وبعد أن تم تفجير المساجد والأماكن العامة والنقاط الأمنية واغتيال كبار قادة وضباط القوات المسلحة والأمن ، قام حزب (الإصلاح) بتحميل تنظيمي القاعدة وداعش مسؤولية ارتكاب هذه الجرائم الإرهابية من خلال إصدار بيانات يتم نشرها على شيكة (الملاحم) الإرهابية العالمية ، بحسب ما جاء في اعترافات الموقوفين من أفراد الطابور الخامس. ولا تعليق!! تحية لأجهزة الأمن.. ولا نامت أعين الجبناء.
القائل فلا نامت اعين الجبناء اسلم خالد بن الوليد في السنة السابعة للهجرة هو وبعض الصحابة رحمهم الله تعالى وقد قص رؤيا راها في منامه الى ابي بكر الصديق حيث قال بما معناه انه كان في ارض مقفرة ولكن انتقل الى ارض خضراء واسعة فقال له ابو بكر الصديق ان الله هداك للاسلام وهذا تفسير ما رايته. فلا نامت أعين الجبناء من القائل ؟ وما هي المناسبة ؟ قال خالد بن الوليد فلا نامت اعين الجبناء لانه كان يتمنى ان يستشهد ويتوفاه الله تعالى في ارض المعركة ولكن لم يكتب له الله ذلك فقال في ذلك كلاما نهايته فلا نامت اعين الجبناء. لا نامت أعبن الجبناء. من هو قائل فلا نامت اعين الجبناء شارك خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه في العديد من المعارك والحروب ضد الكفار بعد اسلامه واثخن فيهم الجراح بشكل كبير ومهيب حتى اصبح الجميع يخاف منه ويخافون مقابلته من شدة قوته وبطشه ضد الكفار. من قائل هذه العبارة فلا نامت أعين الجبناء كان يتمنى خالد بن الوليد ان يموت في ساحات الوغى وقد شهد العديد من المعارك ولكن لم يكتب الله تعالى ان يموت او يستشهد في ساحات المعارك بل كتب الله له ان يموت على فراشه. من قائل عبارة فلا نامت اعين الجبناء قال خالد بن الوليد قبيل موته عبارة اشتهرت الى يومنا هذا حيث قال: لقد شهدت مئة زحف أو زهاءها، وما في بدني موضع شبر، إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء خالد بن الوليد
حرس الحدود قرة عين الوطن أ. د. لا نامت أعين الجبناء | الشرق الأوسط. عدنان المساعدة سيبقى جيشنا درع الوطن الحصين والطود الشامخ ومصدر فخر أبناء الوطن، كما هم جند حرس الحدود الأبطال قرة عين الوطن الذين يرابطون برباطة جأش وقوة بأس عندما يتعلق الأمر بأمن الوطن وحياة الناس لحماية أردننا من أي خطر، ومنها خطر المخدرات الذي يهدد صحة المجتمع حيث يحاول مجرمو المخدرات تهريبها عبر الحدود في غياهب الظلام والعتمة، ويقف أبطال قواتنا المسلحة من حرس الحدود سدا منيعا في وجه شرورهم ورد كيدهم إلى نحورهم، نسورا لا يهابون الموت وصناديد أمام قوى الشر يلقنون هؤلاء المجرمين دروسا أن أرض هذا الحمى ستبقى عصية على كل محاولاتهم البائسة وتفكيرهم الظلامي الأسود. إن متابعة جلالة الملك القائد الأعلى للقوات المسلحة الأردنية وزياراته الميدانية والإلتقاء بضباط وأفراد حرس الحدود حرصا من جلالته للدعم المعنوي لهؤلاء الأبطال وما يقومون به من دور بطولي ومسؤولية يضطلعون بها لحماية حدودنا من الفئات الباغية والضالة والمضللة التي تحاول إختراق حدودنا لنشر فسادها من خلال الترويج للمخدرات ذلك الخطر الداهم الذي تنعكس آثاره الخطيرة على مجتمعنا، هؤلاء البواسل الذين لم يتوانوا في تقديم صورالبطولة بأرواحهم في ميادين التضحية والفداء، لتبقى هذه الأرض طاهرة نقية من أفعال هذه العصابات المجرمة التي تساندها قوى مسلحة من خارج حدود الوطن.
عزيزتـي الجزيرة سعادة الأستاذ خالد بن حمد المالك رئيس التحرير سلمه الله تعالى.. آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. طالعتنا الجزيرة كعادتها في (زف) كل خبر وبشرى تدخل الفرحة والسرور على قلب الوطن وقلوب من فيه من مواطن ومقيم وزائر وعابر سبيل (بشأن الكشف عن مرتكبي التفجيرات التي وقعت في مدينة الخبر وأسواق اليورومارشيه ومكتبة جرير) وعلى صفحتها الأولى في العدد رقم 10546 تاريخ 24/5/1422ه تحت عنوان الارهابيون أدلوا باعترافاتهم تلفزيونيا الأمير نايف ينوه بجهود رجال المباحث ويؤكد: استكمال التحقيقات يحتاج الى مزيد من الوقت. من قال فلا نامت اعين الجبناء وايش المناسبه - موسوعة سبايسي. ورغم أن هذا الخبر الجميل والانجاز الكبير بالقبض على هؤلاء الارهابيين مفرح إلا أنه ليس بغريب علينا أو على المقبوض عليهم أو على من سمعه أو قرأه فقد تعودنا من (عين الوطن الساهرة التي لا تنام) بعد عين الله جلت قدرته ورجل الأمن الأول سيدي صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية وسمو نائبه وسمو مساعده للشؤون الأمنية وإخواننا الأشاوس الأكفاء مثل هذه الانجازات التي جعلت مثل هؤلاء الجبناء أو من تسول له نفسه بالاقدام على تعكير صفو وهدوء هذا الوطن الأشم بأن يفكر ألف مرة ومرة ويدور حول نفسه عشرات المرات لا يهدأ له بال ولا يغمض له جفن حتى يستسلم وينهار ويعود يجر أذيال الهزيمة والعار.
بقلم: أحمد الحبيشي خلال العامين الماضيين قامت القوى الأمنية بحملات ضبط للعديد من الخلايا التخريبية السرية للطابور الخامس الذي تقوده غرفة عمليات القيادة المشتركة لدول التحالف السعودي.
الصفحة لـ 1 تصفية - فلترة الوقت جميع الأوقات اليوم آخر أسبوع آخر شهر عرض All المناقشات فقط الصور فقط الفيديوهات فقط روابط فقط إستطلاعات فقط الاحداث فقط مصفى بواسطة: إلغاء تحديد الكل مشاركات جديدة السابق template التالي عبدالكريم عزيز مشارك فعال تاريخ التسجيل: _November _2009 المشاركات: 1295 #1 01/05/2017, 08:28 pm يقول تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ. وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾[البقرة:243-244]. يقول سيد قطب (ت:1387هـ) في الظلال: " تجربة لا يذكر القرآن أصحابها ؛ ويعرضها في اختصار كامل ، ولكنه واف. فهي تجربة جماعة خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت.. فلم ينفعهم الخروج والفرار والحذر ؛ وأدركهم قدر الله الذي خرجوا حذرا منه.. فقال لهم الله: موتوا.. ثم أحياهم.. لم ينفعهم الجهد في اتقاء الموت ، ولم يبذلوا جهدا في استرجاع الحياة. وإنما هو قدر الله في الحالين.
عبد الله »» { ُّمحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 11 آخر مشاركة: 03-19-2012, 12:08 PM مشاركات: 13 آخر مشاركة: 09-21-2011, 02:53 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 09-19-2011, 07:33 PM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحمل على عاتقه شرف الرسالة، فكان دائم يذكر الاحاديث على اصحابه ومن تبعه، وكانت عائشة من اكثر الناس رواية لاحاديثه لكثرة ملازمتها له ولمجالسه ، ولكن بعد ان توفي انتشرت الكثير من الاحاديث الغير صحيحة او الموضوعة والمكذوبة. من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، معافى في جسده ، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا الحديث مامدى صحة الحديث؟ هذا الحديث يرويه سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا) رواه البخاري في كتاب الأدب المفرد و رواه ايضا الترمذي في كتاب السنن وقال: حسن غريب. وقال الشيخ الألباني ان الحديث حسن إن شاء الله بمجموع حديثي الأنصاري وابن عمر و الله أعلم.
*الفوائد العقائدية: -* 1. "إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ" أي بغير حساب، وإلا فإنه يكفي لدخول الجنة مجرد الإيمان، والفضيلة هنا في كون هذه الأعمال تجعل صاحبها يدخل باجتماعها بغير حساب. 2. تفاضل الأعمال الصالحة وأنها سبب لزيادة الإيمان. 3. تفاضل المؤمنين في درجاتهم. *الفوائد الفقهية: -* 1. جواز الإخبار عن أعمال الطاعات مع توقي الرياء والإعجاب. 2. عدم كراهة رد السؤال بكلمة (أنا)، لكن الكراهية محلها إذا صدر الرد عن إثبات النفس ورعونتها وتوهم كمال ذاتها وحقيقتها كما صدر عن إبليس حيث قال: (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) (الأعراف: 12) ، ونحو ذلك من نحو أنا العالم وأنا الزاهد وأنا العابد. جواز المسألة داخل المسجد دون إلحاح أو إيذاء بتخطي الصفوف، وهو قول الجمهور ومنعه الأحناف مطلقا. 4. جواز التصدق داخل المسجد على من سأل دون إلحاح أو إيذاء بتخطي الصفوف، فإن ألح أو تجاوز الصفوف وآذى المصلين حرم التصدق عليه باتفاق أهل العلم، ففيه إعانة على منكر. *الفوائد التربوية: -* 1. تفقد المربي لمن يتابعهم وسؤاله إياهم عن أعمال الطاعات. من اصبح منكم معافا في جسده. 2. أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى التنافس في الخير بالسؤال العلني. 3. العبادات الأربعة باجتماعها في يوم واحد تعتبر برنامجا تربويا عمليا متكاملا، ينبغي للوالدين والمربين تفعيله:- • الصيام تهذيب للنفس بالجوع وتذكير بالمواساة للفقير وتضييق لمسالك الشيطان واستحضار دائم للمراقبة الربانية • ويقابله إطعام المسكين حال جوعك لاستحضار نعمة الله الذي رزقك الطعام وأنت تخرج من رزقه شكرا وقربة لوجهه، وتستعين به لإتمام عبادتك له.
وهي الأعمال الصالحة التي فيها ثواب وأجر، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه منادٍ أن طِبْت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً "(رواه ابن ماجه والترمذي). فعودوا المريض فإن الله يلوم على تركها، ففي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن الله يقول للعبد يوم القيامة: يا ابن آدم! مرضت فلم تعدني! فيقول: كيف أعودك يا رب وأنت رب العالمين؟! فيقول: مرض عبدي فلان فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده "(رواه مسلم). ويستحب للعائد أن يدعوَ للمريض بالشفاء والعافية، وأن يُوصيَه بالصبر والاحتمال، وأن يقول له الكلماتِ الطيبةَ التي تطيّب نفسَه وتقوي رُوحه. كما يستحب تخفيفُ العيادةِ وتقليلُها ما أمكن، حتى لا يَشُقَّ طولُ الجلوسِ عنده عليه، إلا إذا رغب المريض في ذلك، أو علم الزائر أن المريض يحب زيارتَه وطولَ الجلوسِ عنده. رتبة حديث من أصبح منكم آمنا في سربه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن الأدعية المشروعة: " اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سَقَمًا "(متفق عليه). وفقنا الله لطاعته. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية: في هذا الحديث مَنْقبة عظيمةٌ لأبي بكر -رضي الله عنه-، حيث إنه الذي اجتمعت فيه هذه الخصال الأربع في يوم واحد دون غيره من الصحابة -رضي الله عنهم-.
فقال أبو بكر: أنا يا رسول الله أخبروني أن أخي عبد الرحمن بن عوف وجع، فجعلت طريقي عليه، فسألت عنه ثم أتيت المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فأيكم اليوم تصدق بصدقة؟ »، فقال عمر مثل ما قال أولاً، فقال أبو بكر: أنا يا رسول الله لما جئت من عند عبد الرحمن بن عوف دخلت المسجد، وإذا بسائل يسأل وابن لعبد الرحمن بن أبي بكر معه كسرة خبز فأخذتها منه، فناولتها السائل فقال صلى الله عليه وسلم لأبى بكر: « أبشر بالجنة، أبشر بالجنة » (الرياض النضرة في مناقب العشرة).
كثيراً ما نسمع حديث رسولنا الكريم الذي يقول: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" فماذا قصد رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم بهذا الحديث، وما هي الباءة. من استطاع منكم الباءة فليتزوج اعتدنا دائماً على سماع الجزء الذي ذكرناه في المقدمة من هذا الحديث، لكن في الحقيقة لهذا الحديث تكمل فعَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ الله بِمِنىً، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ. من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰن أَلا نُزُوِّجُكَ جَارِيَةٌ شَابَّةً، لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَىٰ مِنْ زَمَانِكَ، قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الله: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ الله: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». رواه البخاري ومسلم شرح الحديث جاء في الحديث الشريف كلمة (الباءة) الباءة في اللغة تعني: الجِماع، وهي مشتقّة من المباءة وهي المنزِل، وأصله الموضع الذي يتبوّؤه ويأوي إليه، أمَّا في الحديث فجاء في تفسير الباءة قولان: القول الأول: راعى الجانب اللغوي وهو الجماع، حيث يصبح معنى الحديث بذلك أنّ من استطاع الزواج والجماع لقدرته على مؤن الزواج فليفعل، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤن الزواج فعليه أن يلجأ إلى الصوم ليقطع شهوته، ويَحدّ منيه، كما يقطعه رضّ الخصيتين وهو الوجاء.
وكان أبو بكر -رضي الله عنه- أحبَّ الرجال إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقال فيه: " إن من أَمَنّ الناسِ عليَّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذًا خليلاً غير ربي، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكنْ أُخوةُ الإسلام ومودتُه، لا يَبقيَنَّ في المسجد باب إلا سُدَّ، إلا باب أبي بكر "(رواه البخاري). ومن أعظم مناقبه التي لا يشاركه فيها غيره قول الله -تعالى-: ( إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)[التّوبَة: 40]. رزقنا الله اقتفاء أثر رسولنا -صلى الله عليه وسلم-. من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه - عودة نيوز. وصلوا وسلموا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.