وأضاف عثمان، أن الاعتقاد بأن الإنسان إذا توفي يوم الجمعة فيعافى من عذاب القبر فهذا اعتقاد خطأ فلم يرد حديث يدل على ذلك ولكننا نستبشر بهذه الأيام. وأوضح أمين الفتوى، أن الأمر الآخر يستطيع الإنسان أن يدعو لأبيه المتوفى ويتصدق ويحج ويعتمر عنه ويصل رحمه التي لا توصل إلا به فهذا كله من باب البر بالمتوفى بعد الوفاة مع الدعاء والصدقة وتلاوة القرآن ووهب ثوابها للمتوفى وصلة الرحم، مستشهدا في ذلك بحديث عن أبي أُسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبويّ شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما. رواه أبو داود.
- الموت بالطاعون؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " الطاعون شهادة كل مسلم "؛ متفق عليه. - الموت بداء البطن؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "... ومن مات في البطن فهو شهيد "؛ رواه مسلم. - الموت بسبب الهدم والغرق؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغَرِق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله "؛ متفق عليه. - موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها أو وهي حامل به؛ ومن أدلة ذلك ما رواه الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت أنه قال: أُخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الشهداء، فذكر منهم: " والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة، يجرها ولدها بسُرَرِه إلى الجنة "؛ صححه الألباني، قال الخطابي: "معناه أن تموت وفي بطنها ولد". - الموت بالحرق، وذات الجنب، والسل؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " القتل في سبيل الله شهادة " ثم قال: " والحرق والسل "؛ صححه الألباني. - الموت دفاعاً عن الدين أو المال أو النفس ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من قُتِل دون ما له فهو شهيد، ومن قُتِل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد "؛ رواه الترمذي. صحة حديث: «من مات يوم الجمعة...» - سعد بن عبد الله الحميد - طريق الإسلام. - الموت رِبَاطاً في سبيل الله؛ لما رواه مسلم عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأُمن الفتان ".
وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: يوم الإثنين، قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الإثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرّض فيه، به رَدْعٌ من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفِّنوني فيها. قلت: إن هذا خَلِقٌ، قال: إن الحيّ أحقّ بالجديد من الميت، إنما هو للمُهْلَة. فلم يُتَوَفّ حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودُفِن قبل أن يصبح. ضعف حديث فضل الموت يوم الجمعة. قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 3/253): (( قوله: " باب موت يوم الإثنين ": قال الزين ابن المنيِّر: تعيين وقت الموت ليس لأحد فيه اختيار، لكن في التسبب في حصوله مدخل؛ كالرغبة إلى الله لقصد التبرك، فمن لم تحصل له الإجابة أثيب على اعتقاده. وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري، فاقتصر على ما وافق شرطه، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه [ يعني: ابن الْمُنَيِّر] أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وفي إسناده ضعف، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف.
في حال انتقال المعلم إلى وظيفة غير واردة في قائمة الوظائف التعليمية تحسب مكافأته على حساب سنوات خدمة المعلم طوال مدة خدمته فقط ، ولا تدفع المكافأة حتى نهاية تلك الخدمة تضاف فترات التدريب والدراسة إلى مبلغ المكافأة طالما أنها حدثت خلال سنوات خدمة المعلم. يمكن استبعاد وصرف مكافأة نهاية الخدمة قبل احتساب وإنهاء سنوات الخدمة للمعلمين ، في حالة العجز أو الوفاة. لا تصرف مكافأة نهاية الخدمة حسب سنوات خدمة المعلم إذا فصل من العمل لمصلحة عامة أو لأسباب تأديبية. لن يتم دفع أي مكافأة نهاية الخدمة للمعلم ، بخلاف مكافأة نهاية الخدمة الواردة في اللائحة. برنامج حساب سنوات الخدمة. لا يجوز تحصيل مكافأتين من وظيفتين عن سنتين من الخدمة في وظيفتين مختلفتين. ألا تقل مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين عن الحد الأدنى المدرج في قائمة الوظائف التعليمية المعتمدة. طريقة حساب الرتب التعليمية على سلم رواتب المعلمين يتم صرف هذه المكافآت عن طريق احتساب سنوات الخدمة للمعلمين حسب احتساب معادلة الرتب التعليمية في الدرجات التي تم اعتمادها في سلم رواتب موظفي التعليم ، وهي على النحو التالي: الشرائح المرتبة في سلم رواتب الموظفين أولاً.
ونحسب مدة الخدمة الباقية عن طريق ضرب الراتب الأساسي في مدة الخدمة، ونقسمها على 12 وتضرب في 3، مهما بلغت مدة الخدمة. متي يتم صرف مكافأة نهاية الخدمة للعسكريين تختلف نظام صرف مكافأة نهاية الخدمة للعسكريين، حسب سن التقاعد في المملكة، فيختلف الأمر للضباط عن الطيارين، وبين الأفراد العسكريين، إلى جانب الرتب العسكرية التي حصلوا عليها، فتصرف مكافأة نهاية الخدمة لـ الملازم أول في سن 44 عامًا وللطيارين 42 سنة. أما رتبة النقيب، فيبلغ سن التقاعد للطيارين 46 سنة، لبقية الضباط 48 عامًا، ويحال الضباط المتقاعدون لـ رتبة رائد للطيارين ولغير الطيارين 48 سنة، ويحال الضابط والطيار في رتبة مقدم عن سن 50 عامًا، ويبلغ سن التقاعد لرتبة العقيد للضباط 54 عامًا وللطيارين 52 سنة، والأمر لرتبة العميد فسن التقاعد للضباط 56 سنة، وللطيارين 54 عامًا، أما رتبة الفريق فأعلى فلا يوجد سن معين للتقاعد، ويصبح أمر الإحالة للتقاعد بيد وزير الدفاع.
في حالة قدم العامل استقالته بعد مرور 5 سنوات على العمل ولم تتجاوز فترة عمله ال10 سنوات، فإنه يحصل على ثلثي المكافأة. قي حالة مرور فترة تتراوح بين السنتين وال5 سنوات، فإن العامل يحصل على ثلث مكافأة نهاية الخدمة. إذا كانت استقالة العامل مقدمة بعد فترة تقل عن السنتين من عمله، فإنه لا يتم احتساب مكافأة نهاية خدمة في تلك الحالة. رابط حساب مكافأ نهاية الخدمة: للدخول للرابط من هنا
28/04/2022 نظّمت اللجنة الفلسطينية ليوم القدس العالمي مهرجانًا مركزياً بمناسبة يوم القدس العالمي بعنوان "بسيف القدس نمضي" وذلك في ملعب فلسطين بمدينة غزة. حساب سنوات الخدمة بالهجري. وتحدّث في الاحتفال الأمين العام لحركة الجهاد الاسلامي زياد النخالة، فيما تخلله كلمة لقائد حرس الثورة الإسلامية في إيران اللواء حسين سلامي وذلك لأول مرة في خطاب جماهيري في فلسطين، كما ألقى عضو المكتب السياسي في حركة حماس القيادي روحي مشتهى كلمة بالمناسبة. وشهد المهرجان تكريماً لعوائل شهداء معركة سيف القدس. وأكد اللواء حسين سلامي أنّ هذا اليوم الذي أعلنه الإمام الخميني (رضوان الله عليه) جعل الأمة الإسلامية تتجمّع وتتحد خلف القدس، فهو رفع راية دعم فلسطين وقام بتشكيل قوة القدس كمدافع رئيسي عن القضية الفلسطينية، مشدّدًا على أنّ هزيمة الكيان الصهيوني قريبة وحتمية وأرضيّة سقوطه متوفّرة، والنصر هو في متناول اليد من خلال الوحدة والتآلف في صفوف المسلمين. واعتبر أنّ فلسطين اليوم أصبحت مقتدرة وقريبة إلى النصر بفضل مقاومة شعبها، ومعركة "سيف القدس" برهنت أنّ هذا النصر واقعي وحقيقي، فالشعب الفلسطيني اليوم يمتلك السيف، وغيّر المعادلات رغم كل معاناته، مشيرًا إلى أنّ الأحداث الأخيرة في الساحة الفلسطينية تبين الإجرام الصهيوني وبسالة المقاومة الفلسطينية.