وكتب رامى صبرى فى بداية الأغنية أن هذا العمل إهداء إلى روح الحبيب كريم صبرى، فلم يتقاض أى شخص ساهم فى هذا العمل أى عائد مادى، برجاء الدعاء له بالرحمة وقراءة الفاتحة، والأغنية من كلمات عبير الرزاز، وألحان كريم صبرى، وتوزيع محمد عاطف الحلو، وميكس وماستر نصر محروس. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: فيديو
«يا رايحين عالقدس خذوني معاكم، لأدعي لربي وأقول ربي يحماكم».. «يا زارعين السمسم خلي السمسم على أمه، يا زارعين السمسم خلي السمسم على أجراسه»، بصوتها الشجي تردد الفنانة الفلسطينية الشابة، آية خلف، كلمات هذه الأغاني التراثية، بينما كانت تشق طريقها لدخول البلدة القديمة في مدينة القدس الشريف، عبر أبوابها التاريخية، والتجول بين جدران البيوت العتيقة، والأزقة الضيقة. أصالة تغني مع رامي صبري أغنيته الجديدة "شطبنا". وعلى وقع ألحان أغنية «مروا من باب العامود بالكوفية الغالية، شوفوا حضارة الجدود والقامات العالية»، على وقع هذه الأنغام انطلقت آية ومجموعة من رفاقها، من باب العامود أحد أهم أبواب البلدة القديمة، مروراً بطريقَي الواد وخان الزيت، وأزقة حارات السعدية والنصارى وعقبة الشيخ ريحان، وصولاً إلى أسواق الدباغة والخواجات والعطارين والقطانين واللحامين. هذه الصورة تتجلى في مبادرة «يلا لفة»، التي أطلقتها الفنانة خلف من سكان قرية «جت» في المثلث الفلسطيني داخل الأراضي المحتلة، بشكل شخصي وعفوي، وذلك لتشجيع التسوق داخل أسواق البلدة القديمة بمدينة القدس الشريف، في ظل حالة الركود التي شهدتها خلال الشهور الماضية، بسبب إجراءات جائحة «كورونا»، وممارسات الاحتلال التعسفية، وقيوده المشددة، تجاه المدينة المقدسة وسكانها الأصليين.
ظهرت النجمة أصالة مع الفنان رامي صبري خلال غنائها أغنيته الجديدة "شطبنا" خلال قيادته سيارته، وشارك رامي الفيديو مع جمهوره ومتابعيه عبر حسابه بموقع "انستجرام"، وأظهر الفيديو حالة السعادة والتناغم خلال أداء النجمين الأغنية، حيث حصد الفيديو الكثير من التعليقات فور نشره، وقال أحد المتابعين:"خذوني معاكم"، فيما قال أخر:"ايه القمر ده بس والأغنية تحفة". ااصالة اصالة رامي صبري رامي صبري واصالة يذكر أن النجم رامى صبرى طرح أحدث أغانيه مؤخرا على موقع الفيديوهات الشهير يويتوب، بعنوان "بيحرك فى المشاعر"، من كلمات تامر حسين، وألحان عزيز الشافعى، وتوزيع وسام عبد المنعم. وتأتى الأغنية بعد فترة انقطاع لم تدم سوى عدة أشهر بين رامى صبرى والملحن عزيز الشافعى وتدخل على هامشها أيضًا الشاعر تامر حسين، بسبب بعض الخلافات حول إحدى الأغنيات التي انتهت تمامًا بعد تصفية الأجواء بصورة ودية وتبادل الزيارات بينهما، ليشهد الثلاثى تعاون جديد بعد أن قدم عزيز الشافعى معه 3 أغنيات هم أهد الدنيا، حياتى مش تمام، أنا بابا. كلمات خذوني معاكم ودي اروح. وطرح النجم رامى صبرى مؤخرا أغنية "حالة اكتئاب" التى تجمعه بشقيقه الفنان الراحل كريم صبرى، التى كانت ستكون أولى أغنيات كريم صبرى ولم يوافق على مشاركة شقيقه رامى صبرى الغناء معه حتى يعتمد على نفسه دون مساندة منه، ليقرر رامى صبرى تقديم الأغنية على طريقة الديو بعد رحيل شقيقه إهداء إلى روحه وقام بتسجيل أجزاء منها بصوته.
وتواصل الفنانة الفلسطينية حديثها: «من هنا بدأت البحث عن أفكار مؤثرة وجذابة، لإعادة الحياة إلى جنبات تلك الأسواق، وكانت مبادرة (يلا لفة) نتاج فكرة شخصية عفوية، كوننا نحب القدس بالفطرة، وكذلك مدروسة، من خلال استثمار موهبتي الموسيقية، وأعداد المتابعين الكبيرة لأنشطتي الفنية على منصات التواصل الاجتماعي، لتنفيذ المبادرة الفنية». وتبين الشابة آية أن مبادتها الفنية عبارة عن جولات ميدانية، تتنقل سيراً على الأقدام بين جميع أسواق القدس العتيقة، وحاراتها وأزقتها ومعالمها التاريخية الأثرية، برفقة مجموعة من رفاقها الذين شجعوها على تنفيذ «يلا لفة»، وترديد الأغاني الفلسطينية التراثية، إلى جانب التقاط الصور مع أصحاب المحال، وعرضها على منصتها الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي. وتشير صاحبة فكرة «يلا لفة» إلى أن الهدف الأول والأساسي من المبادرة الفنية، إعادة إحياء البلدة القديمة في المدينة المقدسة، وإنعاش الحركة التجارية داخل أسواقها التاريخية العتيقة، التي عانت الأمرّين على مدار عامين كاملين. عربي انا — يا رايحين عالقدس خذوني معاكم.. حبيبي ضيّع قلبي.... • آية خلف: قرية «جت» هي مسقط رأسي، فيها وُلدت وكبرت، أما القدس فهي مسقط روحي وقلبي، ففيها أعيش أجمل أيام حياتي بجوار المسجد الأقصى المبارك، وفيها درست المرحلة الجامعية عام 2015، وأعمل فيها حالياً مدرّسة للتربية الموسيقية.
وكتب رامى صبرى فى بداية الأغنية أن هذا العمل إهداء إلى روح الحبيب كريم صبرى، فلم يتقاض أى شخص ساهم فى هذا العمل أى عائد مادى، برجاء الدعاء له بالرحمة وقراءة الفاتحة، والأغنية من كلمات عبير الرزاز، وألحان كريم صبرى، وتوزيع محمد عاطف الحلو، وميكس وماستر نصر محروس. قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ: رامي صبري يطرح أحدث أغانيه "بيحرك في المشاعر" "حالة اكتئاب" لرامي صبري وشقيقه تقترب من نصف مليون مشاهدة ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
• بعد إزالة قيود «كورونا»، عادت «آية» تتجول بين أسواق القدس العتيقة، لتكتشف حجم المآسي التي تعيشها تلك الأسواق، وحالة البؤس الشديد التي تخيم على الباعة وأصحاب المحال التجارية، نتيجة ضعف وتراجع حركة البيع والشراء. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
ب فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. ج فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. د فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. س٦: أيُّ الجمل الآتية تحوي فعلًا مضارعًا منصوبًا علامة نصبه حذف النون؟ أ أتعلَّم لأنفع وطني ونفسي. ب لم يكن الأطباء ليضروا مرضاهم. ج لا أسهر فأتعب. د جئتك كي تساعدني. س٧: ولوَ انَّ الحياة تبقى لحي... لعددنا أضلنا الشجعانا ما إعراب ما تحته خط في البيت السابق؟ أ فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. ب فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ج فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. د فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون المقدر. س٨: أيُّ العلامات الإعرابية الآتية ليست من علامات نصب الفعل المضارع؟ أ الفتحة الظاهرة. ب الفتحة المقدرة. ج حذف النون. د حذف حرف العلة. س٩: «لِتؤدون ما عليكم من مسئوليات، ولا تفرطون في حقوقكم». ما الصورة الصحيحة للجملة السابقة بعد تصويب ما بها من خطأ؟ أ لِتؤدون ما عليكم من مسئوليات، ولا تفرطوا في حقوقكم.
لم يدعُ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (الواو). لم يرمِ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (الياء). لم يسعَ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العِلة (الألف). عادت الجوازم إلى قواعدها سالمة غانمة، وقد حظيت بالنصر الكامل، وأتمَّت عملياتها الموكلة إليها بنجاح تام. وبعد كل ما حصل للفعل المضارع، فإنه لا يزال مُصِرًّا على البقاء في عالَم الإعراب، وفي هذه المرة توصَّل إلى حيلة جديدة؛ حيث استعان بعالَم الإعراب على أساس أنه فرد مِن أفراده، وله حقٌّ عليهم، فقام عالم الإعراب بتلبية طلبه وتزويده بثلاثة أعضاء جديدة تنوب عن أعضائه المقطوعة، فزوده بواو الجماعة بدلاً مِن حرف العِلة (الواو)، وألف الاثنين بدلاً مِن حرف العلة (الألف)، وياء المُخاطَبة بدلاً من حرف العلة (الياء)؛ فأصبح الفعل المضارع بذلك يتَّصف بشكل جديد، واسم جديد: (الأفعال الخمسة)، وأصبحت علامة رفعه "ثبوت النون" بدلاً مِن الضمة، وذلك كله على النحو الآتي: يذهبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. يذهبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. تذهبين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. وبموجب هذه التطورات عقدت مملكة النحو اجتماعًا طارئًا مع النواصب والجوازم؛ لتوحيد جهودهما في مواجهة الفعل المضارع الجديد، وقد خرج الاجتماع بتوصيات، مِن أهمها: أولاً: اتحاد النواصب والجوازم تحت راية واحدة، وبسلاح واحد، هو سلاح المقص.
قامت المملكة النحوية بإنشاء عالَمَين: عالم البناء، وعالم الإعراب. أودَعت المملكة النحوية في عالَم البناء: الأفعال، وفي عالم الإعراب: الأسماء، استجابت الأفعال لهذا؛ فأصبح الفعل الماضي مبنيًّا على الفتح (ذهبَ، خرجَ، نزلَ)، وأصبح فعل الأمر مبنيًّا على السكون (اذهبْ، اخرجْ، انزلْ)، أما الفعل المضارع، فكان مَغرورًا؛ حيث رفَض البناء، وطلب الرفع، وعلم أنه لن ينال الرفع إلا إذا انتقل إلى عالم الإعراب، فغادَر عالم البناء، وتوجَّه إلى عالم الإعراب، تاركًا أرضه وأصله. استطاع الفعل المُضارع أن يدخل عالم الإعراب، وأن يكون مرفوعًا. وبما أن الفِعل المضارع جديد على عالم الإعراب؛ فقد كان يتقلَّب بين الصحَّة والمرض (العِلَّة)؛ لأن أجواء الإعراب تَختلف تمامًا عن أجواء البناء، ومع هذا التقلُّب في الظروف، فإن الفعل المضارع لابدَّ أن يكون صحيحًا حتى يُظهر الضمة، وقد يُصاب الفعل المضارع بمرض (علة) إذا انتهَت حروفه بـ (الواو - الياء - الألف)، فلا يستطيع في هذه الحالة إظهار الضمَّة؛ بسبب ضَعفِه، فتكون الضمَّة مُقدَّرةً عليه (غير ظاهرة)، وذلك على النحو الآتي: يذهبُ: فعل مُضارع مرفوع بالضمَّة الظاهرة على آخِره؛ لأنه صحيح الآخِر.
إعراب المصدر المؤول يُعرَّف المصدر المؤوَّل بأنّه اسم مكوَّن من جزأين، يكون الجزء الأول منه حرفًا مصدريًّا، وهو " أنْ الناصبة، أنَّ الحرف المشبه بالفعل، كي الناصبة، لو المصدرية، ما" ثم يأتي بعده جملة اسمية أو جملة فعلية فعلُها مضارع، ويجب التّنويه إلى أنّ الحرف المصدري قد يكون ظاهرًا أو مضمرًا، ويكون إعراب المصدر المؤول كإعراب مصدره الصريح حسب موقعه في الجملة في حالة الرفع والنصب والجر. [١] فمثلًا يقال: نويتُ أن أصومَ هي نفسها نويت الصيامَ، ويكون إعراب الصيام: مفعولًا به؛ وهكذا يكون إعراب المصد المؤول أن أصوم: مفعولًا به، ومن أنواع المصدر المؤول أن تأتي أن مع الفعل المضارع أو "كي" مع الفعل المضارع أو ما مع الفعل الماضي وغير ذلك من الأنواع الأخرى. [١] وقد يتساءل البعض: لماذا سُمّيَ المصدر المؤول بهذا الاسم؟ والجواب عن هذا السؤال يكون بالعودة إلى معنى كلمة التأويل في اللغة، وهي من "الأَوْل" ومعناها: الرجوع، وبذلك يكون المصدر المؤول هو المصدر الذي يمكن إرجاعه إلى مصدر صريح، [١] وللإجابة عن سؤال: هل المصدر المؤول معرفة أم نكرة؟ فإنّ الجواب هو أن المصدر المؤول معرفة، وبعد توضيح بعض النقاط عن المصدر المؤول سيُذكَر حالات إعراب المصدر المؤول مع تغيُّر موقعه.
عاد الفعل المضارع إلى عالمه الأم، وأرضه الأصل، فرحَّب به الجميع، وقاموا بتهنئته على سلامة العودة، فعلتْ سماءَ البناء الفرحةُ والسرور.