فإذا قال قائل: وصورة الرجل الآدمي، أليس الله هو الذي صوَّرها؟! قلنا: بلى، الله هو الذي صوَّرها؛ لكن لا تستحق أن تضاف إلى الله، فأشرف ما خلق الله هم بنو آدم، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين:4]، لا يوجد أحدٌ أحسن خَلْقاً من الخَلْق الإنساني. إذاً: تكون صورة آدم ليست كصورة غيره من البشر؛ ولهذا استحقت أن تضاف إلى الرب ـ عزَّ وجلَّ ـ تشريفاً، وتكريماً، فصار الحديث له معنيان: المعنى الأول: إجراؤه على ظاهره، وأن نقول: لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً لله. صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه. المعنى الثاني: أن يقال: «على صورته » بمعنى: أن الله خلق آدم على الصورة التي اختارها، وأضافها إليه على سبيل التشريف؛ ولهذا قال: لا يُقبَّح الوجه، ولا يُضرب فتتغير هذه الصورة التي خلقها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ.
الجواب: لا، إذاً لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له ـ عزَّ وجلَّ ـ. هذا قول، وهو قولٌ ظاهر، وليس فيه تأويل، ولا خروج عن ظاهر اللفظ. والقول الثاني: أن الضمير في (صورته) يعود على الله؛ لكن هذا من باب إضافة الشيء إلى الله على وجه التكريم ،والتشريف مثل: ﴿ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13] في قوله تعالى: ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13]، فهل لله ناقة يركبها مثلاً؟! حاشا، وكلا! لكن أضاف الرسولُ الناقةَ إلى الله من باب التشريف. كذلك قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ [البقرة:114]، المساجد هي للناس يصلون فيها، فهل الله ـ عزَّ وجلَّ ـ يكون في هذه المساجد؟! لا، بل الله ـ تعالى ـ في السماء على عرشه؛ لكن أضاف الله المساجد إليه؛ لأنها محل عبادته، وأهل للتشريف والتكريم. ان الله خلق ادم على صورته. نعود إلى روح آدم فنقول: الله ـ سبحانه وتعالى ـ قال للملائكة: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ [ص:72]، فهل روح آدم هي روح الله؟! لا، أبداً،بل روح آدم روحٌ مخلوقة خلقها الله؛ لكن أضافها الله إليه على سبيل التشريف. فقوله: «(على صورته)» يعني: على الصورة التي صورها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ وأضافها الله على سبيل التشريف.
وقوله أيضا الإسناد من الدين طريقة أهل السنة والجماعة إمرار أحاديث الصفات كما جاءت ثناء الأئمة على سعيد أبي عروبة. والرد على الألباني حيث تكلف التعليل لروايته كلام حسن جدا لابن عبد البر في الحث على لزوم طريقة السلف في إمرار أحاديث الصفات كما جاءت من زلات ابن خزيمة تأويله لحديث ابن عمر «إن الله خلق آدم على صورة الرحمن» الرد على ابن خزيمة إثبات الصورة لله تعالى والرد على من نفاها عن الله إثبات الصورة لله تعالى في حديثي أبي هريرة وأبي سعيد المخرجين في الصحيحين إثبات الصورة لله تعالى في أحاديث المنام رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق.
يقول الإمام الغزالي في كتابه "الإملاء على إشكالات الإحياء" المطبوع على هامش الإحياء ج1 ص 168 ـ تعليقًا على هذا الحديث: للعلماء فيه وجهان، فمنهم من يرى للحديث سببًا، وهو أن رجلاً ضرب غلامه، فرآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنهاه وقال "إن الله تعالى خلق آدم على صورته" وتأولوا عود الضمير على المضروب. والوجه الآخر أن يكون الضمير الذي في "صورته" عائدًا إلى الله سبحانه. ما صحة حديث: «خلق آدم على صورته» ومعناه؟. ويكون معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورة هي إلى الله سبحانه. وهذا العبد المضروب على صورة آدم، فإذا هذا العبد المضروب على الصورة المضافة إلى الله تعالى. ثم استطرد الغزالي في الكلام الذي لا مجال لنقله هنا فيرجع إليه من أراد الاستزادة.
وأخبَر نَبِيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الله تعالى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِه عليه السَّلام إلى عَهدِ النبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي الحديثِ: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ.. وفيه: أنَّ بَدْءَ خَلقِ البَشَر كان على حالٍ أعظمَ مِمَّا هي عليه الآنَ..
وبهذا نعرف أن التردد نوعان: تردد للشك في النتيجة، وهذا مُنَزَّه عنه الله ـ عزَّ وجلَّ ـ؛ لأن الله ـ تعالى ـ لا يخفى عليه شيء، وهو يقع مني أنا، ومن فلان، وفلان، نتردد في فعل الشيء؛ لأننا نجهل النتيجة؛ ولهذا نستخير الله، تردد بما يتعلق بالغيب مع العلم بالنتيجة، وهذا يوصف الله به، وليس فيه نقص بأي وجه من الوجوه.
25-07-11, 08:33 PM رقم المشاركة: 1 ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟ الموضوع في العنوان ننتظر الردود ونريد منكم أن تعطونا الأدلة المقنعه أن صورة سيدنا أدم على صورة الرحمن ؟ ومن الذي يؤيد هذا القول ومن الذي يرده؟ وما قولكم بمن يستدل بأن سيدنا أدم على صورة الرحمن؟ 25-07-11, 09:23 PM 2 تيمي عضو نشيط للعلماء فيها قولان مشهوران: الأول: أن الله خلق آدم على صورته و أن الضمير في صورته يعود على آدم والمعنى أن الله خلق آدم على صورته الكاملة و لم يمر بأطوار المضغة والعلقة وللحم الأطور التي يمر بها كل مولود. بل إن آدم خلق على صورته الكاملة هكذا دفعة واحدة. الثاني: أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود على الرحمن و المعنى كما أن للرحمن ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا خلق آدم وجعل له ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا ونستحضر هنا الفرق بين الخالق والمخلوق فكما أن الخالق لا يماثل المخلوق كذلك صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوق و الإشتراك هو في المعنى الكلي. اضرب له مثال ليتضح لو لم يكن بين الخالق و المخلوق سوى صفة الوجود لكفى فلا يقول عاقل أن وجود الخالق مثل وجود المخلوق و إن اشتراكا في المعنى الكلي للوجود.
وعلى هذا فقس موفقاً إن شاء الله تعالى. تفسير رؤية عزرائيل علية السلام في المنام – YouTube تفسير رؤية ملك الموت في المنام – YouTube رؤيا ملك الموت – YouTube
كما قد تم ذكره في آيات القرآن الكريم في قوله تعالى:{قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}، هكذا جاء ذكره في القرآن الكريم " ملك الموت"، وهذا ما قاله العديد من المفسرين مثل" فخر الدين الرازي" و " البغوي" أن ملك الموت هو عزرائيل، وكذلك أكد كل من" أبو حيان" في البحر المحيط، و"السويطي" في صحيح مسلم و" ابن كثير" أن ملك الموت المراد به عزرائيل، وقال الألباني أن تسمية الناس ملك الموت باسم عزرائيل لا أساس لها، وإنما هي إسرائيليات.
وذكر الإمام ابن سيرين بأن رؤية تقبيل ملك الموت أو عزرائيل في الحلم سواء كان ذلك بتقبيل يده او رأسه أو أي عضو من جسمه فإن هذه الرؤيه تشير الى الميراث الذي يناله الرائي في الواقع من أحد الأشخاص أما من رأى بأنه قد أصبح على هيئة ملك الموت في المنام فإن حالته هذه تشير الى الرهبة والظلم الذي يوقعه الرائي على الناس في الواقع أو معنى هذه الرؤيه بأن الرائي سوف يقدم على خطوات كبيره والتي ينتج عنها نتائج فائقة في العظمة.
معنى عزرائيل للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه سواء يقبض الروح حلمت ملك الموت ينظر اليك يقبض روحي مع نطق الشهاده لابن سيرين للامام الصادق من رأى عزرائيل ملك الموت فليستعد للموت، وإن كان هناك عليل يدل على موته، وربما دل على عدو قاصد فليعتبر بسوء أحوال الرؤيا وما تدل عليه من صلاح وفساد. ومن رأى أنه يقبله فيدل على حصول ميراث، وقيل تدل على تفرق جماعة أو حدوث أمر مكروه فمن راًه في المنام دلّ على الشهادة. ومن راًه غضبان فإنه يموت على غير توبة ومَن صارع عزرائيل أو غلبه فإنه ينجو من مرض، وإن غلبه عزرائيل فإنه يموت وقيل: مَن رأى عزرائيل طال عمره وإن عزرائيل عليه السلام أطول عمراً من جميع الخلائق وقيل: مَن رأى عزرائيل فإنه يدخل في أمر لا بد له منه. ترجمة 'عِزْرَائِيل' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe. وقيل: رؤياه خوف عظيم ومَن صار في صورة عزرائيل فإنه يقهر الناس وتجري على يديه أمور عظيمة ومَن رأى أنه يقبل ملك الموت فيصيبه ميراث ورؤية عزرائيل عليه السلام دالة على تفرقة الجمع، وموت المرضى، والهدم والحريق، والأخبار المزعجة، مما يوجب الصراخ واللطم والبكاء وربما دلّت رؤياه على كساد المعاش، والقعود عن الكسب، والسجن ونسيان العلم، وترك الصلاة ومنع الزكاة، وغلاء الأسعار وربما دلّت رؤيا إسرافيل وعزرائيل على إرغام الأعداء وتكذيب المكذبين بالبعث والنشور.
[٣] تذكّر الموت أوصى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- المسلمين بدوام ذكر الموت وعدم الغفلة عنه في أيّامهم، ذلك أنّ ذكر الموت يُعين على الاستقامة والإقبال على الطاعات، ويُذكّر بانقضاء اللذّات في الحياة الدنيا، وقد شُرعت في الإسلام بعض الأمور التي تُعين على تذكّر الموت بين الحين والآخر، منها: زيارة القبور ، وحضور مجالس العلم والوعظ، ودوام سماع أخبار الصالحين، والزهد في الدنيا ومتاعها، وقد اتّعظ الصحابة الكرام بوصايا النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأخذوا يتناصحون بها حتى ورد عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قوله: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء". [٤] المراجع ↑ سورة السجدة، آية: 11. ↑ "لا نجزم بأن اسم ملك الموت عزرائيل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-20. بتصرّف. ↑ "ملك الموت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-20. بتصرّف. ↑ "الموت.. الحقيقة الغائبة الحاضرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-20. بتصرّف.