البسط مقابل المقام الرقم الذي يمكن تمثيله في شكل a / b ، حيث a و b (≠ 0) أعداد صحيحة ، يُعرف بالكسر. يُطلق على a اسم البسط ويُعرف b باسم المقام. تمثل الكسور أجزاء من الأعداد الصحيحة وتنتمي إلى مجموعة الأعداد النسبية. يمكن أن يأخذ بسط الكسر المشترك أي قيمة عددية ؛ a∈ Z ، في حين أن المقام لا يأخذ سوى قيم صحيحة غير الصفر ؛ ب ي - {0}. الحالة التي يكون فيها المقام صفرًا لم يتم تعريفها في النظرية الرياضية الحديثة وتعتبر غير صالحة. هذه الفكرة لها تأثير مثير للاهتمام في دراسة التفاضل والتكامل. من الشائع إساءة تفسير أنه عندما يكون المقام صفرًا ، تكون قيمة الكسر لانهائية. هذا ليس صحيحا رياضيا. اين البسط واين المقام - منبع الحلول. في كل حالة ، يتم استبعاد هذه الحالة من مجموعة القيم المحتملة. على سبيل المثال ، خذ دالة الظل ، والتي تقترب من اللانهاية عندما تقترب الزاوية من / 2. لكن لا يتم تحديد وظيفة الظل عندما تكون الزاوية π / 2 (ليست في مجال المتغير). لذلك ، ليس من المعقول أن نقول إن tan π / 2 = ∞. (لكن في العصور المبكرة ، كانت أي قيمة مقسومة على صفر تعتبر صفرًا) غالبًا ما تستخدم الكسور للإشارة إلى النسب. في مثل هذه الحالات ، يمثل البسط والمقام الأرقام في النسبة.
لدى مهند ٣٦ لعبة على شكل سيارة ، ١٢ لعبة على شكل قطار ، ما نسبة القطارات إلى السيارات في أبسط صورة ؟، تعد النسبة والتناسب موضوع هام في الرياضيات، ما هي نسبة القطارات إلى السيارات في أبسط أشكالها تعتبر الرياضيات من أهم العلوم حيث تستخدم في جميع مناحي الحياة وتتناول الكميات والأشكال والنسب في العديد من الأقسام. ما هي النسبة في الرياضيات هي المقارنة بين قيمتين من نفس المجموعة لا تحتوي على أي قيمة، ويتم إجراء المقارنة بتقسيم إحداهما على الأخرى ويتم كتابتها على شكل كسر يتكون من شريط كسر، فوقه البسط وتحت المقام، وإذا تم استخدام الكسر، فيجب تحويله إلى قيمة صالحة، أو يمكن كتابته باستخدام الكلمة (إلى) أو بوضع () بين القيمتين أولاً، الكمية الأولى، ثم الكمية الثانية. لدى مهند ٣٦ لعبة على شكل سيارة ، ١٢ لعبة على شكل قطار ، ما نسبة القطارات إلى السيارات في أبسط صورة ؟ لحساب نسبة الألعاب على شكل قطار إلى نسبة الألعاب على شكل سيارة، نستخدم النسبة بوضع الرقم الأول في البسط والرقم الثاني في المقام، ثم نجد عاملًا مشتركًا بين البسط والمقام قسّمهم خلالها لتبسيط النسبة إلى أصغر قيمة وفي مثالنا هذا هو القاسم المشترك هو اثني عشر، لذا فإن إجابة سؤالنا هي ⅓.
إذا لم تكن الكسور بالفعل في أبسط صورة، فبسّطها. بعد ذلك، كل ما عليك فعله هو ضرب البسط في البسط والمقام في المقام. [٤] على سبيل المثال، اضرب 2 / 3 و 7 / 8، أوجد البسط الجديد بضرب 2 في 7، وهو 14. ثم اضرب 3 في 8، وهو 24. إذن، الإجابة هي 14 / 24، والتي تُبسّط إلى 7 / 12 بقسمة كل من البسط والمقام على 2. 5 اقسم الكسور عن طريق قلب الكسر الثاني وضربه في الكسر الأول. لقسمة الكسور، ابدأ بإيجاد مقلوب الكسر القسوم عليه. افعل ذلك بقلب بحيث يصبح البسط مكان المقام وكذلك ينتقل المقام مكان البسط، ثم اضرب البسطين والمقامين معًا. [٥] على سبيل المثال: لحل 1 / 2 ÷ 1 / 6، اقلب 1 / 6 لتكون 6 / 1، ثم اضرب 1 × 6 لإيجاد البسط (وهو 6) و 2 × 1 لإيجاد المقام (وهو 2). لدى مهند ٣٦ لعبة على شكل سيارة ، ١٢ لعبة على شكل قطار ، ما نسبة القطارات إلى السيارات في أبسط صورة ؟ - شبكة الصحراء. إذن، الإجابة هي 6 / 2 والتي تساوي 3. تذكّر أن البسط هو الجزء الموجود بالأعلى والمقام في الأسفل. تشير الكسور إلى أجزاء من الكل، ويطلق على الرقم العلوي في الكسر اسم البسط، وهو ما يدل على عدد أجزاء الكل التي تتعامل معها. يُشار إلى الرقم السفلي في الكسر بالمقام ويخبرك بعدد الأجزاء التي يتكون منها الكل. [٦] على سبيل المثال: في 3 / 5، 3 هو البسط أي أن لدينا 3 أجزاء، و5 هو المقام، لذلك هناك 5 أجزاء إجمالية.
التعامل مع الكسور (توزيع المقام على البسط) - أخطاء شائعة في الرياضيات مع الأستاذ جعفر الخطيب - YouTube
الشيخ بدر بن نادر المشاري داعية إسلامي سعودي، وإمام جامع حطين بالحرس الوطني بالرياض ولد عام 1393 هـ الموافق 1973م في مدينة الرياض مؤهلاته العلمية تخرج من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، - حصل على شهادة الماجستير في (مدخل لحياة وآثار الشيخ ابن باز مواقف قيادية وتربوية) من بيروت ، - حاصل على الدكتوراه. شيوخه طلب العلم على عدد من العلماء منهم: الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ محمد بن صالح العثيمين الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين عمله الحرس الوطني بالرياض - رئيس قسم التوعية والإرشاد بالحرس الوطني سابقاً - حاليا داعية متفرغ. وله محاضرات ودروس ومشاركات دعوية مستمرة. - صدر له عدد من الأشرطة الصوتية والرسائل الدعوية.
تاريخ الإضافة: 4/5/2014 ميلادي - 5/7/1435 هجري الزيارات: 3734 دعوة إلى ندوة الشيخ عبدالله العقيل - رحمه الله - الأربعاء 8-7-1435هـ بعد صلاة العشاء (الساعة 8:50مساءً) ضيف الندوة « الشيخ بدر بن نادر المشاري » في لقاء بعنوان « الائمة الاربعة » ☀ (يوجد قسم خاص للنساء) ☀ وصف المكان بمنزل الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله حي الهدا بالرياض - مخرج عبدالله بن حذافه السهمي جنوب السفارات وجنوب فندق كورت يارد (ماريوت) وغرب فندق الرتز كارلتون
بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 273 تاريخ التسجيل: Mar 2011 أخر زيارة: 16-05-2021 (08:37 PM) المشاركات: 157, 374 [ التقييم: 95478 الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ عشقت صمتي و صمتي عشقني اوسمتي لوني المفضل: Darkmagenta شكراً: 2, 077 تم شكره 1, 140 مرة في 1, 080 مشاركة قصة الحب المصدر/المؤلف: بدر بن نادر المشاري قصة الحب المصدر/المؤلف: بدر بن نادر المشاري الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ ؛ ؛ الحب كلمة ذو معنى كبير لها مفهموها ودلالتها وحدودها في ظل الشرع المطهر. والحب له قصته في عالم الحياة لكن العجيب والمحزن حينما يستغل الحب والعاطفة استغلالاً سيئًا حتى ارتبط بأساطير وخرافات وأعياد لا يقبلها العقل السوي ومن ذلك أن ترى في منتصف شهر فبراير (شباط) من كل عام من يحتفل احتفالاً كبيراً ويسمونه عيد الحب وقصة هذا العيد (الحب) من أعياد الرومان الوثنيين. وهو عبارة عن تعبير في المفهوم الوثني الروماني عن الحب الإلهي ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان وعند ورثتهم من النصارى ومن سائدها وأكثرها رواجًا وانتشارًا أن الرومان يعتقدون أن (رومليوس) مؤسس مدينة (روما) أرضعته ذات يوم ذئبه فأمدته بالقوة ورجاحة الفكر فكانوا يحتفلون بهذه الحادثة كل عام وكان من مراسيمه أن يذبح فيه كلب وعنزة ويدهن شابان مفتولا العضلات جسميهما بدم الكلب والعنزة ثم يغسلان الدم باللبن وبعد ذلك يسير موكب عظيم يكون الشابان في مقدمته يطوفان الطرقات ومعهما قطعتان من الجلد يُلطخان بهما كل من صادفهما والنساء الروميات يتعرضن لتلك اللطمات مرحبات لاعتقادهن بأنها تمنع العقم وتشفيه.
بدر بن نادر المشاري المشاهدات: 718, 958 تأملات من سورة التوبة ترتيبها في المصحف التاسعة، وعدد أياتها 129 آية، مدنية ونزلت في العام التاسع للهجرة، وهي أخر سورة نزلت على النبي وليست أخر آية. المدة: 20:15 الأقصى والخونة أعيد هذا الدرس للواجهة من جديد لتشابه الأحدث وتتاليها وإنا لله وإنا إليه راجعون نشر أول مرة في 01-01-2001
ونخشى ونحن نرى هذا الانفتاح بين كافة الشعوب حتى غدت شعائر الكفر وعاداتهم تنتشر بين وفي أوساط المسلمين نخشى أن نكون من الفئام من أمة محمد الذين يتبعون أعداء الله في بعض شعائرهم وعاداتهم حذوا النعل بالنعل، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ} قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، قَالَ: { فَمَنْ} [رواه مسلم]. لا تبشر بخير والمتأمل يرى أنه في السنوات الأخيرة انتشرت ظاهرة التقليد للنصارى وغيرهم بين كثير من المسلمين ذكوراً وإناثاً لا تبشر بخير ومن هنا جاءت هذه الرسالة المختصرة داعياً أولي العلم والدعوة أن يبينوا شريعة الله تعالى نصحاً لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم حتى يكونوا على بينة من أمر دينهم ولئلا يقعوا فيما يخل بعقيدتهم وتوحيدهم وإيمانهم الذي أنعم الله بها علينا جميعًا هذا جهدي وابتعدت عن التفصيل و الإسهاب فيما هو مقرر لكثرته واكتفيت بالإشارة وآثرت الاختصار رغبة في الاعتبار، إن أردت إلا الإصلاح ما استطعت؛ وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.
هذه قصة الحب في عيده المزعوم • فإلى من اظهر البهجة والسرور في هذا العيد. • إلى من تبادلوا الورود الحمراء. • إلى من تبادلوا توزيع بطاقات التهنئة في هذا العيد (الحب). • إلى من جعلوا صورة (كيوبيد) في بطاقاتهم وهو الطفل الذي له جناحان يحمل قوساً ونشاباً وهو عند الأمة الرومانية الوثنية إله الحب، إلى من تبادلوا كلمات الحب والعشق والغرام. • إلى من أرادوا منك أن تكون فالنتينيًا كما كتبوا على بطاقاتهم وعبروا بنداءاتهم. • إلى من أقاموا الحفلات النهارية والسهرات الليلية. • إلى من ربطوا شرائط حمراء اللون أو لبسوا لباس أحمر اللون بقصد الاحتفال به. • إلى من نفخوا البالونات الحمراء وكتبوا عليها (I LOVE YOU). • إلى من نقشوا الأسماء والقلوب على اليدين والحروف الأولى من الأسماء. انتبهوا! فهذا يمثل المفهوم النصراني والمفهوم الوثني، واعلم أن أصل هذا الحب عقيدة وثنية يعبر عنها بالحب الإلهي الوثني الذي عبدوه من دون الله فهل ترضى أن تحتفل بمناسبة شركية تعظم فيها الأوثان. واعلم أن نشأة هذا العيد مرتبط بأساطير وخرافات لا يقبلها العقل السليم فضلاً على عقل مسلم آمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً.
ويسمى أحيانًا عيدالحب (فالنتين) وعلاقة فالنتين بعيد الحب (فالقديس فالنتين): اسم التصق باثنين من قدامى ضحايا الكنيسة النصرانية وقيل هو واحد توفى في روما أثر تعذيب القائد القوطي (كلوديوس) عام (296م) وبُنيت كنيسة في روما في المكان الذي توفى فيه عام (350م) تخليدًا لذكراه. ولما اعتنق الرومان النصرانية أبقوا على الاحتفال بعيد الحب السابق ذكره لكن نقلوه من مفهومه الوثني (الحب الإلهي) إلى مفهوم آخر يُعبّرُ عنه بشهداءِ الحب ممثلاً في القديس (فالنتين) الداّعية إلى الحب والسلام الذي استشهد في زعمهم في سبيل ذلك الحب ويسمى أيضًا (عيد العشاق) واعتبر القديس فالنتين شفيع العشاق وراعيهم. وكان من اعتقاداتهم الباطلة أنه فيه تكتب أسماء الفتيات اللاتي في سن الزواج في لفافات صغيرة من الورق وتوضع في طبق على منضدة ويدعى الشباب الذين يرغبون في الزواج ليخرج كل منهم ورقة فيضع نفسه في خدمة صاحبة الاسم المكتوب لمدة عام يختبر كلٌ منهما خلق الآخر ثم يتزوجان أو يعيدان الكره في العام التالي يوم العيد أيضًا، وغيرهما مما قيل وحكي في سبب هذا العيد المزعوم. رفض واستنكار ومع هذا ثار رجال الدين النصراني في إيطاليا على هذا التقليد وأبطلوه واعتبروه مفسدة لأخلاق الشباب والشابات لأنه كان مشهوراً عندهم في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين ثم تم إحياؤه وانتشر في كثير من البلاد الغربية محلات تبيع كتبًا صغيرة تسمى (كتاب الفالنتين) فيها أشعار غرامية وكلمات عشقية لترسل من المحبوب إلى محبوبته في بطاقات تهنئة يعبرون بهذه الجملة عيد العشق لأنه كان حبًا ألهيًا عند الوثنيين وعشقًا عند النصارى.