أضيفي إليه عدد 2 ملعقة من عسل النحل. أضيفي أيضاً عدد 2 ملعقة كبيرة من أي زيت متوفر لديكِ. وزعي خليط البيض والعسل على شعرك وتجنبي وصوله لفروة الرأس. أتركي الماسك على شعرك لمدة ساعة كاملة أو حتى يجف تماماً. أغسلي شعرك بعدها بالماء وشامبو مناسب، ولا تنسي وضع بلسم الشعر لمزيد من الترطيب. ماسك الموز والزبادي والألوفيرا هو أشهر وأفضل ماسك لترطيب الشعر الجاف لأنه يجمع في مكوناته بين 3 عناصر هامة جداً للشعر وهم: الموز: من أشهر مواد ترطيب الشعر الطبيعية حيث يحتوي على نسبة كبيرة من البوتاسيوم الذي يزيد من مرونة ونعومة الشعر ويحافظ على زيوته الطبيعية. الزبادي: تعالج مشاكل فروة الرأس، وتحفز بصيلات الشعر على النمو والاستفادة من أي زيوت أو فيتامينات تصل إليها. ماسك النشا والحليب لترطيب وتنعيم الشعر - مجلة هي. الألوفيرا: يمد الشعر بالبروتين والكولاجين الذي يحتاج إليه ليصبح أكثر نعومة وقوة وجمالاً. طريقة تطبيق الماسك: قومي بهرس عدد 1 موزة متوسطة الحجم ويفضل أن تكون من الأنواع اللينة. أضيفي اليه كوب من الزبادي المخفوق. امزجي الموز والزبادي جيداً ثم أضيفي إليه ملعقتان من جل الالوفيرا. يمكنكِ أيضاً مزج المكونات السابقة بأي زيوت طبيعية متوفرة لديكِ إن رغبتِ في زيادة فاعلية الماسك وقدرته على الترطيب.
كما أن الاستخدام المتكرر لمجفف الشعر ومكواة الشعر يسبب تلفه وجفافه، ويجعله بحاجة أكبر لاستخدام ماسك ترطيب للشعر مما ذكر سابقاً. نصائح لوقاية الشعر من الجفاف يجب اتباع بعض النصائح والإرشادات الهامة لتفادي إصابة الشعر بالجفاف، وهي: تجنب الإفراط في استخدام منتجات تصفيف الشعر: بما في ذلك صبغ الشعر وأدوات تصفيف الشعر الساخنة، مثل مجفف الشعر ومكواة الشعر. تجنب التعرض المفرط للشمس: يفضل ارتداء قبعة الرأس لحماية الشعر من أشعة الشمس الضارة بقدر المستطاع. ارتداء غطاء الشعر قبل نزول المسبح: وذلك لتجنب تعريضه للكلور الضار الذي يسبب جفافه، ولحماية الشعر من المواد الكيميائية القاسية قبل المسبح، يتم مزج ¼ كوب من خل التفاح مع ¾ كوب من الماء وشطف الشعر بهذا المزيج. ترطيب الشعر أسبوعياً: يجب اختيار افضل ماسك لترطيب الشعر ووضعه مرة أسبوعياً على الأقل. ماسك لترطيب الشعر. عدم الإفراط في غسيل الشعر: حتى يحتفظ بالزيوت التي تمنحه الترطيب اللازم لصحته وحيويته، ويفضل استخدام الماء البارد أو الفاتر في غسل الشعر وليس الماء الساخن الذي يخلصه من الزيوت الطبيعية. اختيار شامبو طبيعي وخالي من الكبريتات: حيث أنه يسبب تلف الشعر وجفافه مع الإستمرار في استخدامه.
ماسك للشعر بالزبادي ، من افضل المواد الطبيعية المفيدة للشعر لذلك سنتكلم اليوم عن ماسك الزبادي الطبيعي و علاج الشعر الجاف والتالف والمتقصف ، ماسك الزبادي غني بمضادات الأكسدة والبروتين اللازم للشعر والفيتامينات والكالسيوم لصحة أفضل وجذور شعر أقوى ، يتميز الزبادي بإحتوائة على حمض اللاكتيك الذي يساعد على تطهير فورة الرأس والتخلص من خلايا الجلد الميتة ، كما أنة يحتوي على دهون طبيعية تساعد على تنعيم وتهدئة الشعر ، بالإضافة الى فعاليتة في علاج القشرة والشعر المتساقط.
14 مارس, 2020 نشر بواسطة مدة القراءة: 2 دقائق حفظ( 0) Please login to bookmark No account yet? Register وما خلق الذكر و الأنثى، إن سعيكم لشتى: "أما من أعطى و اتقى و صدق بالحسنى" – – – – – > فسينيسره لليسرى الإستشارة هي الحل عندما تجرب كل شيء. كل إنسان يحتاج للإستشارة في جانب من جوانب حياته. قد تكون خبيرا في مجال لكن لن تكون خبيرا في كل المجالات. الإستشارة تعني أنك تتحمل مسؤلية إصلاح الخلل. إن سعيكم لشتى. هذا شيء إيجابي.
المسألة الثانية: التأنيث في لفظ اليسرى ولفظ العسرى فيه وجوه: أحدها: أن المراد من اليسرى والعسرى إن كان جماعة الأعمال ، فوجه التأنيث ظاهر ، وإن كان المراد عملا واحدا رجع التأنيث إلى الخلة أو الفعلة ، وعلى هذا من جعل " يسرى " هو تيسير العود[ ة] إلى ما فعله الإنسان من الطاعة رجع التأنيث إلى العود[ة] ، وكأنه قال: فسنيسره للعود[ة] التي هي كذا. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الليل. وثانيها: أن يكون مرجع التأنيث إلى الطريقة فكأنه قال: [ ص: 182] للطريقة اليسرى والعسرى. وثالثها: أن العبادات أمور شاقة على البدن ، فإذا علم المكلف أنها تفضي إلى الجنة سهلت تلك الأفعال الشاقة عليه ، بسبب توقعه للجنة ، فسمى الله تعالى الجنة يسرى ، ثم علل حصول اليسرى في أداء الطاعات بهذه اليسرى. وقوله: ( فسنيسره لليسرى) بالضد من ذلك.
على النقيض من ذلك نجد البطالين وأصحاب الهِمَم الدنية؛ فمِن الناس من شُغله الشاغل محاربة الدين جهارًا نهارًا بشتى السبُل؛ بالمكر والكيد، بالبطش والقهر، بإثارة الشُّبه، وتشويه صورة الإسلام والمسلمين، بنشر الفتن والشهوات، وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا... إلى غير ذلك من وسائل الحرب على الله ورسوله والإسلام، ومنهم المُنبطِحون الخاملون المهزومون من المسلمين، الذين تشبَّعوا بأمثال هذه الأمور، فهُزمت نفوسهم قبل أن تنطق أفواههم! ومن الناس مَن عاش سُدًى وسبهللاً! ليس له هدف، ولا عنده مطمَح، ولا يعرف حتى ماذا يُريد، ومنهم من انغمس في شهواته وأتبع نفسَه مُناها حتى غرق في بحار الهوى، وأذلَّته المعصية، فانغمس في وحل إدمان مُشاهَدة الحرام، وممارسته كذلك، حتى تشبَّع بالحرام، وكَثُرت النكات السوداء في قلبه والعياذ بالله، حتى صار كما وصف سيد البشرية؛ لا يعرف معروفًا، ولا يُنكر منكَرًا، إلا ما أُشرِب من هواه، كالكوز المقلوب! ومن الناس صنف غريب، قد يعجز المرء أحيانًا عن تفسير همَّته، فضلاً عن معالجته إن أراد علاجه! د. محمد صالحين يكتب: إِن سعيكم لشتى!! - جريدة الأمة الإلكترونية. ذاك الصنف هم أناس غريبة، ولهم أمور وشؤون غريبة، حقًّا غريبة! يهتمُّون بأشياء غريبة عجيبة، في أوقات من حياة الأمَّة عَصيبة؛ يَتكلَّفون ويتنطعون في الطَّعن على المُسلمين، وعلى الدعاة خصوصًا، ويتلمَّسون العثرات لهم، ويتصيَّدون الأخطاء لاتِّهامهم بكل نقيصة، ويُلصقون بهم كل رذيلة، ويرَوْن أن هؤلاء الدعاة هم الدَّاء، ولا داء للأمَّة سواهم؛ لأنهم - في ظنهم - مبتدعون، ولمعالِم الشريعة مغيرون مُبدِّلون!
قوله: « إن الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله » إن المؤمن يستعد ويتهيأ لاستقبال رمضان قبل دخوله كما ذكرنا في إعداد النفقة وإعداد القوت وغير ذلك؛ حتى يتفرغ ويجتهد في طاعة الله عز وجل في رمضان، فإن الله عز وجل يكتب له أجره ونوافله، وما سيترتب على أعماله هذه من الثواب قبل أن يدخل عليه شهر رمضان. قوله عليه الصلاة والسلام: « ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان؛ وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة » يعني: يعد المؤمنون لرمضان ما يقويهم على العبادة، فهم يدخرون ما ينفقونه على العيال قبل أن يدخل رمضان، أيضاً كثير من الناس يخرجون زكواتهم في رمضان، وكثير من الناس يتهيئون لأداء العمرة في رمضان وغير ذلك، تجدهم يخصصون ويتأهبون لقدوم رمضان قبل دخوله، فهم يعدون قبل دخول رمضان ما يحتاجونه؛ حتى يتفرغوا لطاعة الله إذا دخل عليهم رمضان. أما قوله: « وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة »، يعني: أن المؤمنين بسبب اشتغالهم بالعبادة في رمضان فإن ذلك يمنعهم من تحصيل المعاش أو التقليل منه، فقيام الليل يستدعي النوم بالنهار، والاعتكاف يستدعي عدم الخروج من المسجد، وفي هذا تعطيل لأسباب المعاش، فهم يجمعون القوت وما يلزم لأولادهم في رمضان قبل حلوله؛ ليتفرغوا فيه للعبادة، وللإقبال على الله عز وجل، ولاجتناء ثمرة هذا الموسم فهو خير لهم مما أنفقوه؛ لما اكتسبوا فيه من الأجر العظيم والغفران العميم.
واعتبر بما فعله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؛ حيث لم ينكر على جنود التتار شرب الخمر، ولم ينهَهم عنها، فلمَّا استشكل تلامذته ذلك، وقالوا له: ألا نُنكِر عليهم، ألا نَكسِر أواني الخمر! أخبرهم بحكمة العالم البصير بالشرع المطهَّر، والعارف بالواقع وتقدير الأمور، فقال: (دعوهم، فلو أفاقوا لقتلوا المسلمين)! فأن يُشربَ الخمر خيرٌ من أن يُقتلَ المسلمون! هذا، ولتحذر أشدَّ الحذر؛ فلا بد أن يكونَ الإنكار من أجل الدِّين ونصرة الشريعة، لا من أجل الاختلاف على الدُّنيا، أو بسبب أمور شخصية ولكنه ملبَّس بلباس الدِّين! وكثير من الاختلافات على الساحة هي مِن هذه البابة! ولتتدبَّر قول أحكم الحاكمين - جلَّ وعلا -: ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [الليل: 4 - 10]. ولتتأمَّل قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ الناس يَغدو؛ فبايع نفسه فمُعتقُها، أو موبقها))؛ رواه مسلم.
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ (4) وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).