ترك برس خضعت مكة والمدينة المنورة للحكم العثماني في عام 1517 للميلاد، بعد تغلّب السلطان سليم الأول على المماليك. وقد لُقّب السلطان سليم الأول بخادم الحرمين الشريفين. وُلِدَ فخر الدين باشا في عام 1868 للميلاد. وعُيِّنَ قائدًا للفيلق العثماني الرابع برُتبة عميد في الموصل في الحرب العالمية الأولى في عام 1914، ثُمّ رُقِّيَ إلى رتبة لواء. وظهر فخر الدّين في فترة حرجة من التاريخ، تكالب فيها الحلفاء على العالم الإسلامي، وعلى الدولة العثمانية للقضاء عليها وتقسيمها. فبعد الجزائر ومصر وليبيا وتونس، جاء الدور على شبه الجزيرة العربية لتقاسُم أراضيها. العميل الإنكليزي لورنس نشر الحُلفاء عُملاءهم وجواسيسهم في الأراضي العربية لإثارة العرب على الأتراك وإثارة النّعرة القومية. وكان تجنيد العُملاء والطّامعين أهم أساليب بريطانيا لبسط سيطرتها، وكان من أبرز قادتها في هذا الصّدد "توماس لورنس" المُلقّب بـ"لورنس العرب". بدأ الإنكليز الاتصال بالشريف الحسين في أواخر عام 1914، حين وعدوا حلفاءهم في الجزيرة العربية بإقامة مملكة عربية وتنصيبهم عليها مقابل مساعدتهم في إخراج العثمانيين من الجزيرة العربية وبلاد العرب.
عمر فخر الدين مسعود باشا Ömer Fahrettin Türkkan [1] معلومات شخصية اسم الولادة عمر فخر الدين مسعود باشا الميلاد 1868 روسه ، الدولة العثمانية الوفاة 22 نوفمبر 1948 (عمر 79–80) أسكي شهر ، تركيا. سبب الوفاة نوبة قلبية مكان الدفن مقبرة آشيان أسري ، إسطنبول ، تركيا. الجنسية تركي مناصب وزير العدل في المنصب 21 سبتمبر 1879 – 10 سبتمبر 1881 الحياة العملية المدرسة الأم الكلية العسكرية العثمانية [لغات أخرى] المهنة دبلوماسي ، وعسكري ، وسياسي اللغة الأم التركية اللغات الخدمة العسكرية بدأ الخدمة 1888–1919, 1921–1936 الولاء الدولة العثمانية (1888-1919) تركيا (1921-1936) الفرع الجيش العثماني الجيش التركي الرتبة فريق القيادات شعبة 31 ، الفيلق الثاني عشر ، الجيش الرابع (نائب) ، قوة مشاة الحجاز أعمال أخرى: سفير تركيا في كابول. المعارك والحروب الحرب العثمانية الإيطالية / حروب البلقان / الحرب العالمية الأولى تعديل مصدري - تعديل فخري باشا أو فخر الدين باشا (1868 - 22 نوفمبر 1948) و يعرف أيضًا بـ( نمر الصحراء) ولقبه الإنكليز بـ(النمر التركي) ،هو آخر الأمراء العثمانيين على المدينة المنورة ما بين ( 1916 - 1919) ،واشتُهر بدفاعه عنها عندما قامت قوات القبائل العربية بمحاصرتها لطرد العثمانيين.
[2] المدينة قديماً مولده وحياته المبكرة [ عدل] هو عمر فخر الدين بن محمد ناهد بن عمر ،المشهور (بفخري باشا) ولد في مدينة روسجوك العثمانية ( روسه اليوم) سنة 1869م ،أمه هي فاطمة عادل خانم وأبوه هو محمد ناهد بيه ،انتقلت عائلته إلى الآستانة بسبب الحرب الروسية العثمانية [3] [4] عام 1878. سيرته [ عدل] التحق بالمدرسة الحربية في الآستانة وتخرج منها عام 1888م ، وكان الأول على زملائه والتحق بدورات ملازمي الفرسان وأركان حرب. وعمل في الجيش الرابع في أزرنجان ، وكان متميزاً في عمله، رقي عام 1908م إلى رتبة وكيل رئيس أركان الجيش الرابع، وشارك في حرب البلقان ، وفي مطلع الحرب العالمية الأولى عين وكلاً لقائد الجيش الرابع المرابط في سورية، ثمّ كُلِّف بالسفر إلى المدينة للوقوف على أحوالها، فوصلها والشريف حسين يُعد لثورته على الخلافة العثمانية ، ورفع تقريراً لقيادته بذلك، فثبت في المدينة المنورة قائداً لحملة الحجاز في 17 يوليو 1916م وأضيف إليه منصب محافظ المدينة المنورة في 28 أبريل 1917م ، وأدار العمليات العسكرية التي قاومت قوات الشريف حسين وحلفائه حتى سقوط تركيا بيد الحلفاء وتوقيع هدنة رودس في 30 أكتوبر 1918م.
ولكن فخر الدين باشا حبس هذا الضابط، وأرسل رسالة إلى الصدر الأعظم قال فيها: إن مدينة رسول الله r لا تشبه أي مدينة أخرى؛ لذا فلا تكفي أوامر الصدر الأعظم في هذا الشأن، بل عليه أن يستلم أمرًا من الخليفة نفسه. كان في الحقيقة يفتش عن عذر لرفض الانسحاب.. ازدادت الضغوط على الدولة العثمانية من قبل الحلفاء لتطبيق المعاهدة، وتسليم المدينة إليهم. لم تر الحكومة العثمانية بدًّا من الرضوخ.. فلم تكن لديهم أي حول أو قوة للرفض. وهكذا صدر أمر من الخليفة نفسه إلى فخر الدين باشا بتسليم المدينة، وأرسل الأمر السلطاني بواسطة وزير العدل "حيدر ملا". سدت جميع الأبواب في وجه فخر الدين باشا.. فقد وصل إليه أمر من الخليفة نفسه بوجوب الاستسلام. هل سيترك مدينة حبيبه r ويسلمها إلى الأعداء؟ كلا!.. لن يستسلم ولن يقبل تنفيذ أي أمر بهذا الخصوص، حتى ولو كان الأمر من الخليفة ومن السلطان نفسه. أرسل الجواب مع وزير العدل. قال في الجواب: (إن الخليفة يُعَدُّ الآن أسيرًا في يد الحلفاء؛ لذا فلا توجد له إرادة مستقلة، فهو يرفض تطبيق أوامره ويرفض الاستسلام). رفض حتى أوامر الخليفة نفسه!! وبدأ الطعام يقل في المدينة، كما شحت الأدوية، وتفشت الأمراض بين جنود الحامية، وكذلك بين أهالي المدينة.. كانوا نقطة في بحر الصحراء محاصرين ومنقطعين عن العالم.
احتار نائبه والضباط ولم يدروا كيف يتصرفون… وتشاوروا فيما بينهم ثم قرروا أن يأخذوه قسراً،… اقتربوا من فراشه وأحاطوا به وحملوه قسراً إلى الخيمة المعدة له وهم يبكون… إنهم يعرفون مدى حب قائدهم للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولماذا يعاند كل هذا العناد رافضاً الابتعاد عن المسجد النبوي، لكنهم لم يكونوا يستطيعون ترك قائدهم هكذا وحيداً هناك. حدث هذا في يوم 10/1/1919م، وفي اليوم الثاني اصطف الجنود العثمانيون صفوفاً أمام المسجد النبوي… كان كل جندي يدخل ويزور ضريح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويبكي ويدعو ثم يخرج، وكذلك الضباط، لم يبقَ أحد لم يسكب دموعاً حارة في لحظة الوداع المؤثرة هذه، حتى سكان المدينة وقوات البدو بكوا من هذا المنظر. عندما نقل فخر الدين باشا إلى الخيمة المعدة له كان هناك الآلاف من قوات البدو يحيطون بالخيمة ويشتاقون إلى رؤية هذا البطل الذي أصبح أسطورة، وما أن ظهر حتى ارتجت الصحراء بنداء "فخر الدين باشا… فخر الدين باشا" لم يكن هناك من لم تبهره بطولته وحبه لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وفي 13/1/1919م دخلت قوات البدو حسب الاتفاقية إلى المدينة. واستسلمت الحامية العثمانية في المدينة المنورة بعد 72 يوماً من توقيع معاهدة موندروس وتسلمت أسرة سعود بعدها مكة والمدينة وكل نجد والحجاز بتنسيق مع الإنكليز.
ما هي جماعة السرورية، هناك الكثير من التيارات والجماعات والأقسام إضافة الى الطوائف المتنوعة والمختلفة التي تندرج تحت مسمى الإسلام، ومن هم جماعة السرورية أو التيار السروري أو كما يعرف في السروريون ومسميات مختلف أخرى، ويذكر انهم عبارة جماعة تم العمل على تأسيسها في المملكة العربية السعودية لتكون من أبزر الجماعات الدينية والتي تمتلك رؤية دينية واضحة للكثير من المجالات والامور المتعددة والمختلفة والتي تتميز بها عن غيرها من الجماعات والديانات المختلفة الأخرى. ما هي جماعة السرورية ويكيبيديا تأسست ونشأت جماعة السرورية أو ما تعرف باسم التيار الصحوي على يد الشيخ محمد سرور زين العابدين في المملكة العربية السعودية، وهو سوري الأصل ولد ونشأ في من حوران المنطقة الجنوبية من سوريا، وكان بداية الشيخ منضم ضمن الاخوان المسلمين إلا أنه انشق عنهم، وعمد على تأسيس هذه الجماعة ليكون لها رؤية دينية تختلف عن باقي الجماعات، وأصبحت السرورية الآن من أكبر التيارات السياسية والفكرية الموجود في الوقت الحالي بالعالم الإسلامي. الفرق بين السرورية والاخوان يرغب الكثير من المهتمين في التعرف على الفرق الأساسي بين كل من السرورية والاخوان، حيث أن كل منهما مرتبطين في موضوع العقيدة الإسلامية، ولكن لابد من الإشارة على أن تيار السرورية قد انفصل عن تنظيم الاخوان، ويرجع السبب الرئيسي وراء ذلك هو أنهم يروم أن تنظيم الاخوان لا يهتم في العقيدة أو بالدين الاسلامي، وهذا يختلف عن التنظيم الأخر والذي يضع العقيدة ضمن أولوياته.
أبرز أفكار هذا التيار هي:[1] استمدت حركة سرور أفكارًا من أناس مثل ابن تيمية المعروف بمقاربته الصارمة تجاه من يختلف مع السنة ، واتخذوا من سيد قطب والإخوان بشكل عام فكرة التنظيم والتحرك بأهداف وسياسات محددة... يؤكد السروريون على موضوع الحكم كما يسمونه ، ويزيدون من قضية التمرد على الحاكم ، وهذا أثر على مسألة سماع الحكام وطاعتهم ، وهي من أصول أهل السنة والجماعة. ما هي جماعة السرورية – عرباوي نت. يرون أنفسهم يسيرون في طريق النهج السلفي ، المواجهة الحديثة. الفرق بين السرورية والإخوان المسلمين السرورية في الأصل حركة إخوانية ، نشأ مؤسسها في ظل الإخوان في سوريا ، لكنه اتخذ مسارًا مختلفًا عن الإخوان ، فتبع منهج وقواعد السلفية ، والإخوان الثوريين ، وهذا ما كان عليه. تميزت السرورية من بعده إلى يومنا هذا. حتى هذه اللحظة تم الانتهاء من مقال عن ماهية السرورية وهم من أهل السنة والجماعة ، بعد الاطلاع على واقع هذه الطائفة وأهم خصائصها وأشهر الشخصيات التي انتمت إليها. لها منذ تأسيسها حتى الوقت الحاضر.
وبحسب الشحات، تخرّج من مدرسة السلفية السرورية عدد كبير من أشهر الدعاة في العالم العربي الآن أمثال سلمان العودة، وعائض القرني وسفر الحوالي، ومحمد العريفي وغيرهم، علماً أنهم يرفضون تسميتهم بالسرورية. تُنسب "المدرسة السرورية" إلى محمد سرور زين العابدين، وهو من مواليد سوريا عام 1938، وتركها عام 1970 متجهاً إلى السعودية بعد تضييق الخناق على الإخوان في بلده، واستغل وجوده في المملكة لنشر أفكاره وتتلمذ على يديه عدد كبير من الدعاة السعوديين. ما الفرق بين الاخوة والاخوان؟. وتذكر دراسة بعنوان "السلفية السرورية... مزج بين فكر 'ابن تيمية' وحركية 'الإخوان' القطبية"، أن الشيخ سرور ترك السعودية عام 1991 متجهاً إلى الكويت، بسبب خلاف مع سلطات المملكة على خلفية زيادة نفوذه فيها واتهامه بالمشاركة في تأسيس ما يُعرف باسم تيار الصحوة السعودي الذي كان معظم وجوهه من تلاميذه. وقدّم تيار الصحوة للسلطات السعودية مذكرة شهيرة تُعرف باسم مذكرة النصيحة عام 1992، انتقد فيها نظام الحكم بالكامل في كافة المناحي وطالب بتغييرات كبرى، ما أسفر عن القبض على معظم أعضاء التيار وعلى رأسهم سلمان العودة. ولم يبقَ سرور في الكويت كثيراً، إذ انتقل إلى بريطانيا حيث أسس مركزاً للأبحاث باسم مركز الدراسات النبوية وبعدها استقر في الأردن ومنها انتقل في النهاية إلى قطر حيث توفي فيها في نوفمبر 2016.
اليمن في اليمن تعبّر عن هذا التيار جمعية الإحسان، وصحيفة الرشد التي أغلقت بعد أربعة شهور من إصدارها عام 2007. تونس تشير الدراسة إلى ظهور المدرسة في تونس عام 1988 تحت مسمى الجبهة الإسلامية التونسية، ومن أشهر رواد هذه المدرسة محمد علي حراث، ومحمد خوجة، وعبد الله الحاجي. ينفي الشيخ محمد سرور وكل تلامذته وجود رابط تنظيمي يربط بينهم أو وجود رابطة عالمية تجمعهم. ولكن الداعية السلفي المصري بجماعة أنصار السنة المحمدية الشيخ عادل السيد تحدث في كتاب بعنوان "اجتماع المعقول والمنقول على إهدار بيان التنظيم الدولي للإخوان بإسطنبول" عن وجود رابطة تجمع السرورية حول العالم ويكون مقر اجتماعاتهم في تركيا، مشيراً إلى أن هذه الرابطة تدعم جماعة الإخوان ودعمتهم بعد إقصائهم عن الحكم في مصر ببيان موقع باسم رابطة علماء المسلمين.
أكثر الأندية تشابها مع السرورية هو نادي النصر للأسباب التالية: ١- نادي النصر مرّ بفترة ذهبية نهاية الثمانينات وبداية التسعينات، ثم أصابه الذبول بعدها وتوقف عند تلك اللحظة واستمر في اجترارها واستعادتها. والسرورية وصلت قمة مجدها نهاية الثمانينات وبداية التسعينات عندما قامت بدعم المطالبات الوطنية بالإصلاح، ولكن منذ انسحابها عن المطالبة الوطنية وعودتها للنشاط الاجتماعي التقليدي (محاربة الاختلاط، كبت المرأة، مناوشة اللبراليين) وهي في حالة انحسار وبقيت معلقة بفترتها الذهبية، ودائما ما تستحضر هذه السنوات لمواجهة كل مشكك بمصداقيتها وتميزها. ٢- الجمهور النصراوي جمهور مؤامراتي، يؤمن أن كل الميدان الكروي يدار من خلال مكتب سري في نادي الهلال (عندما كان ينهزم في المباريات التي يديرها حكام محليين قال: أنهم مرتشين، وعندما جيء بحكام دوليين وهزم قال: هم أيضا مرتشيين. يفسر كل هزيمة، كل نكبة، كل إصابة بأن سببها الهلال). ونفس الأمر بالنسبة للسروريين، فهم أيضا مؤامراتيون، يؤمنون أن هناك مخطط تغريبي كامل يدار من خلال مكتب من السفارة الأمريكية. وأن هذا المخطط يقوم به اللبراليين (يطالبون بمنع الاختلاط وعندما قرر القصيبي طرد الباعة الرجال من محلات الملابس الداخلية وتوظيف النساء المحتاجات عوضا عنهم، قامت قيامة السروريين ورفضوا هذا الامر بحجة أنه "مخطط تغريبي".