إذا استمرت الآثار الجانبية في الحدوث ، توقف عن استخدام رذاذ الأنف تمامًا واتصل بطبيبك. أنواع بخاخات الأنف تشمل بخاخات الأنف المتاحة الستيرويدات الموضعية للأنف ومضادات الهيستامين الموضعية ومضادات الكولين الموضعية ومثبتات الخلايا البدينة الأنفية الموضعية. تتوفر الآن العديد من بخاخات الأنف الموصوفة سابقًا ، بما في ذلك Flonase و Rhinocort و Nasacort و NasalCrom ، ومن المحتمل أن يتوفر المزيد من البخاخات التي تُصرف بوصفة طبية في المستقبل. بخاخ الأنف - ليالينا. يجد العديد من المرضى أن استخدام بخاخ الأنف بالكورتيكوستيرويد يمكن أن يخفف جزئيًا على الأقل أعراض حساسية العين بالإضافة إلى أعراض حساسية الأنف. يُعتقد أن هذا يرجع جزئيًا على الأقل إلى تأثير الدواء على القناة الأنفية الدمعية ، الممر بين الأنف والعينين. المنشطات الأنفية الموضعية من المحتمل أن تكون هذه الفئة من أدوية الحساسية هي الأكثر فاعلية في علاج حساسية الأنف ، بالإضافة إلى التهاب الأنف غير التحسسي. 2 تتوفر الآن معظم بخاخات الأنف الموضعية بالكورتيكوستيرويد بدون وصفة طبية. يلاحظ بعض الناس أن رائحته أو مذاقه أفضل من الآخر ، لكنهم جميعًا يعملون بنفس الطريقة. تشمل هذه المجموعة من الأدوية ما يلي.
تؤثر التداخلات الدوائية على فاعلية الدواء نفسه أو الأدوية الأخرى، مما يعرض الشخص لآثار جانبية خطرة. لذا أخبر طبيبك أو الصيدلي إذا كنت تتناول المنتجات العشبية أو الفيتامينات أو أي من الأدوية الآتية: المضادات الحيوية. مضادات الاكتئاب. الأدوية المضادة للفيروسات لعلاج فيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) (HIV/AIDS). مضادات الفطريات. الأدوية الأخرى التي تحتوي على الستيرويدات، مثل: كريمات الإكزيما وأجهزة الاستنشاق والربو وقطرة العين. الآثار الجانبية لبخاخ نازونكس قد يعاني البعض آثارًا جانبية فورية بعد استخدامه، وتتطلب عناية طبية فورية، مثل: الحساسية الشديدة التي تظهر فورًا بعد الاستخدام، وأعراضها: انتفاخ الوجه أو اللسان أو البلعوم. صعوبة البلع. قشعريرة. صعوبة التنفس. تتباين الأعراض الجانبية بين الشائعة والخطرة، مثلما سنتناولها في السطور الآتية: الأعراض الجانبية الشائعة قد تظهر لدى أكثر من 1 من كل 100 أشخاص، وتشمل: الصداع. العطس. عدوى الجهاز التنفسي. الليرديب | بخاخ الانف للحساسية | 100 مل - شفاء. التهاب الأنف أو الحلق. تقرحات الأنف. وجود طعم أو رائحة كريهة. نزيف الأنف: يحدث للأشخاص المصابين بالزوائد الأنفية. الأعراض الجانبية الخطرة تحدث إذا أستخُدِم بجرعات عالية أكثر من بضعة أشهر، نذكر منها: ارتفاع ضغط العين أو إعتام عدسة العين.
قطرة نازين. بخاخ نازوتال مركب. ماريمير بخاخ. فري نوز بخاخ. الليرديب لاحتقان الأنف: يستخدم بشكل فعال في علاج الأنف وذلك لاحتوائه على مواد طبيعية تعمل على تنظيف تجويف الأنف بشكل فعال وعلاج احتقان الأنف. بخاخ الأنف للحساسية - موقع بابونج. الليرديب لالتهاب الجيوب الأنفية: يستخدم في تخفيف التهابات الجيوب الأنفية بشكل سريع. الليرديب للبرد: لا يستخدم في علاج البرد ولكن يمكن استخدامه للتخفيف من الأعراض المصاحبة لنزلات البرد والانفلونزا مثل احتقان الأنف والتهابات الجيوب الأنفية. الفرق بين بخاخ Nasacort نازاكورت وبخاخ allerdep الليرديب: بخاخ Nasacort: يحتوي على مادة تريامسينولون التي تستخدم في علاج التهابات الأنف والجيوب الأنفية والحساسية وسيلان الأنف. بخاخة allerdep: تحتوي على مكونات طبيعية تستخدم في علاج التهابات الجيوب الأنفية واحتقان الأنف والحساسية. الفرق بين بخاخ نازونكس وبخاخ الليرديب: يتمثل الفرق بين بخاخ Nasonex وبخاخ allerdep في: بخاخ Nasonex: بخاخ يحتوي على كورتيزون يستخدم لعلاج التهابات الجيوب الأنفية والتهابات الأنف والحساسية. بخاخ allerdep: يحتوي على مكونات طبيعية ويستخدم في علاج احتقان الأنف والتهابات الجيوب الأنفية والحساسية.
[6] شاهدي أيضاً: دواء الزكام ختاماً، يتم استخدام بخاخ الحساسية للأنف، مرة واحدة يومياً، ولا يستخدم أكثر من ذلك إلا وفقاً لارشادات الطبيب، ويجب استعمال عبوة الرذاذ من قبل شخص واحد فقط، وتجنب مشاركتها مع الآخرين، لأن هذا يساعد على انتقال الأمراض والجراثيم.
أو أعراض احتقان الأنف. الآثار الجانبية خفيفة وعادة ما تشمل تهيج الأنف وجفافها. مثبتات الخلايا البدينة الأنفية الموضعية Cromolyn (NasalCrom) هو دواء يمكن أن يمنع أعراض حساسية الأنف عند استخدامه قبل التعرض لمسببات الحساسية. يمنع هذا الدواء الخلايا البدينة من إطلاق المواد الكيميائية التي تسبب أعراض الحساسية. 3 لا يعالج الدواء أعراض الحساسية بمجرد حدوثها. لذلك ، فائدته محدودة لمعظم الناس. NasalCrom متاح الآن أيضًا بدون وصفة طبية.
بخاخات الاحتقان يعمل هذا النوع من البخاخات على إزالة الاحتقان الأنفي، من خلال تقليص الأوعية الدموية والأنسجة المتورمة في الأنف التي تسبب الاحتقان، ولا تستخدم بخاخات الأنف المزيلة للاحتقان لمدة تزيد عن ثلاثة أيام، إذ أن استخدامها لفترة طويلة يمكن أن يجعل أنفك أكثر انسداداً، ويفضل استشارة الطبيب قبل استخدام بخاخات الاحتقان في حال كنت تعاني من الجلوكوما أو ارتفاع ضغط الدم. بخاخات إبراتروبيوم (بخاخات أتروفينت) يعالج هذا النوع من البخاخ مشكلة سيلان الأنف فقط، وذلك عن طريق إيقاف إفراز المخاط، في حين أنه لا يخفف الاحتقان أو العطس بشكل فعال، وتشمل الآثار الجانبية له: الصداع ونزيف الأنف و التهاب الحلق أو تهيج الأنف، ويفضل عدم استخدامه من قبل الأشخاص يعانون من الجلوكوما أو تضخم البروستاتا. بخاخات الأنف الستيرويدية تلعب بخاخات الأنف الستيرويدية دوراً فعالاً في تقليل الاحتقان والعطس وحكة العيون، كما أنها تساعد في وقف نزيف الأنف، وغالباً ما تكون الدواء الأول الموصى به للحساسية، وتشمل الآثار الجانبية لها: الصداع والتهاب الحلق أو السعال. فوائد بخاخ الأنف للحساسية يعمل بخاخ حساسية الأنف على تحقيق فوائد أخرى، إلى جانب التخلص من الحساسية، ومن هذه الفوائد: [2] علاج التهابات الجهاز التنفسي العلوي كنزلات البرد والتهاب الجيوب الأنفية و حمى القش.
وتجدر بنا الإشارة إلى أن كتب السيرة النبوية تقدم الوقائع التي كان يرويها الصحابة عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إلى من بعدهم. ثم اهتم التابعون بِتناقل هذه الأخبار وقاموا بِتدوينها في العديد من الصحائف والتي نالت العناية التامة منهم مثل أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه، وعروة بن الزبير بن العوام، وعبد الله أبي بكر الأنصاري، ومحمد بن شهاب الزهري الذي اهتم بتدوين السنة في عهد عمر بن عبد العزيز. هذا، وقد اهتم من بعد هؤلاء التابعين بالسيرة النبوية من أَفردوها بِالتصنيف، ومن أشهرهم محمد بن إسحاق بن يسار. 5 ـ الشعر العربي المعاصر لِعهد الرسالة يعد الشعر العربي المعاصر لِعهد النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً مصدراً من مصادر السيرة النبوية؛ وذلك نتيجة مهاجمة المشركين لِرسول الله على ألسنة شعرائهم مما أدى إلى جعل المسلمين يقومون بالرد عليهم عن طريق ألسنة شعرائهم أيضاً مثل حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة وغيرهما. هذا، وقد تضمنت كتب الأدب الكثير من الأشعار عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبيئته التي نشأ بها. ومن هنا فقد أصبح الشعر العربي الذي كان على عهد النبي مصدراً من مصادر السيرة النبوية.
ألف ابن إسحاق كتابه " المغازي " من أحاديث وروايات سمعها بنفسه في المدينة ومصر ، ومن المؤسف أن هذا الكتاب لم يصل إلينا ، فقد فُـقِـدَ فيما فُقِدَ من تراثنا العلمي الزاخر ، ولكن مضمون الكتاب بقي محفوظاً بما رواه عنه ابن هشام في سيرته عن طريق شيخه الكبائي الذي كان من أشهر تلامذة ابن اسحاق. سيرة ابن هشام: هو أبو محمد عبد الله بن أيوب المحيري ، نشأ بالبصرة وتوفي سنة 213 أو 218 هـ على اختلاف الروايات ، ألف ابن هشام كتابة " السيرة النبوية " مما رواة شيخه الكبائي عن ابن إسحاق ، ومما رواه هو شخصياً عن شيوخه ، مما لم يذكره ابن إسحاق في سيرته ، وأغفل ما رواه ابن إسحاق مما لم يتفق مع ذوقه العلمي وملكته النقدية ، فجاء كتاباً من أوفي مصادر السيرة النبوية ، وأصحها ، وأدقها ، ولقي من القبول ما جعل الناس ينسبون كتابه إليه ، فيقولون: سيرة ابن هشام وشرح كتابه هذا عالمان من الأندلس: السهلي ( 508 ـ 581 هـ) والخشني ( 535- 604هـ). طبقات ابن سعد: هو محمد بن سعد بن منيع الزهري ، ولد بالبصرة سنة 168 هـ وتوفي ببغداد سنة 230 هـ كان كاتباً لمحمد بن عمر الواقدي المؤرخ الشهير في المغازي والسيرة ( 130ـ 207 هـ)سار ابن سعد في كتابه " الطبقات " على ذكر أسماء الصحابة والتابعين ـ بعد ذكر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ بحسب طبقاتهم ، وقبائلهم، وأماكنهم ،ويعتبر كتابه " الطبقات " من أوثق المصادر الأولى للسيرة ، وأحفظها بذكر الصحابة والتابعين.
لا يخفى على أحد أن السيرة النبوية تعد علماً من أهم العلوم التي يتعلمها المسلم؛ لذلك فإننا نرى أن الصحابة حرصوا على تعلمها، ونقلها، والتثبّت من صحة ما يُنقل منها. ولما كانت السيرة النبوية ذات أهمية كبيرة اتجه الكثير من العلماء إلى التحقق والتوثّق من صدق ما جاء بها من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ حتى ينتهجها المسلمين بشكل سليم مطبقين لِسننه كما جاءت عنه. ومن الجدير بالذكر أن مصادر السيرة النبوية تتنوع ما بين مصادر أصلية و مصادر تكميلية وهي تنحصر في مجموعة من المصادر سنقدمها لك أهمها في هذا المقال والتي تساعدنا في الإطلاع على سيرته، وهمته في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى فتمكن من تحقيق كل ما كُلف به في فترة زمنية وجيزة. 1 ـ القرآن الكريم يعتبر القرآن الكريم هو المصدر الأول للسنة النبوية؛ وذلك لأنه يعد المصدر الأوثق للسيرة النبوية لأنه يوضح نشأة النبي صلى الله عليه وسلم ونجد ذلك في قول الله تعالى "أَلَم يَجِدكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى". كما أن القرآن الكريم يعرّض لنا ما رأه النبي صلى الله عليه وسلم من عذاب، وأذى من المشركين؛ حيث كانوا يرمونه بالجنون والسحر و يصدونه عن نشر دعوته.
كما أن الطبري لم يشترط ثبوت جميع ما فيه من أحداث ووقائع ولكنه أخذ بمبدأ "من أسند فقد أحال"؛ لذلك فإنه يشتمل على الصحيح والموضوع معتمداً على ثقافة القارئ للتمييز بينهما. في نهاية المقال، نذكر أننا قدمنا لك أهم مصادر السيرة النبوية التي قدمت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم على أكمل وجه من التدقيق والصحة والتي لاقت إنتشاراً كبيراً، وقبولاً بين كبار العلماء. اقرأ ايضا: أفضل 10 سلاسل شرح السيرة النبوية كاملة
وله مخطوطات في بعض الخزائن. طبع مصوراً في بيروت سنة 1964. وقد حققه عبد الملك بن دهيش عام 1407هـ. و( تاريخ المدينة) لابن زبالة (ت قبل سنة 200هـ) و( تاريخ المدينة) لابن بكار (ت 256هـ). و( تاريخ المدينة) لعمر بن شبة (ت 262هـ), وقد طبعه الشيخ السيد حبيب محمود أحمد – ناظر أوقاف المدينة المنورة. بتحقيق فهيم شلتوت سنة 1399هـ/ 1979م, وفيه مادة غزيرة في السِّيرةِ النَّبَويَّةِ. و ( شفاء الغرام بأخبار بلد الله الحرام) لمحمد بن أحمد الفاسي (ت 882هـ)، نزيل مكة, وقد حققه في مجلدين الدكتور عمر عبد السَّلام تدمري سنة 1405هـ/ 1985م. وله أيضاً( العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين). و( وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) للسَّمهوديِّ (ت 922هـ), وقد طُبع أخيراً في ثلاث مجلدات، بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد. وتتمٌّ الاستفادةُ من هذه المؤلَّفاتِ بعد النَّظَرِ في أسانيدِها، وتمييز صحيحِها من سقيمِها، فيُعتمدُ الصَّحيحُ ويُحتجٌّ به في مسائلِ العقيدةِ والأحكامِ، وما سوى ذلك، مثل الخطط والأوصاف والآثار، فلا ضيرَ من الاستئناسِ به على ضعفِهِ 3. ثالثاً كتب الأدب والشعر: كتب الأدب تُلقي ضَوءاً على الحياةِ الثَّقافيةِ ومُستوى المعيشةِ وأنواع الملابس والأطعمة والعادات وغير ذلك من جوانب الحياة في عصر السِّيرةِ، والشِّعرُ خاصة يُعتبرُ وثيقةً تاريخيةً مهمة حيثُ يعكسُ الحياةَ العقليةَ والاجتماعيةَ, ويُصوِّرُ المعاركَ ويُبرزُ البطولات، ويكفي هنا الإشارةُ إلى دَورِ كلٍّ, مِن حَسَّان بنِ ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رَوَاحة في تصوير بعضِ أحداثِ السِّيرةِ، ولكن ينبغي الانتباهُ إلى أنَّ كتبَ الأدب تُعنىَ بالشَّاذِّ والغريبِ والطَّريفِ 4 فتدونه أكثرَ من عنايتِها بأحداثِ الحياةِ اليومية، ومن هنا نتبين خطورةَ تعميم ما فيه 5 ، 6.
وإضافة لما سبق فإن كتب الحديث وشروحها تناولت المغازي والأحداث التاريخية، وقدمت معلومات غزيرة في هذا المجال. كما أن السيرة تستقي من كتب أسباب النزول والناسخ والمنسوخ في القرآن، وكتب التفسير وفي مقدمتها (تفسير الطبري) و (تفسير ابن أبي حاتم الرازي)، حيث أن التفسيرين يسوقان الروايات بالأسانيد مما يخدم توثيق النصوص على طريق المتابعات والشواهد، ومعرفة اختلاف المخارج بالنسبة للمراسيل. ومن الجدير الانتباه إلى كتب علم الرجال التي تدخل ضمن كتب علوم الحديث، والتي تقدم تفاصيل مهمة عن حياة الرواة ومدى تمتعهم بثقة معاصريهم ومن بعدهم، حيث أن نقد الروايات الحديثية، وروايات كتب السيرة من الناحية الإسنادية يتوقف على هذه المؤلفات الرجالية بالإضافة إلى كتب مصطلح الحديث التي تبين بتفصيل كيفية استعمال هذه المعلومات. ومن الجدير بالانتباه أن مصطلح التاريخ الحديث (الميثودولوجي) يلتقي مع منهج مصطلح الحديث في محاولة الوقوف على أحوال الرواة ودوافعهم والمؤثرات المحيطة بهم سواء أكانت شخصية أم اجتماعية. وتمتاز كتب السيرة المتخصصة بسهولة العرض، وتتابع الأحداث التأريخية واتصالها، ومراعاة الزمن في سردها، كما أنها تقدم وصفاً مفصلاً للأحداث بحكم تخصصها.
كما برز مؤلفون آخرون مثل: ابن سعد الذي اشتهر مؤلفه به (طبقات ابن سعد) خصص منه عدة مجلدات للسيرة. واستمر العلماء في التأليف في مجال السيرة النبوية حتى العصر الحاضر، ومن أشهر المؤلفين في عصرنا: الشيخ / محمد الخضر صاحب کتاب «نور اليقين في سيرة سید المرسلين» ، والشيخ صفي الرحمن المبار كفوري صاحب کتاب «الرحيق المختوم». كما تناول السيرة دراسة وتحليلاً علماء آخرون أمثال: الشيخ محمد الغزالي في كتابه «فقه السيرة»، والشيخ محمد الصادق إبراهيم عرجون في كتابه «محمد رسول الله»، والشيخ محمد سعيد رمضان البوطي في كتابه «فقه السيرة النبوية » وغيرهم.