يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( أغسطس 2020) الحسينى عبد اللطيف وزير النقل - مصر تولى المنصب 27 مارس 1973 الرئيس أنور السادات رئيس الوزراء حسن حميدة محمود محمد رياض معلومات شخصية تاريخ الميلاد 1920 تاريخ الوفاة 1993 (72–73 سنة) الجنسية مصر الحياة العملية المدرسة الأم جامعة القاهرة المهنة مهندس / وزير تعديل مصدري - تعديل الحسينى عبد اللطيف عبد الرحمن سليم ، ( 1920 - 1993)، هو مهندس مصري. شغل منصب وزير النقل في عهد الرئيس أنور السادات. حياته [ عدل] ولد عام 1920م. اللاعب: عبد اللطيف الحسيني. تخرج من كلية الهندسة جامعة القاهرة. اشترك في تأميم فناة السويس عام 1956 وعمل بها حتى تولى رئاسة مجلس إدارة «شركة الإنشاءات البحرية» بهيئة قناة السويس. عين وزيرا للنقل والمواصلات رقم 33 بتاريخ 27 مارس 1973. فاز بمقعد في مجلس الشعب عن دائرة أبو كبير بمحافظة الشرقية عام 1976 وكان خصمه منصور حسن. عين وكيلا لمجلس الشعب ثم بالمجالس القومية المتخصصة. تُوفي عام 1993م. المراجع [ عدل] ع ن ت وزراء نقل ومواصلات مصر عصر فؤاد الأول (1917 - 1936) أحمد زيور باشا - واصف سميكة - محمد توفيق رفعت - أحمد زيور باشا - مصطفى النحاس - نخلة جورج المطيعي - يوسف قطاوي - محمد حلمي عيسى - محمد توفيق رفعت - محمد حلمي عيسى - محمد محمود باشا - أحمد محمد خشبة - مكرم عبيد - عبد الحميد سليمان - عبد الرحيم صبري - محمود فهمي النقراشي - توفيق دوس - محمد حلمي عيسى - إبراهيم فهمي كريم- عبد المجيد عمر - حسن صبري عصر فاروق الأول (1936 - 1952) محمود فهمي النقراشي - علي زكي العرابي - حسن صبري - محمد حلمي عيسى - محمود غالب - عبد المجيد إبراهيم صالح - أحمد محمد خشبة - علي زكي العرابي.
كان متوليا لأوقاف العائلة العمومية مع ابن عمه فريد بن سليم الحسيني، ثم تولى لأوقاف آل النقيب الحسيني الخاصة. كان شديد الاستقامة، مما جره إلى المتاعب مع ذوي الأمر والنهي في زمنه، وقد اعتقلته سلطات الانتداب البريطاني لفترة معينة من مواقفه المشهودة أنه عندما سمع بإحراق المسجد الأقصى وكان في العقد السابع من العمر هب ممسكا بعصاه وبدأ يمشي من بيته إلى المسجد الأقصى للدفاع عنه وهو يكبر فتبعه كثير من الناس يكبرون بتكبيره، حتى وصلوا إلى المسجد ليساهموا في إطفاء الحريق والدفاع عن المسجد. كان حريصا على العلم والتعليم وكثيرا ما كان يحث على طلب العلم تلاميذه الأستاذ الدكتور أحمد فهيم جبر عميد كلية الآداب في جامعة القدس عبد القادر الحسيني ذوقان الهنداوي وزير التربية والتعليم الأردني السابق الشيخ علي الطزير عادل درويش الحسيني الدكتور محمد النقيب الحسيني جلال المملوك علي العوري وفاته توفي وقد ناهز التسعين يوم السبت السابع عشر من شعبان عام 1414 هـ الموافق 29 كانون الثاني عام 1994م في بيته الكائن في حي الحسينية خارج أسوار البلدة القديمة، وصليت عليه صلاة الجنازة في المسجد الأقصى المبارك بعد صلاة الظهر، وقد شهد جنازته جمع غفير من أهل القدس، ودفن في مقبرة باب الساهرة.
المراجع [ عدل] ^ الأغا نبيل: قضية فلسطين في سيرة بطل، الشهيد الحي عبد القادر الحسيني ص 14 ^ محمد سليمان. مطبعة دار الأيتام الإسلامية الصناعية. رؤية: مجلة بحثية شهرية متخصصة صادرة عن الهيئة العامة لاستعلامات عدد 10، تموز 2001
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب المسلمون والحضارة الغربية في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب المسلمون والحضارة الغربية ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: سفر بن عبد الرحمن الحوالي حجم الملف: 22. 1 ميجابايت 5 1 vote تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف سفر بن عبد الرحمن الحوالي إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
المسلمون والحضارة الغربية هو عنوان لكتاب من تأليف المفكر السعودي سفر الحوالي صدر سنة 2018 وقد أثار هذا الكتاب جدلًا كبيرًا وقد اعتقل على إثره المفكر سفر الحوالي بسبب أنه وجه من خلاله نقد للعائلة الحاكمة في السعودية وهيئة العلماء فصول الكتاب مقدمة تفوق الحضارة الإسلامية وتقدمها موجز للتاريخ العقدي الإسلامي وفيه الصوفية والمرجئة والرافضة تجديد الحضارة الإسلامية بالدعوة السلفية الفكر الديني الفكر السياسي الفكر الاجتماعي الفكر العلمي الفكر الإنساني المخرج من كيد الغرب وكيف يقود المسلمون الحضارة البشرية لمن المستقبل الخاتمة المصدر:
ولم يكن أمامه إزاء تلك المعضلة إلا طريقان: الأول هو تقديم رشوة، وهو مما لا يقبله المؤلف ولا يرضاه، والثاني: هو الطباعة بدون فسح، وهو ما اختاره المؤلف، لا سيما ونحن في عصر يهتم الناس فيه بالكسب المادي، وليس الالتزام بالإجراءات الروتينية. العقبة المادية فقد حرم المؤلف من الراتب التقاعدي الذي هو حقه. عقبة الوقت فقد كان وقت إنجاز الكتاب قصيراً، فكان عليه الانتهاء منه قبل شهر رمضان. المراجع ↑ لم يحدد، "المسلمون والحضارة الغربية لداعية الدكتور سفر الحوال" ، مكتبة المسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2022. بتصرّف. ↑ لم يحدد، "المسلمون والحضارة الغربية لداعية الدكتور سفر الحوالي " ، مكتبة المسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2022. بتصرّف. ↑ لم يحدد ، "وصف الكتاب " ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2022. بتصرّف. ↑ سفر الحوالي ، المسلمون والحضارة الغربية ، صفحة 3057. ↑ سفر الحوالي ، المسلمون والحضارة الغربية ، صفحة 5_6.
وفي السياق العام للكتاب؛ فإن المؤلف حرص على أن يعطي للقارئ الروافد الأساسية للإسلام في مختلف المجالات، في الفنون والعلوم والآداب كافة، فهو حتى يتناول كيف يقدم الإسلام الفكر العلمي، بمختلف جوانبه، سواء في التجريب العملي، أو في الأسس الأخلاقية التي ينهض عليها، وفضل العلماء المسلمين على الحضارة الغربية في هذا الصدد. ثم، وفي الأجزاء الأخيرة من كتابه، يقدم تصوراته في كيفية نهوض الأمة مجددًا، من خلال حركة إصلاحية شاملة، وتصوراته للمستقبل؛ حيث يتوقع انهيار الحضارة الغربية بسبب الانحرافات التي تعاني منها، والتي تخالف قوانين العمران السليمة، إلا أنه لا يتوقع نهضة الأمة المسلمة مرة أخرى، إلا بالعودة إلى جذورها التاريخية، وأصولها الدينية، وإحياء فريضة الجهاد. كانت ملاحق الكتاب ثرية كذلك؛ حيث وجه نصائح إلى العلماء والدعاة، وكذلك إلى أسرة آل سعود الحاكمة في المملكة العربية السعودية، وفيها الكثير من الانتقادات الموجهة إليها في صدد الاعتمادية على الغرب والولايات المتحدة في أمور أمنها القومي لو صحَّ التعبير، بحجة مواجهة إيران، مشيرًا إلى أن الغرب بخططه أخطر بكثير من إيران على المملكة والأمة الإسلامية بالكامل.
ثغرات في طرح الشيخ ولم يخلو كتاب الشيخ سفر الحوالي من الثغرات التي وُجِّهت لها انتقادات حادّة من بعض النقاد، ولا سيما أنه الشيخ الذي تناولت رسالته للدكتوراة موضوع العلمانية، وتخصص فيها مقاومًا المذاهب المعاصرة، وهو من وجّه انتقاداته القوية لموجة العلمانية التي تسعى لتغريب المجتمع السعودي. إلا أنه في ذات الوقت يثني – في كتابه – على تركيا التي تعتمد في دستورها العلمانية نظامًا للحكم، كما يعتبر الشيخ سفر انضمامها لحلف الناتو قفزةً هائلة من دولة كانت تعتبر مستضعفة ويستدل الشيخ بهذا الانضمام إلى حلف الناتو على أنه دليل على الرجوع التدريجي للإسلام! بينما – الواقع – يُعتبر حلف الناتو حلفًا عسكريًا صليبيًا محاربًا للمسلمين وقد شهد الشيخ سفر بنفسه على هذه الحقيقة في تشخيصه للصراع في أفغانستان. وما يعمق التناقض في طرحه في هذه الزاوية تحديدا، أنه في حين ينتقد العلمانية بسند شرعي متين وأحكام واضحة لا لبس فيها يشيد بها سهوا أو عمدا كوسيلة مشروعة لجأت لها تركيا فيما يسمى النهوض العثماني الجديد. كما أنه برغم تبيانه لحقيقة أن الغرب محارب للإسلام بشتى قواه بما فيها العسكرية، يشيد بانضمام تركيا لقوى الغرب العسكرية المحاربة للإسلام معتبرًا هذا دلالة قوة وإغاظة لأوروبا التي رفضت انضمام الأتراك لاتحادها!
وهو ما يعتبره ناقدوه تناقضًا جليًا في طرح هذا الكتاب الذي يقول كاتبه في أحد فصوله: فالغرب يقيس الإسلام على النصرانية وعلى واقعه العلماني، لكن المسلمين يعلمون أن الإسلام دين ودنيا، وأنه لا مكان للعلمانية الغربية، ومن الصعب جدا فرز الآيات المتعلقة بالحكم والجهاد عن الآيات الأخرى إلى هنا نكون أحطنا معرفة بمحتوى جزء أولي من كتاب الشيخ سفر الحوالي، الذي أثار الجدل الواسع في الساحة بعد نشره وسجن مؤلفه. ولكننا لم ننته من سبر أغواره، فكونوا بالقرب، سنستمر في تبيان معالمه.