ما هي السورة التي خُتمت بلفظ الجلالة؟ هي من الأسئلة التي يقف معها الكثير من حافظي القرآن الكريم، وهل هي السورة الوحيدة التي انتهت بلفظ الجلالة، وهل كانت هذه السورة مكية أم مدنية وما سبب تسميتها باسمها الأصلي كما ورد في القرآن الكريم، والكثير من المعلومات الأخرى التي تهم المسلمين بشكل عام وحافظي القرآن بشكل خاص، وستتم الإجابة عن كل ذلك في هذا المقال. فضل سورة الانفطار - مقال. ما هي السورة التي خُتمت بلفظ الجلالة؟ السورة التي ختمت بلفظ الجلالة هي سورة الانفطار في قول الله تعالى {يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ}، [1] وهذا السؤال يكون عادة في مسابقات نحفيظ القرآن الكريم، وتعد هذه السورة من السور المكية أي السور التي نزلت في مكة المكرمة، إذ من المعروف أنَّ سور القرآن الكريم انقسمت إلى قمسين بعضها مدني نزل في المدينة المنورة والآخر مكي وبعض السور قد نزلت بضع من آياتها في مكة والباقون في المدينة. [2] شاهد أيضًا: سور القرآن بالترتيب.. ترتيب سور القرآن حسب النزول سورة الانفطار لقد نزلت سورة الانفطار في مكة المكرمة وكان ذلك بعد سورة النازعات وقبل سورة الانشقاق، وهي السورة الثانية والثمانين في عدد السور المنزلة، وكان لهذه السورة العديد من الأغراض من بينها ذكر البعث والنشور والأهوال التي ستحدث، وقد كان لهذه السورة بضع أسماء ثانية إذ سميت كذلك بسورة انفطرت وكذلك سورة المنفطرة، وتبلغ سورة الانفطار من عدد الآيات 19 آية، ولها الكثير من الفضائل التي لا يتسع المقام لذكرها.
(10) انظر ابن سعدان، محمد بن سعدان بن المبارك: مختصر النحو لابن سعدان الكوفيّ، تحقيق: حسين أحمد بوعبّاس، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعيّة، الكويت، الحولية السادسة والعشرون، 1426هـ/ 2005م. (11) الإستانبولي، صدر الدين الكنغراوي: الموفي في النحو الكوفيّ، تحقيق: محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، دمشق، سوريا، د. ت. "إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب اندثرت".. قراءة خاشعة بصوت الطفل عمر على. (12) انظر العامريّ، لبيد بن أبي ربيعة: شرح ديوان لبيد بن أبي ربيعة، تحقيق: إحسان عبّاس، التراث العربيّ وزارة الإنباء والإرشاد، الكويت، د. ط، 1962م. (13) انظر العبد، طرفة، ديوان طرفة بن العبد شرح الأعلم الشنتمريّ، تحقيق: لطفي الصقّال ودرّية الخطيب، المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 2000م، ص41. (14) التبريزيّ، يحيى بن علي بن محمد، شرح القصائد العشر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبيح، القاهرة، مصر، ص253. (15) النحاس، أحمد بن محمّد، شرح القصائد التسع المشهورات، تحقيق: أحمد خطّاب، ج1، دار الحرية للطباعة، بغداد، العراق، 1393هـ/ 1973م، ص163. (16) الأنباريّ، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، تحقيق: عبد السلام هارون، دار المعارف، الطبعة الخامسة، ص183.
82 - سورة الانفطار مكية في قول ابن عباس والضحاك، وهي تسع عشرة آية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم (إذا السماء انفطرت(1) وإذا الكواكب انتثرت(2) وإذا البحار فجرت(3) وإذا القبور بعثرت(4) علمت نفس ما قدمت وأخرت(5) يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم(6) الذي خلقك فسويك فعدلك(7) في أي صورة ما شاء ركبك(8) كلا بل تكذبون بالدين(9) وإن عليكم لحافظين(10) كراما كاتبين(11) يعلمون ما تفعلون(12)) اثنتا عشرة آية. ___________________________________ (1) سورة 22 الحج آية 2 [ 290] قرأ أهل الكوفة (فعدلك) خفيفا. الباقون مشددا. وقرأ ابوجعفر (بل يكذبون) بالياء على الخبر الباقون بالتاء على الخطاب. وادغم حمزة والكسائي اللام في التاء ووافقهم الحلواني عن هشام. اذا السماء انفطرت عبد الباسط. هذاخطاب من الله تعالى للمكلفين من عباده، وفيه تهديد ووعيد فانه يقول (إذا السماء انفطرت) يعني انشقت، فالانفطار انقطاع الشئ من الجهات مثل تفطر، ومنه الفطير قطع العجين قبل بلوغه بما هو مناف لا ستوائه، فطره يفطره اذا أوجده بما هو لقطع ما يصد عنه. والانفطاره والانشقاق والانصداع واحد. وقوله (وإذا الكواكب انتثرت) معناه إذا النجوم تساقطت وتواقعت، فالانتثار تساقط الشئ من الجهات يقال: انتثر ينثر انتثارا ونثره ينثره نثرا، واستنثر استنثارا والنثر من الكلام خلاف النظم (وإذا البحار فجرت) أي خرق بعض مواضع الماء إلى بعض يقال فجر الانهار يفجرها تفجيرا، ومنه الفجر لا نفجاره بالضياء، ومنه الفجور الانحراق لا نخراق صاحبه بالخروج إلى كثير من الذنوب.
(12) يعلمون ما تفعلون. في الاحتجاج عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل ما علة الملكين الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو أخفى قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا على خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم أشد على طاعة الله [ 297] مواظبة وعن معصيته أشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية فذكر مكانهم فارعوى وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد. (13) إن الابرار لفى نعيم. (14) وإن الفجار لفى جحيم بيان لما يكتبون لاجله. (15) يصلونها يقاسون حرها يوم الدين. (16) وما هم عنها بغائبين لخلودهم فيها وقيل معناه وما يغيبون عنها قبل ذلك إذ كانوا يجدون سمومها في القبور. (17) وما أدراك ما يوم الدين. معنى اذا السماء انفطرت. (18) ثم ما أدراك ما يوم الدين تعجيب وتفخيم لشأن اليوم أي كنه أمره بحيث لا يدركه دراية دار. (19) يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله وحده تقرير لشدة هوله وفخامة أمره. في المجمع عن الباقر (عليه السلام) إذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم إلا الله وقرئ يوم بالرفع. في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق (عليه السلام) من قرأ هاتين السورتين وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة إذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت لم يحجبه الله من حاجة ولم يحجزه من الله حاجز ولم يزل وينظر الله إليه حتى يفرغ من حساب الناس.
ثم قال (كلا بل تكذبون بالدين) ومعنى (كلا) الردع والزجر أي ارتدعوا وانزجروا، وقيل: معناه حقا بل تكذبون معاشر الكفار بالدين الذي هو الجزاء من الثواب والعقاب لانكاركم البعث والنشور - ذكره مجاهد وقتادة - وقيل: بل تكذبون بالدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله ثم قال مهددا لهم (وإن عليكم لحافظين) يعني من الملائكة يحفظون عليكم ما تعملون من الطاعة والمعصية. ثم وصفهم فقال (كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) أي لا يخفى عليهم شئ من الذي تعملونه فيثبتون ذلك كله. وقيل: إن الملائكة تعلم مايفعله العبد إما باضطرار كما تعلم أنه يقصد إلى خطابنا وأمرنا ونهينا وإما باستدلال إذا رآه وقد ظهر منه الامور التي لا تكون إلا عن علم وقصد من نحو التحري في الوزن والكيل، ورد الوديعة وقضاء الدين مما يتعمد فيه أهل الحقوق دون غيرهم، وقال الحسن: يعلمون ما تفعلون من الظاهر دون الباطن. وقيل: بل هو على ظاهر العموم لان الله تعالى يعلمهم إياه. (1) سورة 2 البقرة آية 260 [ 293] قوله تعالى: (إن الابرار لفي نعيم(13) وإن الفجار لفي جحيم(14) يصلونها يوم الدين(15) وما هم عنها بغائبين(16) وما أدريك ما يوم الدين(17) ثم ما أدريك ما يوم الدين(18) يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله(19)) سبع آيات.
سورة المزمل تتحدث عن قيام الليل وأيضًا وتعبد الرسول كما تقص عن أهمية العبادات الأصلية في الإسلام من صلاة وصوم وقراءة قرآن، وأيضًا الطاعات المختلفة الأخرى وهي أقصر سورة في القرآن حيث إن عدد آياتها 20 آية. مقالات قد تعجبك: سورة المدثر لقد سميت بهذا الاسم كنوع من التدثر لثوب رسولنا الكريم بعد نزول الوحي عليه وهي تحتوي على مجموعة من أوامر الرسول الكريم حول نشر الدعوة الإسلامية، مع أوامر بعد رسولنا الكريم عن الذنوب وهي اطول سورة في جزء تبارك كله حيث إن عدد آياته 56 آية. سورة القيامة يطلق عليها أسم لا أقسم أيضًا والتي تتناول حال الكفار في يوم القيامة العظيم مع أهوال وأحداث هذا اليوم وهي سورة مكية قد نزلت في مكة المكرمة، والتي تقع بعد سورة القارعة وآياتها 40 آية. سورة الإنسان تتناول تلك السورة مجموعة من المعاني القوية حيث إنها تتناول مراحل تكوين وخلق الإنسان ومروره بها وهي سورة مدنية قد نزلت على رسولنا الكريم في المدينة المنورة، حيث جاءت بعد سورة الرحمن وعدد آياتها 31 آية. شاهد أيضًا: قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم قصيرة جدًا سورة المرسلات هي أخر السور في جزء تبارك حيث إنها السورة رقم 11 وهي سورة مكية والتي قد بدأت بالقسم وتتناول قصة الملائكة ورياح العذاب، وهي السورة رقم 77 في ترتيب القرآن الكريم وآياتها 50 آية.
من بين التطبيقات التي فيها القرآن الكريم جزء تبارك القرآن الكريم في هدا التطبيق حاولنا ان نلبي كل رغباتكم في مثل هده التطبيقات ك سهولة التحكم فيه والجودة العالية وخاصية مشاهدة السورة وايضا فيه كل سور جزء تبارك القرآن الكريم يمكنك مشاركنه مع غيرك ممن تعرفهم هو تطبيق يمكنك من ان تختار السورة التي تريد حفظها او الاستماع اليها من جزء تبارك القرآن الكريم كما انه يمكنك ان تشغله في اي وقت تريد لانه مجاني وبالانترنت لكنه بجودة عالية ادا وجدت ان تطبيق جزء تبارك القرآن الكريم سيساعدك على الحفظ فلا تنسنى من دعائك ولاتنسى 5 نجوم وسنوافيكم بالجديد ان شاء الله
شاهد أيضًا: أفضل أوقات صلاة الإستخارة للزواج سور جزء تبارك لقد تم تسمية هذا الجزء بإسم جزء تبارك لأنه بالطبع يحتوي على سورة تبارك أو الملك كما يرجع الأصل وراء تسميته نظرًا للحجاج بن يوسف الثقفي، وبالتالي جزء تبارك هو الجزء 29 في القرآن الكريم وتتسم الصور في هذا الجزء بأنها سهلة الحفظ ومتوسطة الطول أي أنها ليست بسور طويلة سهلة الفهم والتي تكون واضحة في معانيها بالنسبة للأطفال والكبار. تحتوي على السور التالية: – سورة الملك وهي اول سورة في جزء تبارك حيث سمي هذا الجزء نسبًة لها وهي سورة مكية قد نزلت على رسولنا الكريم في مكة كما إنها تحتوي على 30 آية، وهي سورة مانعة من عذاب القبر كما يطلق عليها أسم السورة المنجية والمانعة وبالتالي هي شفيع قوي يوم القيامة لقارئها كما إنها تذهب الذنوب كلها في حال المداومة على قراءتها بشكل يومي. سورة القلم هي السورة الثانية في جزء تبارك والتي قد تم تسميتها بالقلم نسبًة إلى قسم الله بها بالقلم كما إنها السورة الثانية في نزولها وتهدف تلك السورة إلى ذكر أهمية العلم والتعليم، في حياة الناس كما يطلق أيضًا عليها أسم سورة نون وهي تأتي في ترتيب القرآن بأنها السورة 68 وعدد آياتها 52 آية.
هناك بعض الآيات متشابهات في العديد من سور القرآن الكريم التي تبدو للوهلة الأولى عندما تقرأها كأنها نفس الآية التي ذكرت في سورة سابقة عنها، ولكن عندما تدقق في الآيات وتدبرها تجد فرقا في أحرف شرح الآيات، ومن ضمن تلك المتشابهات، حيث يوجد متشابهات كثيرة في جزء تبارك.
فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ " أي فأقروا بإجرامهم وتكذيبهم للرسل. " فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ " أي فبعدأ وهلاكا لأهل النار. " إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ " يقول تعالى مخبرة عمن يخاف مقام ربه فيما بينه وبينه إذا كان غائبا عن الناس فينكف عن المعاصي ، ويقوم بالطاعات حيث لا يراه أحد إلا الله تعالى بأنه له مغفرة وأجر كبير أي تكفر عنه ذنوبه ويجازی بالتواب الجزيل. " وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ " الخطاب لجميع الخلق أي أخفوا قولكم وكلامكم أو أعلنوه وأظهروه. " إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " أي بما يخطر في القلوب. " أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ " أي ألا يعلم الخالق. " وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " اللَّطِيفُ: الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا ، وأدرك الخبايا والبواطن ، اللطيف بعباده المؤمنين ، الموصل إليهم مصالحهم بلطفه وإحسانه. الْخَبِيرُ هو العالم ببواطن الأمور وخفياتها. ثم ذكر الله تعالی دلائل قدرته ووحدانيته وامتنانه على العباد فقال: " هوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا " أي الله جل وعلا جعل لكم الأرض لينة سهلة المسالك. "
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً " أي فلما رأوا العذاب قريبة منهم وعاينوا أهوال القيامة. " سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا " أي ساءهم ذلك لما يعلمون ما لهم هناك من الشر. " وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ " أي يقال لهم على وجه التوبيخ هذا الذي کنتم تطلبونه في الدنيا وتستعجلونه استهزاء وتكذيبة. " قُلْ " يا محمد لهؤلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه. " أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا " أي إن أماتني الله ومن معي من المؤمنين: أو رحمنا بتأخیر آجالنا. " فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ " أي فمن يحميكم من عذاب الله الأليم. " قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا " أي قل لهم: آمنا بالله الواحد الأحد ، وعليه توكلنا في جميع أمورنا. " فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن أم أنتم ؟ وفيه تهديد للمشركين. " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا " أي ذاهبة في الأرض إلى أسفل فلا ينال بالفؤوس الحداد ولا السواعد الشداد. " فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ " أي نابع سائح جار على وجه الأرض ، أي لا يقدر على ذلك إلا الله ، فمن فضله أن أنبع لكم المياه وأجراها في سائر أقطار الأرض.