حوراء تصميم جرافيكس.. طموح عنيد RSS مطبوعات [1] مطوية الزكاة النسخ مصغرة جدا ولايمكن تكبيرها من يرغب بطباعتها لتوزيع الخيري يتواصل معنا عبر صفحة التواصل لترسل له بالحجم الاصلي وبنسخة الطباعة One response to " مطبوعات [1] مطوية الزكاة " أبو إياد (@abouiyaad) 6 يوليو 2014 at 7:47 م السلام عليكم. من فضلكم أريد نسخة للطباعة للتوزيع الخيري وبارك الله فيكم.
تاريخ التسجيل: 01/01/1970 موضوع: مطوية رائعة عن الزكاة. الأحد سبتمبر 09, 2012 2:43 pm مطوية رائعة عن الزكاة.. إنَّ الباعث لكتابة هذه الكلمة هو النُّصح والتَّذكير بفريضة الزَّكاة الّتي تساهل بها الكثير من المسلمين، فلم يخرجوها على الوجه المشروع مع عظم شأنها وكونه أحد أركان الإسلام الخمسة الّتي لا يستقيم بناؤه إلا عليها، لقول النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم -: « بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمَّدًا رسول الله، وإقام الصَّلاة، وإيتاء الزَّكاة، والحجّ، وصوم رمضان »]متفقٌ عليه]..
كتابة: - آخر تحديث: 18 أغسطس 2021 مقدمة قال أحد الباحثين إن أرقام الزكاة التي يجب استحصالها سنوياً تقدر بستمائة مليار ريال، ولكن فيما يبدو هناك أفراد ومؤسسات وشركات تتهرب من دفع الزكاة، وهناك الكثير من الممارسات والتحايلات التي تقوم بها الشركات والمؤسسات للتحايل على دفع الزكاة، وهو مبلغ لو قسم على الفقراء في المملكة، فلن يبقى فقير فيها، والحكومة تلجأ إلى عدة وسائل لاستحصال الزكاة منها حرمان الشركات والمؤسسات التي لا تدفع الزكاة من مناقصات الحكومة، ومنها عدم صرف أي مبلغ لأي شركة إلاّ إذا قامت بدفع الزكاة، وقدمت شهادة بذلك.
مقدمة عن الزكاة
7- الصدقة الجارية حيث أن تلك الصدقة الجارية تعود بالخير على أصحابها حتى بعد الممات. فضل المطويات عن الصدقة: بالطبع للمطويات عن الصدقة فضل كبير في حث الناس على الصدقة بشكل كبير حيث تساهم تلك المطويات في نشر ثقافة التصدق بين الناس في المجتمع فيعمل الغني على مساعدة الفقير وإعانته على الحياة كما تعمل الصدقات على تنقية صاحبها من الذنوب وتحمي من غضب الله عز وجل. وتساهم الصدقة بشكل كبير في بناء مجتمع جيد وبناء لذا لابد على الجميع من التصدق للمحتاجين والمساكين وللجار حتي في أقل الاحتياجات الخاصة به وتدريب الأطفال على التصدق منذ الصغر من خلال رؤية للوالدين وهم يتصدقون وأيضا تشجيع الجميع على الصدقات الجارية التي تفيد المجتمع من جانب وتفيد الشخص صاحب الصدقة الجارية من الجانب الأخر حيث أنه يؤتي ثمار الصدقة حتى بعد الوفاة ويظل في الاستفادة منها حتى أخر الحياة.
وجعله في ميزان حسنااتكك.. ^^ مملكة لمى ديب عدد المساهمات: 6 تاريخ التسجيل: 27/02/2012 الموقع: مملكة لمى ديب موضوع: رد: العين تزني وزناها النظر الإثنين فبراير 27, 2012 6:44 am شششكرا العين تزني وزناها النظر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات جنان لمى احمد ديب:: الجنــــــهـ آلعـــامــــهـ:: ღ»الجنـــهـ آلـــإســـلـــآميـــــهـ«ღ انتقل الى:
قال القاسمي رحمه الله: "فهذه أربعة مواضع في القرآن بيّن سبحانه فيها أن الاحتجاج بالقدر من فعل المشركين المكذبين للرسل" انتهى من " محاسن التأويل "(4/525). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة النبوية" (3/58): "فالاحتجاج بالقدر حال الجاهلية الذين لا علم عندهم بما يفعلون ويتركون" انتهى. فكيف يليق بمسلم أن يحتج بحجة المشركين التي أبطلها الله تعالى ؟! ثالثا: وأما إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بما ذكره في هذا الحديث ، فلذلك عدة حكم: منها: أن يعلم العبد أنه واقع في الذنب لا محالة ، فيجب عليه أن يبادر بالتوبة، وألا يصر على ما فعل؛ فكل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون. أضواء على حديث كتب على ابن آدم حظه من الزنا.... - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " التَّوْبَةُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَحْصُلُ بِهِمَا التَّطْهِيرُ وَالتَّزْكِيَةُ وَلِهَذَا قَالَ فِي سِيَاقِ قَوْلِهِ. (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا) الْآيَاتِ: (وَتُوبُوا إلَى اللَّهِ) الْآيَةَ. فَأَمَرَهُمْ جَمِيعًا بِالتَّوْبَةِ فِي سِيَاقِ مَا ذَكَرَهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ. كَمَا فِي الصَّحِيحِ: (إنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا) الْحَدِيثَ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10/ 635).
ومن هذا ، ما ذكره السائل من أن ابن آدم كتب عليه أن يصيب شيئا من الزنا ، إما الزنا المجازي وإما الزنا الحقيقي ، فلا يجوز الاحتجاج بهذا الخبر على رفع اللوم عمن فعل ذلك. فليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وجميع العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر. فنتوجه إلى السائل بهذا السؤال: لو أن أحدا ظلمك ، فأخذ مالك وضربك واعتدى عليك ، ثم احتج بالقدر ، وأن ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ – وهو مكتوب فعلا ما دام قد وقع – هل كنت تقبل هذا الاحتجاج منه ؟ أم كنت تلومه على اعتدائه وتعاقبه بما يستحقه ؟ إن الجواب معلوم قطعا ، مما يدل على أن الاحتجاج بالقدر على المعاصي غير صحيح ولا مقبول ببداهة العقول ، وإلا تحولت الدنيا إلى فوضى. العين تزني وزناها النظر. وإنما يسوغ الاحتجاج بالقدر عند المصائب التي تحل بالإنسان كالفقر ، والمرض ، وفقد القريب ، وتلف الزرع ، وخسارة المال ، ونحو ذلك ؛ فهذا من تمام الرضا بالله رباً ، فالاحتجاج بالقدر إنما يكون على المصائب ، لا المعائب. انظر جواب السؤال رقم: ( 49039). وعلى هذا: فقول القائل: إنه لا يرتكب إثما إذا نظر إلى المرأة بشهوة... إلخ ، لأن الله قدر عليه ذلك: قول غير صحيح ، مخالف للعقل ، فضلاً عن مخالفته للشرع ، ويكفي لبيان مخالفته للشرع أن الله تعالى أخبرنا أن هذه هي حجة المشركين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث الأول الذي تسأل عن توضيحه وشرحه، متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في الاستئذان وفي القدر، و مسلم في القدر، وأخرجه أيضاً أبوداود و النسائي. ومعنى الحديث: أن كل إنسان قدر عليه نصيب من الزنى، فمن الناس من يكون زناه حقيقيا بارتكاب الفاحشة، ومنهم من يكون زناه مجازا بالنظر إلى الحرام، أو الاستماع إلى الحرام، أو بالمس باليد بأن يمس أجنبية لا تحل له، أو بالمشي بالرجل إلى مواطن الحرام، أو الحديث الحرام مع أجنبية ونحو ذلك.. فكل هذه أنواع من الزنى المجازي. والفرج يصدق ذلك أو يكذبه، معناه: أنه قد يحقق الزنى بالفرج وقد لا يحققه، بأن يمتنع من ذلك خوفاً من ربه، والله -تعالى- برحمته وفضله يعصم من شاء من خواص عباده. وإليك كلام أهل العلم في شرح هذا الحديث، وتوضيحه: قال القاري في المرقاة: إن الله كتب، أي: أثبت في اللوح المحفوظ: على ابن آدم حظه. العين تزني وزناها النظر - YouTube. أي: نصيبه... والمراد من الحظ مقدمات الزنا من التمني، والتخطي، والتكلم لأجله، والنظر، واللمس، والتخلي. وقيل: أثبت فيه سببه، وهو الشهوة، والميل إلى النساء، وخلق فيه العينين، والأذنين، والقلب، والفرج، وهي التي تجد لذة الزنا.