول السدي. والوجه الرابع: قرأ أبو الجوزاء ( ولكم في القصاص حياة) أي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل: ( القصاص) القرآن ، أي لكم في القرآن حياة للقلوب كقوله: ( روحا من أمرنا) [ الشورى: 52] و ( ويحيا من حي عن بينة) [ الأنفال: 42]. والله أعلم.
من وقت لآخر تتصدر مبادرات العفو في القتل من قِبل العديد من الآباء عناوين الصحف الإلكترونية، وبقية وسائل النشر الأخرى. فمن بين كل ثلاث حوادث موت أو جرائم قتل يتم العفو عن حالتَيْن منها، وهو أمر يبدو منطقيًّا ومقنعًا أمام حافز الثواب والأجر والمغريات الأخرى.. ولكن أن يصل الحال بهؤلاء الآباء لفرض رغباتهم في التنازل، من خلال الطلب من جهات الضبط والتحقيق أن لا يبيت القاتل في السجن، فهذا ما يثير العجب، ويزيد من طرح التساؤلات: ما الفائدة منها.. ؟!! إذا كان ولا بد من التنازل فليس من المنطق أن يكون القاتل حرًّا طليقًا؛ إذ لا تمضي ساعات على جريمة إقدامه على قتل نفس بريئة، وإزهاق روح زكية؛ ما يتعارض مع المنطق السلوكي وردة الفعل الفكرية والنفسية.. ولكم في القصاص حياة | موقع البطاقة الدعوي. فالواجب أن تكون هناك فترة زمنية لبقاء القاتل في السجن في حالة العفو، ومن ثم يُطلق سراحه، بعدها يتم دراسة حالته، ومدى عدوانيته من عدمها، وظروف أقدامه على القتل، وطبيعة حياته في محيط أسرته، والحي الذي يسكنه، والمدرسة والعمل..!! القتل مثله مثل أي فعل آخر؛ فحين يكسر حاجزه الشخص، ويقدم عليه، تكون في المقابل نسبة تكراره أمرًا متوقعًا بنسبة تقارب الأربعين في المئة.
فمن يقدم عليه مرة لا يكون التردد حاضرًا في المرات القادمة، وبعض المواقف والظروف المهيأة لتكرار سيناريو المشهد السابق من جديد على طريقة "يا مية وواحد يا مية ناقص واحـد"..!! التنازل عن حق القصاص وعتق الرقاب أمر شرعه الإسلام، ولا يعفو إلا من يبحث عن الأجر والمثوبة والعتق من النار، لكن ترسيخ ثقافة العفو على مبدأ العقاب ونتائجه على المجتمع على نحو من التأكيد { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.. وفي المقابل إذا كان ولا بد من التنازل كحق لأهل المتوفى فلا بد أن تكون هناك فترة توقيف للقاتل، تتراوح بالسجن (من سنتَيْن إلى خمس سنوات)، وبعدها يُطلق سراحه، ويكون فيها قد استفاد من التجربة والدرس، واعتبر المحيطون به أن العفو لا يمنع تنفيذ محكومية السجن ودفع الغرامات..!! ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)). [سورة البقرة: ١٧٩] (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) يقول تعالى: وفي شرع القصاص لكم، وهو قتل القاتل، حكمة عظيمة وهي بقاء المهج وصونها، لأنه إذا علم القاتل أنه يقتل، انكف عن صنيعه، فكان في ذلك حياة للنفوس، وفي الكتب المتقدمة: القتل أنفى للقتل، فجاءت هذه العبارة في القرآن أفصح وأبلغ وأوجز (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) قال أبو العالية: جعل الله القصاص حياة، فكم من رجل يريد أن يقتل، فتمنعه مخافة أن يقتل. ولكم في القصاص حياة معنى. (ابن كثير). • قال البقاعي (ولكم) أي يا أيها الذين آمنوا (في القصاص) أي: هذا الجنس وهو قتل النفس القاتلة بالنفس المقتولة من غير مجاوزة ولا عدوان (حياة) أي: عظيمة بديعة لأن من علم أنه يُقتل لا يَقْتُل.
نشر في 24 يوليو 2015 الساعة 14 و 55 دقيقة هند بومشمر ومريم سعيد يبدو أن الإعلاميتين المغربيتين بقناة "إم بي سي" هند بومشمر ومريم سعيد لا يجمع بينهما العمل فقط، بل إتجمع بينهما علاقة صداقة أيضا. فقد قررت كل من هند ومريم قضاء عطلة الصيف معا. واختارت الإعلاميتين السفر إلى مدينة "كان" الفرنسية للاستمتاع بشمس وبحر المدينة. ونشرت بومشمر وسعيد عبر حسابهما الخاص على موقع التواصل الاجتماعي "انستغرام" صورا من عطلتهما الصيفية. بالفيديو: الإعلامية هند بو شمر ترد على سؤال.. كيف تجمع بين الأنوثة والرياضة؟. وبدت المغربيتين مستمتعتان بوقتهما إذ كتبت مقدمة برنامج "صدى الملاعب" هند بومشمر في تعليق على صورها "لحظات من الفرح والمتعة.. الصيف.. العطلة.. الفرح". فيما كتبت مقدمة برنامج "اي تي بالعربي" مريم سعيد أنها تحب أيام كان. ويشار أن مريم كانت قد قضت أياما من شهر رمضان المنقضي وسط عائلتها بالمغرب، فيما فضلت بومشمر السفر إلى باريس لقضاء الشهر الفضيل رفقة شقيقتها وأسرتها الصغيرة.
هل تتأثر طبيعتك الأنثوية بأجواء البرنامج ؟ هههه… لا أبدا فأنوثتي طاغية ولا تتأثر بأي عوامل خارجية بل على العكس أعطت نكهة مختلفة للبرنامج. عندما أكون في أماكن عامة وأقابل جمهوري ولله الحمد أجد ثناء يؤكد على ما أقول، ونساء يؤكدن على متابعتهن للبرنامج رفقة أزواجهن وهذا ما يفرحني كثيرا. كيف هي علاقتك بالرياضة، هل تواظبين على ممارسة الرياضة ؟ علاقتي بالرياضة علاقة قوية لا تتأثر بشيء، فأنا أتمرن ثلاث مرات في الأسبوع وأمارس اليوغا وركوب الخيل، كلما سمح جدول أعمالي بذلك. هل هناك مشروع زواج قريب؟ قلبي خالي.. بابه مفتوح على مصراعيه في انتظار الرجل المناسب. ما هي مواصفات فارس أحلامك ؟ أنا أبحث عن من يكملني ويتحملني ويتوافق معي روحيا وفكريا. أنا بطبعي أكره التكلف وما يجذبني في الرجل هو عقلانيته وبساطته وليس شكله الخارجي مع أنني أحب الشكل الوسيم (تضحك) وأنا لا أبحث عن ميلياردير. هل تشترطين أن يكون مولعا بالرياضة كذلك ؟ أنا أرضى بالقسمة والنصيب، ولكني لا أرى نفسي مع رجل بكرش كبيرة ولا يمارس الرياضة، وبصراحة أتمنى أن يكون رياضيا لنتشارك بعض الأنشطة. ما هي الدولة التي تحبين قضاء شهر العسل فيها ؟ زرت أكثر من عشرين بلدا، وإن فكرت أن أختار سيكون بين إيطاليا وجزر المالديف.