قال رئيس هيئة الأركان المشتركة في الأردن اللواء الركن يوسف الحنيطي إن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية لديها من القدرة على التعامل مع أي مساعٍ يراد بها تقويض أمن واستقرار البلاد. جاء ذلك خلال متابعة رئيس هيئة الأركان المشتركة، اليوم الإثنين، مجريات التمرين التعبوي "درع الوطن" الذي نفذه لواء الشيخ محمد بن زايد آل نهيان/التدخل السريع ومجموعة الملك عبدالله الثاني للقوات الخاصة وكتيبة حرس الحدود/6 التابعة للمنطقة العسكرية الشرقية وسلاح الجو الملكي. وأكد الحنيطي أن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية لديها من القدرة والكفاءة والاحترافية ما يمكنها من التعامل مع أي مستجدات تطرأ على الساحتين المحلية والإقليمية بمختلف المستويات ومواجهة جميع أشكال التهديد على الواجهات الحدودية وبالقوة. وشدد على أهمية الدور الذي تقوم به القوات المسلحة في الحفاظ على هيبة الدولة وترسيخ مكانتها الاستراتيجية والتاريخية، والجهود التي تبذلها في هذه المرحلة للخروج من الأزمات كافة التي عصفت بالوطن في الآونة الأخيرة، لضمان استمرار الأردن بدوره المحوري والثابت تجاه العديد من القضايا في المنطقة والإقليم. وتأتي تصريحات الحنيطي غداة ما كشفت عنه السلطات الأردنية من ملابسات خاصة بالمؤامرة التي كانت تهدف إلى زعزعة أمن واستقرار البلاد والتي تورط فيها الأمير حمزة الأخ غير الشقيق للملك عبدالله الثاني وجهات أجنبية لم يحددها.
الأحد 31/أكتوبر/2021 - 06:19 م العميد الطبيب عادل الوهادنة أكد مستشار رئيس هيئة الأركان المشتركة الأردني للشئون الطبية، العميد الطبيب عادل الوهادنة، اليوم، أن الوضع الوبائي في الأردن مستقر، بالرغم من الارتفاع الملحوظ بعدد الإصابات بفيروس كورونا ومعدل الانتشار، مبينًا أنه لا يوجد ارتفاع مضطرد بالوفيات أو زيادة ملفتة لنسب الإشغال على جميع المستويات والمستشفيات والأقاليم. الوضع الوبائي في الأردن وشدد، في بيان له: «على أن الوضع الوبائي في الأردن يستدعي مزيدًا من التوعية من فيروس كورونا والتعامل معه، وأن المؤشرات العالمية تشير إلى أن التعليم الوجاهي ما زال آمنًا مع مراقبة لصيقة، ورفع نسبة التوعية لأخذ المطاعيم في الأعمار الصغيرة بشكل اختياري لثبوت فعاليتها ومأمونيتها»، مضيفًا أنه يجب التعامل مع الحالات المصابة بشكل سريع، والعمل على عزل الطلبة المخالطين للمصاب لمدة تتراوح من 5 إلى 7 أيام إذا كان دون أعراض، ولا يوجد داع لعمل فحص للفيروس إلا عند العودة للمدرسة، شريطة أن يكون سلبيًا ولم تظهر عليه أعراض وغير ذلك يعامل كمصاب. نسبة التطعيم الكلي تتزايد ببطء وأشار إلى أن نسبة التطعيم الكلي تتزايد ببطء، حيث بلغت نسبة الزيادة 54.
أكد رئيس هيئة الأركان المشتركة اللواء الركن يوسف أحمد الحنيطي أن القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي ستشهد تطوراً ملحوظاً في مجال العمليات والتدريب والإسناد اللوجستي خلال الأعوام المقبلة. جاء ذلك خلال مشاركة رئيس هيئة الأركان المشتركة الاثنين، مأدبة الإفطار التي أقامتها كتيبة التدخل السريع/91 إحدى وحدات لواء الشيخ محمد بن زايد آل نهيان/ التدخل السريع، وكان في استقباله قائد اللواء العميد الركن زياد النقرش وقائد الكتيبة. واستمع اللواء الركن الحنيطي بحضور المساعد للعمليات والتدريب إلى إيجاز قدمه قائد اللواء عن مفهوم استخدام التدخل السريع ومجالات استخدامه وعن سير الأمور العملياتية والتدريبية المناطة به، وجميع السبل لرفع الجاهزية القتالية لوحدات اللواء. والتقى رئيس هيئة الأركان المشتركة، مرتبات اللواء ونقل لهم تحيات ومباركة جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة الأردنية، مبدياً اعتزازه بالجهود التي يبذلها نشامى اللواء، مؤكداً استمرار القوات المسلحة في القيام بأدوارها التنموية للنهوض بالاقتصاد الوطني. المملكة
ذات صلة كم عدد الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم عدد الأنبياء المذكورين في القرآن عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم إنَّ عدد الأنبياء والرُّسُل الذين بعثهم الله -تعالى- ليبلِّغوا النَّاس على هذه الأرض كثيرٌ؛ فقد سأل أحد الصَّحابة النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عن عددهم حيث قال: (يا رسولَ اللهِ ، كم كانتِ الأنبياءُ، وكم كان المرسلون؟ قال: كانت الأنبياءُ مئةَ ألفِ نبيٍّ وأربعةً وعشرينَ ألفَ نبيٍّ، وكان المرسلونَ ثلاثَ مئةٍ وثلاثةَ عشرَ). [١] [٢] ونحن نعلم منهم الرُّسُل الذين ذكروا في القرآن الكريم، [٢] ويبلغ عدد الرسل المذكورين في القرآن الكريم خمسة وعشرين رسولاً، ثمانية عشر رسولاً منهم ذكروا في سورة الأنعام، وباقي الرُّسُل ذكروا في سورٍ متعدِّدةٍ من سور القرآن الكريم. [٣] أسماء الرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم ذكر في القرآن الكريم خمسة وعشرين رسولاً، وهؤلاء الرسل هم: [٤] آدم -عليه السلام-. إدريس -عليه السلام-. نوح -عليه السلام-. هود -عليه السلام-. كتب يونس عليه السلام سلسلة قصص الأنبياء والمرسلين - مكتبة نور. صالح -عليه السلام-. إبراهم -عليه السلام-. لوط -عليه السلام-. إسماعيل -عليه السلام-. إسحاق -عليه السلام-. يعقوب -عليه السلام-.
سيدنا يونس هو يونس ابن متى والذي يصل نسبه الى بنيامين وهو شقيق سيدنا يوسف عليه السلام، وقد تم بعث سيدنا يونس عليه السلام الى نينوى في العراق، وقد عرف القوم هناك بالكفر والشرك بالله، وقد كانوا يعبدون الاصنام، ولذلك بعث الله إليهم سيدنا يونس للهداية وعبادة الله وحده، فهما هي قصة سيدنا يونس. سيدنا يونس بعث الله تعالي سيدنا يونس الى هداية الناس وعبادة الله الواحد الاحد، ولكن قوبل سيدنا يونس بالتكذيب وقد أصروا على عبادة الاصنام، وقد كان أكبر صنم يعبدونه وقتها يسمى عشتار، وقد استمر سيدنا يونس في محاولة هداية الناس وابتعادهم عن عبادة الاصنام حوالي ثلاثة وثلاثين عام من دون ملل او ياس منه، ولكن بعد كل ذلك الوقت لم يؤمن معه سوى رجلين فقط، حينها شعر سيدنا يونس عليه السلام باليأس الشديد والحزن من قومه، فقرر سيدنا يونس ان يترك مدينة نينوى وان يذهب الى مكان اخر، وقد ظن النبي الكريم ان الله لن يؤاخذه بذلك الخروج، وذلك لأنه ظن انه قدم ما عليه من الدعوة الى الله.
[٨] كما يمكنك التعرّف أكثر على التفصيلات المتعلقة بدعاء سيدنا يونس بالاطلاع على هذا المقال: دعاء النبي يونس عليه السلام لفظ الحوت للنبي يونس عليه السلام هل استجاب الله تعالى لدعاء نبيّه يونس؟ استجاب الله تعالى لدعاء يونس - عليه السلام- فأمر الحوت أن يلفظه وألقاه على الشاطئ، ولكنّه كان ضعيفًا ومحتاجًا للستر والطعام والشراب، فتداركته نعمة ربّه، وأنبت الله عنده شجرة يقطين فتغذّى منها، وكان يشرب لبن إحدى الدواب الجبلية التي هيأها الله تعالى له، وطلّ على هذه الحال حتّى قوي جسده وعاد سليمًا كما كان.
عباد الله: اذكروا اللهَ الجليلَ يذكركُم، واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعونَ.
[١] جحود واستكبار قوم يونس عليه السلام هل استجاب الآشوريون لدعوة النبي يونس؟ لم يستجب الآشوريون لدعوة النبي يونس ، واستمروا في ضلالتهم وأعمالهم الفاسدة، ولم يدخل الإيمان إلى قلوبهم، وجحدوا واستكبروا وتمسّكوا بعبادة الأوثان والملوك، وطال الأمد وهم على هذه الحالة، والنبي يونس -عليه السلام- مستمر في دعوتهم وتذكيرهم. [١] غضب يونس عليه السلام من قومه هل انتظر النبي يونس أمر الله حتّى خرج، وماذا فعل القوم عندما تيقّنوا وقوع العذاب؟ غضب النبي يونس -عليه السلام- من عناد القوم وامتناعهم عن الإيمان، فأنذرهم بوقوع عذاب الله تعالى عليهم، بعد ثلاثة أيّام من خروجه، وخرج من بينهم ولمّا تأكدوا من نزول العذاب بهم، تابوا إلى الله تعالى وأنابوا، وأظهروا ندمهم على ما فعلوه بنبيّهم وكفرهم وضلالهم، فلبسوا ملابس رديئة إظهارًا للضعف والانكسار، وبكوا جميعًا رجالًا ونساءً وتضرّعوا ولجأوا إليه سبحانه ليكشف عنهم ما سيقع بهم، ويقول المؤرخون أنّه حتّى البهائم والدواب اسغاثت وجأرت طلبًا للرحمة.